尼日利亚奥斯萨 - 奥斯 - 俄罗斯 - 奥索斯的文化和历史古迹中的一个特殊的地方。这不是一个堡垒而不是寺庙，但阳光遗物在两侧都伸展了75公顷，为yoruba的国家神圣。奥伦 - 奥奥 - 蛀牙是古代传统的象征，对和平，众神和烈酒设备的思考的反映。
从XIV艺术开始。这是很多人向祖先的精神致敬，加强与森林神灵的联系。八月假期持续12天，吸引了许多游客。但既不是Osus-Osogebo的节日，既不是小树林，如果不是苏珊娜温格 - 一个在奥地利出生的令人惊叹的女子，并成为非洲的祭司。
来自格拉茨的艺术家
恩典绝对没有 - 风景如画的奥地利城市，1915年出生。苏萨温格，并没有类似非洲，她自己最不想着遥远的大陆。从年轻的几年开始，苏珊娜的激情是绘画。起初，她在他的家乡 - 在应用艺术学院和图形研究所，随后搬到了维也纳并进入了艺术学院。第二次世界大战后，Suzanne在期刊上工作了很多灯头，她特别开发了儿童杂志“不二Zeitung”的布局。她的同事之间的权威正在增长，1947年成为维也纳艺术俱乐部的创始人之一。温格旅行通过欧洲，生活在意大利和瑞士。
1949年至1950年的时期正在成为她生命中的转折点：1949年，她在巴黎与语言贝尔贝尔遇见，明年他和他一起去了尼日利亚。
精神变形
在尼日利亚，苏珊娜继续参与他最喜欢的东西，为杂志“拜耳”和“黑色奥菲斯”创造封面。然而，在20世纪50年代后期，她生命的和平过程侵犯了严重的疾病 - 结核病。温格设法恢复，但疾病令她对精神价值观的兴趣加剧，改变了她对生命和创造力的看法。
随着苏珊娜的兴趣越来越大，外部凝视着原始的，但实现了约鲁巴雕塑的神圣意义。远离欧洲艺术的教堂，他们对印象令人着迷。但当地居民告诉她，雕塑很少。毕竟，他们是在古尼日利亚邪教的影响下创造的，这在城市化和现代化的压力下逐渐占衰减。
传统文化衰落的生动证据是神圣树林的命运。一旦尼日利亚都有很多，在20世纪50年代，奥山的海岸上只有一个，无情地减少。苏珊娜决定拯救尤罗鲁巴异教文化的最后一座自然纪念碑并发起了积极活动。
世界遗产的一部分
Suzanne搬到了Losogbo，启动了保护树林的社会运动。她设法停止削减，但树林需要恢复。温格代替摧毁了木制雕塑，而是创造了更耐用的材料 - 混凝土和铁。为了准确应对约鲁巴的传统，艺术家不断与牧师咨询，潜水进入该地区的传统宗教。有趣的是，这一宗教的偏移之一读：行动给予了力量。在Wenger的情况下，它发生了：在苏珊娜的保存中越活跃，她管理的越多。
逐渐加香水，人和牧师回到了树林，经过一段时间后，苏珊娜自己成为她至高无上的祭司。如此高度赞赏Yoruba对其文化复兴的贡献。与此同时，苏珊娜是由艺术学校“新的精神艺术”领导的，其中幼年队的雕塑家研究过。该国政府首先承认了Osuso-Oso-National纪念碑，并于1992年 - 以及所有的树林。
Suzanna Wenger住在一个深刻的老年，使用无限尊重和作为祭司，作为文化和公众人物。她离开了93岁的生活，有时间看到他在4年内的案情的最高认识到死亡：将Osuso-Oso-Oso-Oso纳入联合国教科文组织世界遗产名录。