哲學中的簡短貓讀者

一般來說，我們為主要哲學方向提供了一個非常短的指南。我們希望你很幸運，而你的貓不是一個孤立主義者。

貓matroskin - empirik

經濟，商人，精力充沛，完全否認各種“高品質”，但在任何條件下完全適應生活，毫無疑問，追隨者Francis Bacon，Thomas Gobbs和John Locke。

“基於個人經驗，”這是經驗主義（經驗主義）的基礎。只有什麼可以著迷，舔，嗅聞，看到和聽到有真實價值。其他一切 - “數字”和瘦油上的廢話。

“錯誤的錯誤，叔叔聯邦特，吃三明治。你用它的香腸保持它，你需要把香腸放在舌頭上，所以它會變得味道，“它不是一個事實的證據是matroskin是empirik的事實？

還有誰？當然stoik！它不值得窮人利奧多克耐受嘲弄嗎？而且，因為在第一個地方停下來 - 美德，債務與社會和道德純潔。

Leopold - 一種貴族的貓，甚至傷害他的想法甚至傷害自己的健康。仍然Leopold既有奇怪的基因族炎，它是面對全球無人團，奴隸，希臘人，野蠻人，男性，女性，貓和老鼠的全球法律。

宋萊奧托爾：“奇蹟奇怪的奇蹟如何創造，所有美麗，給人！”和規範的“讓我們一起生活”！ - 純粹的形式，他對古典主場思想的承諾宣言。

通常，牛排與epicureans相反。因此，惡意和樂趣的良好和厚厚的情人來取代善良的利奧波德 - 貓加菲貓。

Epicuri的真誠追隨者 - 他也認為，在沒有痛苦的情況下存在的意義，靈魂（Atraxt）的不穩定性，以及許多好朋友的存在。

科託加菲爾德的主要道德原則是存在的樂趣。 “沒有膳食 - 沒有幸福，”他說，緊緊抓住。關於朋友的問題“我該怎麼辦？”加菲爾德回應“飼料，愛，永不留下”！真正的，Epicuro無法說得更好。

一切都流動，一切都改變了，這一切都取決於一切，並不依賴於任何東西，一切都是無常，一切都相對......這是整個柴郡貓與他有點繁瑣的習慣從無處出現並溶解在空中，離開本身是一種罪惡的笑容。

這種方式表達在柴郡貓中是這樣，狩獵有時會縫製到他在肆無忌憚的紅臉上的運動鞋。但貓不應該責備。這完全是關於他的相對主義，在哪裡，就像在插件一樣，沒有任何穩定穩定。

“別擔心，你肯定會在某個地方來，當然，如果你不停止中途。”不是一個典型的相信相對主義者的典型血小板？沒什麼混凝土，沒什麼可理解的，但“更遠，美妙而明智”（c）

首先，河馬 - 諾斯科。他不能成為別人，因為他是 - 貓（這樣的位置），他的優越是非常嚴重的。如果你指定了一點，那麼河馬無疑是古老的古代羅德的大膽（有時甚至khamskaya）的不確定性。

河馬的人體原則 - 宣傳的原因。人類的弱點 - 有趣和殘酷的笑話的可能性。十足？ pfuy-pfui！這是什麼？一般來說，他的所有行為（和PRIMOUus同時）河馬展示了憤世嫉俗的蔑視眾多人的道德差。

而且，當然，河馬接近懷疑論，作為一種疑問的方式，不相信任何東西，不相信任何人，以及嘲笑和貶值。在他對懷疑和懷疑論者的依戀中，海拔公開認可他自己。

“我的演講不是拼湊而成的，因為你在女士的存在下解放出來，那些能夠欣賞這種專家的緊急聯繫的三段論，這是性別的empirik，Martzian教堂和什麼是好的，而且亞里士多德本人。”

貓在靴子里大膽，勇敢地說，在某種意義上很簡單，它似乎，它似乎沒有關注本體和騷動的問題。與此同時，有可能在社會哲學家中安全地指定靴子，在公共層級，社會電梯和社會內部複雜的關係中完全拆除。

“多年來，我不打電話給我。暗黑破壞神。蓬鬆唐璜，chupacabra，嬉戲兩次和紅頭髮殺手。但對於大多數人來說，我是靴子裡的貓。我是猶豫不決！“ - 在我們看來，這對貓來說是一個很大的位置。

是的是的。我們知道Bagira是一個男孩，但讓我們把它帶到她的女孩身上。因此，我們尊重的Baghir是典型的傳統主義者。它的特點是傳統的理想和對絕對知識的不斷吸引力，這是叢林的法律。

叢林法是最重要的。懷疑他 - 背叛。備用它陷入死亡。好吧，在這方面，可能，Bagira的幸福是傳統主義者。不要以為，不懷疑，不要選擇 - 只是遵循法律的信。

“叢林法律說什麼？在你擊中之前，然後說。“是的，是的，親愛的。我們同意。

反思，遞歸，敘事，敘事和基本的思想空間軸 - 這一切都是傳奇小貓GAV和他的後現代哲學。

我們明白你現在不是一個笑話受到這麼發現的笑話，並希望它摘要和吸收它，所以我們不會詳細介紹並只需確認我們的假設報價。 “這是看似月亮的明顯反映。”出色地？不是典型的模擬嗎？

我們也認為西蒙的貓是一個博物學家，施羅丁師的貓是一個坦率的存在主義者，但由於他們到目前為止尚未說過，我們沒有機會引用他們的哲學觀點並確認我們的假設。