Pics.ru завжди радий надати слово своєї читачці. Особливо якщо їй є що розповісти. На цей раз нам написала дівчина, яка стала феміністкою після того, як спробувала ... прийняти іудаїзм. Вона попросила не вказувати її імені.
У мене був трирічний період, пов'язаний з релігією. Я була поглиблена в вивчення єврейської культури, що привело мене до захоплення іудаїзмом.
Існувало багато причин, за якими я зацікавилася релігією і багато причин, за якими знаходила православ'я абсолютно невідповідним для мене. Багато в чому іудаїзм залучав мене безліччю сильних жіночих фігур, мені здавалося, що в православ'ї жінки більшою мірою пригнічені.
Оскільки я не була єврейкою по Галах, мені потрібно було пройти гіюр, але це непроста процедура, що вимагає попереднього учнівства. Так я знайшла співтовариство неєвреїв, які вивчають основи іудаїзму під керівництвом ортодоксальних рабинів.
На перший погляд ця група здавалася дуже дружній середовищем, і мене не збентежило низька кількість жінок. Чоловіки там спочатку вели себе дуже коректно. Всі читали тексти, обговорювали проблеми, традиції, допустимість для неєвреїв святкувати єврейські свята і відзначати суботу. Я поступово занурювалася в традицію. Я змінила тип харчування (що, до речі, позитивно позначилося моє самопочуття), читала потрібні книги, намагалася якось розвантажити суботу, щоб почати звикати до «правильному» ритму.
Однак тепер я розумію, що атмосфера там була просякнута сексизмом і ненавистю до всього жіночої.
Присутні визнавали, що жінки зіграли величезну роль в становленні і збереженні іудейської культури, але при цьому дивувалися - а сучасні дівчата тут при чому? Єдине, що сучасні жінки можуть зробити для іудаїзму - це служити чоловікові.
При цьому я бачила, яку величезну роль грають жінки в житті єврейської громади, але ми як неєврейкою були від цього відділені.
Крім того, чоловіки, які брали активну участь в житті громади бней Ной, були стурбовані моральним обличчям сторонніх їм жінок і звалювали всі проблеми людства на короткі спідниці, лаючи при цьому мусульман і православних за нешанобливе ставлення до жінок.
Мені здається, ця істерія наростала поступово.
Через рік я опинилася в ситуації, де мені постійно доводили, що я - огидна, що мені потрібно терміново заміж, щоб очиститися. Коли я закінчила інститут, мене не привітали - мені сказали, що тепер я нарешті можу зосередити всі сили на підготовку до заміжжя.
Мені писали, що «є хороший хлопчик, згоден на Герко (неєврейкою, прийняла іудаїзм)», що без чоловіка я не людина, що без чоловіка - будь-якого! - я не зрозумію священних текстів і навіть семи заповідей Ноя. Поступово із загального потоку тих, хто вивчає єврейську традицію жінки виявилися якось виокремити - вважалося, що для них пріоритетне шлюб і підтримка чоловіка, і духовність виражається саме в цьому.
Я хотіла знань, а мені доводили, що я не гідна їх просто на підставі будови мого тіла.
Але потім мені зустрілися тексти однієї жінки, які опинилися мені близькі. Там не було відкидання жінок, не було приниження в порівнянні з чоловіками. Я піднялася ... Але при близькому спілкуванні ця жінка показала себе інакше.
Вона поставила собі за мету змінити мене, зробити мене «хорошою дружиною». Писала в коментарях, що «працює» над моїми пріоритетами. Вона регулярно писала мені, що такі извращенки, як я, які не бажають «служити чоловікові», «пізнати бога через чоловіка», будуть покарані, що я можу очиститися, тільки почавши готуватися до правильного з її точки зору шлюбу. Вона постійно говорила мені, що я повинна «усвідомити свою природу».
Я старалася.
Я усвідомила.
Свою бісексуальність.
Це поглибило моє депресивний стан.
А потім сталося кілька подій, які радикально змінили протягом мого життя.
Я відчувала себе самотньою, відкинутої соціумом в принципі, і шукала підтримку в релігії, однак у мене спочатку було дуже ліберальне виховання. Поступово я почала розуміти, що мене ламають. Я думаю, якби це співтовариство було реальним, а не віртуальним, у мене було б менше сил чинити опір.
У той же час, читаючи один з єврейських сайтів, я натрапила на несподівано тепле згадка про Андреа Дворкін (вона була єврейкою - і в той же час ідеологом фемінізму). Мене зачарував мову наведеного уривка. Нехай це був всього лише переклад, за ним крилося щось грандіозне, хворобливе, чесне і відкрите. Я почала читати тексти Дворкін, і це не перевернуло моє світосприйняття, а скоріше підтвердило його легітимність.
Потім випадково мені до рук потрапила книга про матріархальних культах, де масштабно критикувалися авраамічних релігій.
А потім я закохалася.
У дівчину.
Я дивилася на свою любов і ніяк не могла зрозуміти, що ж в цьому такого поганого і мерзенного - в тому, що я хочу в старості гуляти з цією людиною за руку під квітучими деревами. Але фантазія моєї наставниці малювала яскраві, натуралістичні і наскрізь фізіологічні сексуальні сцени, яких у моїх планах на той момент навіть не було - я взагалі не дуже темпераментна в цьому сенсі.
У мене виник складний внутрішній конфлікт.
Та жінка стала надсилати мені відео Торсунова, де він говорив про лесбіянок, - і я, знаючи про діяльність Торсунова, зрозуміла, що від цих людей треба бігти. Я зрозуміла, що ніякої чистої духовності не знайду, що люди, на словах що тягнуться до чистого і світлого, бачать в мені просто шматок м'яса. І в пошуках правильного шляху самі собі суперечать, занурюючись в ненависть і тягнучи мене за собою.
Потім було кілька чоловіків, які пропонували спочатку поговорити зі мною про Торі, а на ділі все виливалося в «Пришли мені голі фотки, ні-ні, я не такий, ти все придумала». Це було жахливо. Це було зовсім не те, чого я чекала.
Я прекрасно розумію, що поганих і лицемірних людей повно скрізь. Я прекрасно розумію, що існують єврейські громади (я не знаю, чи є вони в Росії), які спокійно приймають одностатеві шлюби під хупой. Я захоплююся Деброю Колодний, активісткою ЛГБТ, тепер займає посаду рабина в Портленді.
Я бачила фотографії вагітної жінки в тфілін, і це було прекрасно, а мені говорили - бридко. Коли я намагалася дізнаватися про реформістів у моїх тодішніх знайомих, мені говорили, зокрема, що реформісти були причиною Голокосту і що за їх діяльність бог таким чином покарав єврейський народ.
Але тепер я усвідомлюю, що ставлення до жінок в тій спільноті не було окремим випадком - це частина величезної системної проблеми.
Тексти Андреа Дворкін привели мене в феміністський співтовариство. Фактично околофеміністскіх поглядів я дотримувалася з шістнадцяти років. Думаю, це і утримало мене від поглиблення в токсичну середу. З фемінізмом теж, звичайно, було не все гладко. Виникали суперечки, пов'язані з релігією (у мене особливо, коли я ще намагалася поєднувати релігію і фемінізм), сексуальною орієнтацією, голінням пахв, мистецтвом, розгорявся тривалий і болісний конфлікт на тему трансгендерності.
Але ніщо з цього не змушувало мене відчувати себе чимось огидним, зі мною були раді поділитися інформацією, якщо я чогось не знаю, завжди залишалося кілька людей, чиї погляди були мені ближче. У всякому разі, навіть конфлікти в феміністської середовищі були або ідеологічними, або особистими, але ніколи не грунтувалися на установці «гріх, мерзота, і все тут».
Я дбайливо зберігаю стосунки з деякими дівчатами, з якими познайомилася в той мій релігійний період. Ми вітаємо один одного з єврейськими святами, ділимося музикою, картинками та текстами, підтримуємо один одного, навіть будучи тепер по різні боки барикад. Але зблизилися ми саме тоді, коли фемінізм став для мене не теорією, а повсякденною практикою.
Можна сказати, що я відкинула авраамічних бога заради коротких спідниць і «збочень». Але я думаю, що відкинула об'єктивації і безструктурну ненависть, прикриває релігією, заради того, щоб знайти безліч сестер, прийняти себе як особистість, відкрити для себе величезний світ жіночої культури, жіночих голосів, жіночої дружби.
Ілюстрації: кадри з фільму "Бог великий, а я маленька"