我們對穆斯林的生命和他們對世界政治和他們所在國家發生的事情的態度並不了解。因此，我們特別有興趣閱讀與巴基斯坦移民的美國穆斯林穆斯林的美國積極家庭訪談的翻譯。
當我到達美國時，我已經8歲了，我記得起初她似乎是別人和奇怪的。我記得我教英語，誰也似乎對我很奇怪。前幾年是艱難的，但我被我繪製了，我在美國留下了一個非常重要的印象，在美國有言論自由，人權 - 在世界其他地區實際上缺席的概念。當然，你可以說出什麼 - 嗯，什麼都沒有。當在學校時，我們開始研究社會研究，我對權利的賬單印象非常深刻，當局的分離 - 我去了所有這些酷塊的研究。
我很幸運，很幸運，我的父親是一個真正的自由主義者。當然，我無法在房子周圍行走，或者與男孩見面，當然，我的婚姻將由協議結束，但我的父親並沒有阻止我閱讀書籍，並沒有準備特別是他們的內容。他相信我會以某種方式來到正確的信仰。幾年後，我被允許離開家去大學。我很幸運，我的父親讓我找到了一個女人，一種自尊心，許多穆斯林不僅否認他們的女兒，而且妻子否認，甚至是母親。我沒有被迫穿著劫持者，雖然我在自己的倡議上把它放在幾次。
總之，我相信我很幸運 - 我明白它可能聽起來很奇怪 - 我的童年在靠近超保守基督徒家庭中存在的條件。
而且，也許是，在他的生命中第一次，我變得真正讀到了他們。對我來說，這是一種任務 - 將所有這些無神論者展示錯誤，證明伊斯蘭教是伊斯蘭教是伊斯蘭教是女性最佳宗教的道路，並且所有這些引用都在上下文中有自己的解釋。我開始學習上下文。通常，在語境中，他們看起來很糟糕，我不得不承認我的失敗。我沒有花太多時間告訴自己，我不再看到了這一切，我再也不能稱之為穆斯林。
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三年來，我一直在支持來自伊斯蘭教的人。它一直駕駛我昏迷左邊的反應。我總是聽取其他活動家，他們也希望在左盟友和兄弟中找到他們希望從左側的左側獲得道德支持。但是，我被認為是我兄弟們在這場鬥爭中的那些，只是為了純粹的政治原因轉向我。在襲擊“查爾西eBDO”之後，世俗主義者感到失望 - 太多人說，在某些方面，它可能是合理的，我經常聽到關於“伊斯蘭蟲草”的所有這些毫無意義的對話。而且我感到完全被遺棄了。
太多人試圖讓我“右邊”。至少說伊斯蘭教意味著帶來不容忍的指責。無論您是焦慮因人權還是純粹的穆斯林純粹的仇恨而言，無論您是不是重要的。無論你說什麼以及你是怎麼說的。
我有時問我，我無法建議理查德·沃比茲和山姆哈里斯建設性地批評伊斯蘭教。我以回應問，但你知道是否批評伊斯蘭教的人，這樣它就可以幫助他從手中被指控不被指控，並且他設法保留了他的自由主義聲譽？
至於自由穆斯林，如果我們開始共同努力，我認為這會有錯誤，因為我們的目標實際上是非常不同的。在某些時候，他們是相似的：我們希望減少世界的邪惡量，我們捍衛世俗值，人權。但我們的方法根本不同。當然，我與他們聯繫，我非常尊重它們 - 但我絕對不同意他們。
在伊斯蘭教的基礎上，沒有什麼可以採取的。在古蘭經文本中，我幾乎沒有找到至少某種“美麗”或“鄰居的熱愛”。我有時被稱為極端主義 - 但它不是。在我的一部分上，談論伊斯蘭教與其他一些話來說是不誠實的。我認為無神論是對宗教的自給自足而且非常強烈的批評，它不僅是在內部一致的，而且不含道德的矛盾。而且我相信這應該說這一點，應該在公眾輿論法庭上呈現無神論者的觀點。如果我們談論的想法市場，我們標誌著自己的位置很重要 - 然後人們會選擇他們更適合的東西。
許多人說我太多的穆斯林太多，穆斯林永遠不會同意我。但我們甚至不知道是否。我不認為我有過高估的期望。大多數穆斯林從未聽過任何我想說的。而且我相信，如果我有機會聽到我的話，它會改變很多。
我懷疑我個人知道比任何人都更了解更多的前穆斯林。我不斷聽到女性，即對伊斯蘭教的女人的態度是他們離開他的原因。他們覺得他們被剝奪了尊嚴的憐憫，在伊斯蘭教中被擱置在男人身上。對他們的女權主義發揮了重要作用。當然，什麼是非常有趣的，因為當我們談論現代女權主義時，在美國，我希望發現很多盟友，但事實上，很少有女權主義者支持我。說我很失望 - 這沒什麼。
女權主義，女性的權利 - 當我離開宗教時，這就是我舉動的是，促使我成為一個活動家。因此，我特別剝奪了對女權主義者的誤解。例如，在許多女權主義網站上，您可以看到由穆斯林女性編寫的文章，如何“發布”Hijab。當然，如果這是他們的個人選擇，如果這是他們認為有必要生活的方式，那麼就沒有問題。但是穆斯林，他寫了類似的東西，看起來像30多歲的女人，這將說她很自豪，因為她是一個坐在家裡的家庭主婦，善於她在這一生中所需要的。我很高興你，我很高興你生活的社會如此完美地銳化你的喜好。
但仍然應該認識到，在美國的30多歲時，夢想著職業的婦女在選擇自由時略有限制，這存在許多因素，阻止他們在他們想要生活中。而且我也希望所有這些“h h的女性”認識到，大量的穆斯林人不想跟隨伊斯蘭教的衣服，而且他們被剝奪了他們想要的自由。
我厭倦了聽到“殖民主義是責備一切。”我不否認殖民主義的恐怖，包括在南亞，從我來自哪裡，以及殖民主義的後果仍然可見。但是，當談到激進的伊斯蘭教 - 只有殖民主義才能解釋它是太容易解釋的。在殖民主義出現在歷史階段，穆斯林在宗教階段之前，穆斯林在宗教的名義上發現了辯護。在所有殖民主義中責備 - 它意味著否認整個前面的故事，否認以伊斯蘭教的名義否定了許多國家的壓迫，這是早些時候進行的，現在正在進行。
有時他們說，在移民和伊斯蘭國家的家庭種植的孩子似乎在兩種文化之間。但是，在我看來，他們是不是沒有選擇。他們不能再堅持父母的傳統信仰，同時他們不適合現代西方社會。他們不依靠一個或另一個。這就是為什麼他們可以輕鬆地迷住激進伊斯蘭教的意識形態。
而且我們拒絕批評伊斯蘭教，事實上，在沒有戰鬥的情況下離開戰場。而不是讓移民的後代與自己的價值觀和生活方式涉及到他們的價值觀，而不是讓他們掌握在伊斯蘭教的傳教士的手中。多元文化主義的概念造成極度傷害，應該立即丟棄。我覺得我的美國人，但我擔心並非所有移民的孩子都分享了我的感情。但我希望他們能夠感受到美國人。
資料來源：採訪Dave Ruby碎片面試的翻譯：羅馬索科洛夫