PIC.RU luôn sẵn lòng cung cấp từ với độc giả của mình. Đặc biệt là nếu cô ấy có một cái gì đó để nói. Lần này, chúng tôi đã viết một cô gái trở thành nữ quyền sau khi anh ta cố gắng chấp nhận Do Thái giáo. Cô ấy yêu cầu không chỉ ra tên của cô ấy.
Tôi đã có một khoảng thời gian ba năm liên quan đến tôn giáo. Tôi đã được đào sâu trong nghiên cứu về văn hóa Do Thái, khiến tôi đến sở thích của Do Thái giáo.
Có nhiều lý do tại sao tôi bắt đầu quan tâm đến tôn giáo và nhiều lý do mà tôi tìm thấy chính thống hoàn toàn không phù hợp với tôi. Theo nhiều cách, Do Thái giáo đã thu hút tôi bởi nhiều nhân vật nữ mạnh mẽ, dường như đối với tôi rằng trong những người phụ nữ chính thống đã chán nản hơn.
Vì tôi không phải là người Do Thái trên Galaheh, tôi cần phải trải qua các nhà nước ngoài, nhưng đây là một thủ tục khó khăn cần sự học nghề trước. Vì vậy, tôi đã tìm thấy cộng đồng những người không phải là người Do Thái nghiên cứu nền tảng của Do Thái giáo dưới sự khởi đầu của giáo sĩ giáo hội.
Thoạt nhìn, nhóm này có vẻ rất thân thiện, và tôi không xấu hổ vì một số phụ nữ thấp. Đàn ông ở đó lần đầu tiên cư xử rất chính xác. Tất cả các văn bản đọc, thảo luận về các vấn đề, truyền thống, sự chấp nhận đối với những người không phải là người Do Thái để ăn mừng ngày lễ Do Thái và ăn mừng thứ bảy. Tôi dần dần rơi vào truyền thống. Tôi đã thay đổi loại thực phẩm (nhân tiện, không có tác động tích cực của sức khỏe của tôi), tôi đã đọc những cuốn sách cần thiết, đã cố gắng bằng cách nào đó dỡ hàng thứ bảy để bắt đầu quen với nhịp điệu "đúng".
Tuy nhiên, bây giờ tôi hiểu rằng bầu không khí được tẩm với chủ nghĩa tình dục và ghét tất cả nữ tính.
Hiện tại được công nhận rằng phụ nữ đóng một vai trò lớn trong sự hình thành và bảo tồn văn hóa Do Thái, nhưng đồng thời tự hỏi - và các cô gái hiện đại ở đây với những gì? Điều duy nhất mà phụ nữ hiện đại có thể làm cho Do Thái giáo là phục vụ chồng.
Đồng thời, tôi đã thấy, những gì phụ nữ chơi trong cuộc sống của cộng đồng Do Thái đóng một vai trò lớn, nhưng chúng tôi đã tách khỏi nó.
Ngoài ra, những người đàn ông tích cực tham gia vào cuộc sống của cộng đồng Bnei Noah lo ngại về sự xuất hiện đạo đức của những người phụ nữ không cần thiết và đổ tất cả các vấn đề của nhân loại vào váy ngắn, quét theo người Hồi giáo và chính thống cho thái độ thiếu tôn trọng đối với phụ nữ.
Dường như với tôi rằng sự cuồng loạn này đã phát triển dần dần.
Một năm sau, tôi đã ở trong một tình huống mà tôi liên tục khiêu khích rằng tôi thật kinh tởm khi tôi cần phải kết hôn khẩn trương để làm sạch. Khi tôi hoàn thành Học viện, tôi đã không chúc mừng - tôi đã nói rằng bây giờ tôi cuối cùng cũng có thể tập trung tất cả sức mạnh để chuẩn bị cho hôn nhân.
Tôi đã viết rằng "có một cậu bé tốt, tôi đồng ý với những ngườiu (một người không phải là người Do Thái, người đã chấp nhận Do Thái giáo)" rằng tôi không phải là một người đàn ông không có một người đàn ông mà không có người đàn ông - bất cứ ai! - Tôi không hiểu các văn bản thiêng liêng và thậm chí bảy điều răn của Nô-ê. Dần dần, từ toàn bộ dòng chảy của truyền thống Do Thái, phụ nữ bằng cách nào đó đã được quay - người ta tin rằng đối với họ là ưu tiên và hỗ trợ cho chồng và tâm linh được thể hiện trong việc này.
Tôi muốn kiến thức, nhưng tôi đã chứng minh rằng tôi không xứng đáng với họ chỉ đơn giản trên cơ sở cấu trúc của cơ thể tôi.
Nhưng sau đó tôi đã gặp những văn bản của một người phụ nữ gần gũi với tôi. Không có sự từ chối của phụ nữ, không có sự sỉ nhục nào so với đàn ông. Tôi nhặt lên ... nhưng với sự giao tiếp chặt chẽ, người phụ nữ này thể hiện bản thân khác.
Cô ấy tự đặt mục tiêu thay đổi tôi, biến tôi thành một người vợ tốt. Ông đã viết trong các ý kiến rằng "hoạt động" trên các ưu tiên của tôi. Cô ấy thường xuyên viết cho tôi rằng những kẻ biến thái như vậy, như tôi, những người không muốn "phục vụ chồng," "biết Chúa qua một người chồng", sẽ bị trừng phạt rằng tôi có thể làm sạch, chỉ cần bắt đầu chuẩn bị cho cuộc hôn nhân chính xác từ quan điểm của cô ấy lượt xem. Cô liên tục nói với tôi rằng tôi nên "nhận ra bản chất của mình."
Tôi đã cố gắng.
Tôi nhận ra.
Tính lưỡng tính của anh.
Điều này làm sâu sắc thêm trạng thái chán nản của tôi.
Và sau đó một số sự kiện xảy ra, hoàn toàn thay đổi tiến trình cuộc sống của tôi.
Tôi cảm thấy cô đơn, bị từ chối bởi xã hội về nguyên tắc, và đang tìm kiếm sự hỗ trợ trong tôn giáo, nhưng ban đầu tôi có sự giáo dục rất tự do. Dần dần, tôi bắt đầu hiểu những gì họ đã phá vỡ tôi. Tôi nghĩ rằng nếu cộng đồng này là có thật, không phải ảo, tôi sẽ có ít lực lượng hơn để chống lại.
Đồng thời, đọc một trong những địa điểm của người Do Thái, tôi đã gặp một đề cập đến ấm áp bất ngờ của Andrea Dvorkin (cô ấy là một người Do Thái - và đồng thời là một nhà thích lý của nữ quyền). Tôi bị mê hoặc bởi ngôn ngữ của đoạn văn nhất định. Hãy để nó chỉ là một bản dịch, một cái gì đó đầy tham vọng, đau đớn, trung thực và cởi mở. Tôi bắt đầu đọc các văn bản của dvorkin, và điều này không biến thế giới quan của tôi, mà là xác nhận tính hợp pháp của nó.
Sau đó, tôi vô tình trong tay tôi có một cuốn sách về các giáo phái mẫu hệ, nơi các tôn giáo Áp-ra-ham được chỉ trích phần lớn.
Và rồi tôi yêu.
Ở một cô gái.
Tôi nhìn vào tình yêu của mình và không thể hiểu rằng đây là một sự ghê tởm và khó chịu - trong thực tế là tôi muốn đi bộ với người đàn ông này dưới những tán cây hoa. Nhưng sự tưởng tượng của người cố vấn của tôi vẽ những cảnh quan hệ tình dục tươi sáng, tự nhiên và sinh lý, trong kế hoạch của tôi tại thời điểm đó thậm chí không có - tôi không phải là rất khí chất theo nghĩa này.
Tôi đã có một cuộc xung đột nội bộ phức tạp.
Người phụ nữ đó bắt đầu gửi cho tôi một video về Torsunov, nơi anh ta nói về đồng tính nữ, - và tôi, biết về các hoạt động của Torsunov, nhận ra rằng những người này cần phải chạy. Tôi nhận ra rằng tôi sẽ không tìm thấy bất kỳ tâm linh thuần túy nào mà mọi người, trong các từ kéo dài để làm sạch và tươi sáng, nhìn thấy trong tôi chỉ đơn giản là một miếng thịt. Và trong tìm kiếm đúng cách, chính họ mâu thuẫn, lao vào hận thù và kéo tôi.
Sau đó, có một vài người đàn ông đưa ra lần đầu tiên nói chuyện với tôi về Torah, và trên thực tế, mọi thứ đổ vào "Những bức ảnh khỏa thân đã đến với tôi, không, không, tôi không như thế, tất cả các bạn đã nghĩ ra." Điều đó thật tồi tệ. Nó không phải là tất cả những gì tôi đang chờ đợi.
Tôi hiểu hoàn toàn tốt rằng những người xấu và đạo đức giả đang đầy mọi nơi. Tôi hiểu hoàn hảo rằng có những cộng đồng Do Thái (tôi không biết liệu họ có ở Nga không), người bình tĩnh chấp nhận những cuộc hôn nhân đồng giới theo người chăn cừu. Tôi ngưỡng mộ Debra Chà, một nhà hoạt động LGBT, hiện đang giữ bài của Rabbi ở Portland.
Tôi thấy những bức ảnh của một phụ nữ mang thai ở Tfiline, và nó vẫn ổn, nhưng tôi đã nói - Merzko. Khi tôi cố gắng học về những người cải cách tại những người quen của mình, tôi đã được thông báo, đặc biệt, những người cải cách đó là nguyên nhân của Holocaust và loại hoạt động nào mà Chúa hét lên với người Do Thái theo cách này.
Nhưng bây giờ tôi nhận ra rằng thái độ đối với phụ nữ trong cộng đồng đó không phải là một trường hợp đặc biệt - đây là một phần của vấn đề hệ thống lớn.
Các văn bản của Andrea Dedorkin đã dẫn dắt tôi đến cộng đồng nữ quyền. Trong thực tế, những cái nhìn ngược lại mà tôi tuân thủ mười sáu năm. Tôi nghĩ rằng nó giữ tôi từ sự sâu sắc đến môi trường độc hại. Với nữ quyền, tất nhiên, nó không phải là tất cả suôn sẻ. Có những tranh chấp liên quan đến tôn giáo (tôi đặc biệt, khi tôi vẫn đang cố gắng kết hợp tôn giáo và nữ quyền), xu hướng tình dục, cạo râu nách, nghệ thuật, một cuộc xung đột dài và đau đớn đối với người chuyển giới.
Nhưng không có gì về điều này khiến tôi cảm thấy ghê tởm tôi, họ rất vui khi chia sẻ thông tin, nếu tôi không biết điều gì đó, luôn có một vài người có ánh mắt gần gũi hơn với tôi. Trong mọi trường hợp, thậm chí xung đột trong môi trường nữ quyền là hoặc ý thức hệ, hoặc cá nhân, nhưng không bao giờ được thành lập vào việc cài đặt "tội lỗi, gớm ghiếc và đó là".
Tôi cẩn thận bảo tồn các mối quan hệ với một số cô gái gặp nhau trong thời kỳ tôn giáo của tôi. Chúng tôi chúc mừng nhau với những ngày lễ Do Thái, chúng tôi chia sẻ âm nhạc, hình ảnh và văn bản, hỗ trợ lẫn nhau, thậm chí còn ở các khía cạnh khác nhau của Barricades. Nhưng chúng tôi đã gần gũi hơn khi nữ quyền không phải là lý thuyết đối với tôi, nhưng thực hành hàng ngày.
Chúng ta có thể nói rằng tôi đã từ chối Thiên Chúa Áng -amam vì lợi ích của những chiếc váy ngắn và những sai lầm. Nhưng tôi nghĩ rằng đã từ chối sự khách quan và sự thù hận có cấu trúc được tôn giáo được tôn giáo, để có được nhiều chị em, chấp nhận bản thân mình là một người, khám phá một thế giới lớn của văn hóa nữ, bỏ phiếu nữ, tình bạn của phụ nữ.
Minh họa: Hình ảnh từ bộ phim "Thượng đế là lớn, và tôi nhỏ"