这是最难以捉摸的圣经字符之一。在第一世纪，科学家们都被问到问题：谁实际上是女王Savskaya，这是她的王国，她在三千年前出生，以及她是否有一个真正的性格。
根据经文，女王Savskaya，其真实姓名仍然存在争议，前往耶路撒冷与明智的王子合作。
塞克斯，斜倚在花园里。波斯微型（约1595），在纸上定了彩绘
她抵达以色列王国，众多仆人，以及骆驼大篷车，由大量宝石，黄金和香料弥补。在耶路撒冷，女王做了很长的路要走所罗门，他的智慧和荣耀在世界各地都知道。
据埃塞俄比亚人的埃塞俄比亚人“克尔拉·瓦斯特”（“吉祥”书“），女王救斯卡亚是古代埃塞俄比亚女王命名被庞德。她住在阿克姆市，其中的废墟受到教科文组织的保护。目前，他们可以在埃塞俄比亚北部边界附近看到。
与女王萨瓦，沃尔特斯稿件的图象，大约1539
土墩在耶路撒冷花了几个月，在离开家之前，所罗门在他的睡房的同一部分中，她们在一起。
但是，他们都提出了这个条件。达丁队说，所罗门甚至不应该接近她，而所罗门州甚至不想让客人不应该采取任何属于他的东西。
沙皇所罗门和女王萨瓦在“真正十字”的历史上皮德拉弗朗西斯卡
但是，这些条件被侵犯了。为晚餐，所罗门要求他的仆人准备一个非常咸味和锋利的菜。旁边的麦梁床上用水露出了一个碗，夜里醒来，渴望渴望这个水。所罗门进入了房间，并说曾曾经拿过他的水，他不能留下他的话。结果，他们有一个男孩。
作为埃塞俄比亚的传统，SAB和所罗门的孩子成为皇帝王朝的皇帝王朝，1974年将埃塞俄比亚统治埃塞俄比亚推翻了皇帝索拉斯。
所罗门和女王Savskaya，Giovanni de Min，1789-1859
据信，Menelik还向耶路撒冷看待他的父亲，收到了契约的方舟，并将他带到埃塞俄比亚。如今，许多以太认为，圣经文物可以在桌子的教堂内找到，位于阿克斯姆的玛丽亚锡安教堂旁边。复制品方舟可以在该国的其他教会中找到。
Kebra Negast仍然是埃塞俄比亚东正教教会中最真实和最重要的文本之一。神秘女王的文本确实提到，古代埃塞俄比亚的土地规则。尽管如此，许多现代科学家都相信女王Savskaya是也门起源的君主。回想一下，也门在阿拉伯半岛南部的红海另一边。现在让我们谈谈这个故事在古兰经中的解释。
所罗门和王后，康拉德维奇
为什么女王萨瓦是来自也门的一个重要方面，是她的名字。大约是沙皇所罗门规则，大约970至931年。 BC，古老的埃塞俄比亚和也门领土在一个王朝的力量下落下，这可能是也门。这是一个古老的王国被称为SABA，但许多历史学家称他为Sava或Sheba。在古兰经中，您可以找到本州女王的名称 - Filkis。
如下所示，古兰经中规定的事件的描述，毕贼和其人民读了太阳的神，这就是所罗门邀请耶路撒冷的沙皇，潜在接受新信仰的原因。起初，民间邀请将此邀请视为不祥的邀请，并认为来自耶路撒冷的国王希望附有自己的状态。但她仍然决定继续与所罗门见面的旅程。 Bilks令人兴奋地留下了一个冰镇的国王并阻止看到威胁。事实上，她带着他的宗教信仰。
Chuck of Queen Sava，Claude Lorren（1600-1682），帆布，黄油
在这个版本的故事中，两个圣经角色从未变得近距离，以及奇怪的是，在Bolkis有山羊腿，因为她自己的母亲在分娩前吃了一只山羊。虽然女王萨瓦可能，但是，无论她真的可以统治埃塞俄比亚和也门，都是她在两个地方的同时出生。
Tsarina Sava，Xv Centure的稿件，现在在Ghettingen州和大学图书馆
鉴于令人难以置信的强有力的关系，这两个国家都有历史，也许两种不同的传统促成了一些一些主要事实丧失的事实。来自国家地理的斯坦利管家指出，“Tsarina Savskaya是Greta Garbo古老。”
参观皇后萨达尔到所罗门，丁特雷托（约1555年）
魅力，神秘的人，在圣经和古兰经中徘徊，标志着亨德尔的Oratorio，Charles Pudner Opera，Ballet参考纪念和描绘的Raphael，Tintoretto和Claude Lorrene的画作，仍然难以为历史学家难以捉摸。
王后萨瓦萨的人气真的超越了其所谓的原产地区。也许有一天考古学家将超越新的证据，或者在红海的亚洲人身上超过新的证据，这将确认两个共同理论之一。或者，也许，没有人永远不会知道，谁是这个神秘的圣经女王。