尼日利亞奧斯薩 - 奧斯 - 俄羅斯 - 奧索斯的文化和歷史古蹟中的一個特殊的地方。這不是一個堡壘而不是寺廟，但陽光遺物在兩側都伸展了75公頃，為yoruba的國家神聖。奧倫 - 奧奧 - 蛀牙是古代傳統的象徵，對和平，眾神和烈酒設備的思考的反映。
從XIV藝術開始。這是很多人向祖先的精神致敬，加強與森林神靈的聯繫。八月假期持續12天，吸引了許多遊客。但既不是Osus-Osogebo的節日，既不是小樹林，如果不是蘇珊娜溫格 - 一個在奧地利出生的令人驚嘆的女子，並成為非洲的祭司。
來自格拉茨的藝術家
恩典絕對沒有 - 風景如畫的奧地利城市，1915年出生。蘇薩溫格，並沒有類似非洲，她自己最不想著遙遠的大陸。從年輕的幾年開始，蘇珊娜的激情是繪畫。起初，她在他的家鄉 - 在應用藝術學院和圖形研究所，隨後搬到了維也納並進入了藝術學院。第二次世界大戰後，Suzanne在期刊上工作了很多燈頭，她特別開發了兒童雜誌“不二Zeitung”的佈局。她的同事之間的權威正在增長，1947年成為維也納藝術俱樂部的創始人之一。溫格旅行通過歐洲，生活在意大利和瑞士。
1949年至1950年的時期正在成為她生命中的轉折點：1949年，她在巴黎與語言貝爾貝爾遇見，明年他和他一起去了尼日利亞。
精神變形
在尼日利亞，蘇珊娜繼續參與他最喜歡的東西，為雜誌“拜耳”和“黑色奧菲斯”創造封面。然而，在20世紀50年代後期，她生命的和平過程侵犯了嚴重的疾病 - 結核病。溫格設法恢復，但疾病令她對精神價值觀的興趣加劇，改變了她對生命和創造力的看法。
隨著蘇珊娜的興趣越來越大，外部凝視著原始的，但實現了約魯巴雕塑的神聖意義。遠離歐洲藝術的教堂，他們對印象令人著迷。但當地居民告訴她，雕塑很少。畢竟，他們是在古尼日利亞邪教的影響下創造的，這在城市化和現代化的壓力下逐漸佔衰減。
傳統文化衰落的生動證據是神聖樹林的命運。一旦尼日利亞都有很多，在20世紀50年代，奧山的海岸上只有一個，無情地減少。蘇珊娜決定拯救尤羅魯巴異教文化的最後一座自然紀念碑並發起了積極活動。
世界遺產的一部分
Suzanne搬到了Losogbo，啟動了保護樹林的社會運動。她設法停止削減，但樹林需要恢復。溫格代替摧毀了木製雕塑，而是創造了更耐用的材料 - 混凝土和鐵。為了準確應對約魯巴的傳統，藝術家不斷與牧師諮詢，潛水進入該地區的傳統宗教。有趣的是，這一宗教的偏移之一讀：行動給予了力量。在Wenger的情況下，它發生了：在蘇珊娜的保存中越活躍，她管理的越多。
逐漸加香水，人和牧師回到了樹林，經過一段時間後，蘇珊娜自己成為她至高無上的祭司。如此高度讚賞Yoruba對其文化復興的貢獻。與此同時，蘇珊娜是由藝術學校“新的精神藝術”領導的，其中幼年隊的雕塑家研究過。該國政府首先承認了Osuso-Oso-National紀念碑，並於1992年 - 以及所有的樹林。
Suzanna Wenger住在一個深刻的老年，使用無限尊重和作為祭司，作為文化和公眾人物。她離開了93歲的生活，有時間看到他在4年內的案情的最高認識到死亡：將Osuso-Oso-Oso-Oso納入聯合國教科文組織世界遺產名錄。