我们对穆斯林的生命和他们对世界政治和他们所在国家发生的事情的态度并不了解。因此，我们特别有兴趣阅读与巴基斯坦移民的美国穆斯林穆斯林的美国积极家庭访谈的翻译。
当我到达美国时，我已经8岁了，我记得起初她似乎是别人和奇怪的。我记得我教英语，谁也似乎对我很奇怪。前几年是艰难的，但我被我绘制了，我在美国留下了一个非常重要的印象，在美国有言论自由，人权 - 在世界其他地区实际上缺席的概念。当然，你可以说出什么 - 嗯，什么都没有。当在学校时，我们开始研究社会研究，我对权利的账单印象非常深刻，当局的分离 - 我去了所有这些酷块的研究。
我很幸运，很幸运，我的父亲是一个真正的自由主义者。当然，我无法在房子周围行走，或者与男孩见面，当然，我的婚姻将由协议结束，但我的父亲并没有阻止我阅读书籍，并没有准备特别是他们的内容。他相信我会以某种方式来到正确的信仰。几年后，我被允许离开家去大学。我很幸运，我的父亲让我找到了一个女人，一种自尊心，许多穆斯林不仅否认他们的女儿，而且妻子否认，甚至是母亲。我没有被迫穿着劫持者，虽然我在自己的倡议上把它放在几次。
总之，我相信我很幸运 - 我明白它可能听起来很奇怪 - 我的童年在靠近超保守基督徒家庭中存在的条件。
而且，也许是，在他的生命中第一次，我变得真正读到了他们。对我来说，这是一种任务 - 将所有这些无神论者展示错误，证明伊斯兰教是伊斯兰教是伊斯兰教是女性最佳宗教的道路，并且所有这些引用都在上下文中有自己的解释。我开始学习上下文。通常，在语境中，他们看起来很糟糕，我不得不承认我的失败。我没有花太多时间告诉自己，我不再看到了这一切，我再也不能称之为穆斯林。
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三年来，我一直在支持来自伊斯兰教的人。它一直驾驶我昏迷左边的反应。我总是听取其他活动家，他们也希望在左盟友和兄弟中找到他们希望从左侧的左侧获得道德支持。但是，我被认为是我兄弟们在这场斗争中的那些，只是为了纯粹的政治原因转向我。在袭击“查尔西eBDO”之后，世俗主义者感到失望 - 太多人说，在某些方面，它可能是合理的，我经常听到关于“伊斯兰虫草”的所有这些毫无意义的对话。而且我感到完全被遗弃了。
太多人试图让我“右边”。至少说伊斯兰教意味着带来不容忍的指责。无论您是焦虑因人权还是纯粹的穆斯林纯粹的仇恨而言，无论您是不是重要的。无论你说什么以及你是怎么说的。
我有时问我，我无法建议理查德·沃比兹和山姆哈里斯建设性地批评伊斯兰教。我以回应问，但你知道是否批评伊斯兰教的人，这样它就可以帮助他从手中被指控不被指控，并且他设法保留了他的自由主义声誉？
至于自由穆斯林，如果我们开始共同努力，我认为这会有错误，因为我们的目标实际上是非常不同的。在某些时候，他们是相似的：我们希望减少世界的邪恶量，我们捍卫世俗值，人权。但我们的方法根本不同。当然，我与他们联系，我非常尊重它们 - 但我绝对不同意他们。
在伊斯兰教的基础上，没有什么可以采取的。在古兰经文本中，我几乎没有找到至少某种“美丽”或“邻居的热爱”。我有时被称为极端主义 - 但它不是。在我的一部分上，谈论伊斯兰教与其他一些话来说是不诚实的。我认为无神论是对宗教的自给自足而且非常强烈的批评，它不仅是在内部一致的，而且不含道德的矛盾。而且我相信这应该说这一点，应该在公众舆论法庭上呈现无神论者的观点。如果我们谈论的想法市场，我们标志着自己的位置很重要 - 然后人们会选择他们更适合的东西。
许多人说我太多的穆斯林太多，穆斯林永远不会同意我。但我们甚至不知道是否。我不认为我有过高估的期望。大多数穆斯林从未听过任何我想说的。而且我相信，如果我有机会听到我的话，它会改变很多。
我怀疑我个人知道比任何人都更了解更多的前穆斯林。我不断听到女性，即对伊斯兰教的女人的态度是他们离开他的原因。他们觉得他们被剥夺了尊严的怜悯，在伊斯兰教中被搁置在男人身上。对他们的女权主义发挥了重要作用。当然，什么是非常有趣的，因为当我们谈论现代女权主义时，在美国，我希望发现很多盟友，但事实上，很少有女权主义者支持我。说我很失望 - 这没什么。
女权主义，女性的权利 - 当我离开宗教时，这就是我举动的是，促使我成为一个活动家。因此，我特别剥夺了对女权主义者的误解。例如，在许多女权主义网站上，您可以看到由穆斯林女性编写的文章，如何“发布”Hijab。当然，如果这是他们的个人选择，如果这是他们认为有必要生活的方式，那么就没有问题。但是穆斯林，他写了类似的东西，看起来像30多岁的女人，这将说她很自豪，因为她是一个坐在家里的家庭主妇，善于她在这一生中所需要的。我很高兴你，我很高兴你生活的社会如此完美地锐化你的喜好。
但仍然应该认识到，在美国的30多岁时，梦想着职业的妇女在选择自由时略有限制，这存在许多因素，阻止他们在他们想要生活中。而且我也希望所有这些“h h的女性”认识到，大量的穆斯林人不想跟随伊斯兰教的衣服，而且他们被剥夺了他们想要的自由。
我厌倦了听到“殖民主义是责备一切。”我不否认殖民主义的恐怖，包括在南亚，从我来自哪里，以及殖民主义的后果仍然可见。但是，当谈到激进的伊斯兰教 - 只有殖民主义才能解释它是太容易解释的。在殖民主义出现在历史阶段，穆斯林在宗教阶段之前，穆斯林在宗教的名义上发现了辩护。在所有殖民主义中责备 - 它意味着否认整个前面的故事，否认以伊斯兰教的名义否定了许多国家的压迫，这是早些时候进行的，现在正在进行。
有时他们说，在移民和伊斯兰国家的家庭种植的孩子似乎在两种文化之间。但是，在我看来，他们是不是没有选择。他们不能再坚持父母的传统信仰，同时他们不适合现代西方社会。他们不依靠一个或另一个。这就是为什么他们可以轻松地迷住激进伊斯兰教的意识形态。
而且我们拒绝批评伊斯兰教，事实上，在没有战斗的情况下离开战场。而不是让移民的后代与自己的价值观和生活方式涉及到他们的价值观，而不是让他们掌握在伊斯兰教的传教士的手中。多元文化主义的概念造成极度伤害，应该立即丢弃。我觉得我的美国人，但我担心并非所有移民的孩子都分享了我的感情。但我希望他们能够感受到美国人。
资料来源：采访Dave Ruby碎片面试的翻译：罗马索科洛夫