Лудвиг Виттгенштейн, ХХ гасырның иң тәэсирле фәлсәфәчеләренең берсе, Алты ел дәвамында башлангыч сыйныфта авыл укытучысы өчен авыл укытучысы өчен эшли. Бу тәҗрибә аның фәлсәфәсе генә түгел, ә феноменаль интеллект белән кеше яхшы укытучы булырга мөмкинлеген күрсәтте.
1919-нчы елда Виттгенштейн авыл укытучысы булырга булды, диде Гермина, "тәкъдим итү, табышчы философы, төп мәктәп укытучысы буларак, агач тартмаларны бизәкле корал итеп күрү".
Бу вакытта Людвиг беренче бөтендөнья сугышы аша үтте һәм үзенең мәшһүр "логик-фәлсәфәге белән" - XX гасырның фәлсәфи фикерен күз алдына китереп булмый, ансыз, сочинениесе булмаган.
"Логик-фәлсәфәдә" "Телнең чикләре" дигән бәхәсләшәләр, "дөнья чикләре дөнья чикләрен аңлата": "Бу хәл дә" фактлар төрендәге фактлар телендә күрсәтеп булмый. Шул ук һәм бу "- татып-томатология яки мәгънәсезлек. Димәк, бу "Сөйләшү мөмкин түгел, бу турыда эндәшергә тиеш". Мәсәлән, әхлакны тасвирлап булмый һәм акланып булмый: әхлакый хакыйкатьләрне белдереп булмый - күрсәтү өчен генә.
Ләкин дәвалану әле булмаган, ләкин һәркем (аерым алганда, аның укытучысы Берран Руссел) Аңлашылмаган кеше барлыгы ачык иде.
Вим һәм идеология түгел
Толстовист, Виттчентейн Асецик идеаллардан соң: зур мирастан артты, ул әтисе корыч тидесе - Ул туганнарны үтеп, хәйрия өчен. Аның гомере буе аның шәхси юанычын кайгыртып, зиннәт турында уйламыйча, үзен чикләргә тырышты.
Моннан тыш, аның карары, күрәсең, мәктәп рефорлегенә йогынты ясады, бу Австриядә бу вакытта башланган.
Әгәр дә Хабсбургның империясе законнарны үтәү һәм Алладан курку китерсә, ләкин йогынты ясамый, аннары яңа демократик дәүләттә критик уйлау һәм эш итә торган яңа демократик дәүләт кирәк. Виттгенштейн һәм реформа лозунгында көлсә дә, ул үзенең төп позицияләрен бик җитди караган.
Исәнмесез, Авыл!
Мәктәптә виттгенштейн барысын да өйрәтте - математикадан рәсемгә һәм табигый фәнгә. Яңа алым принципларының берсе интеграль әзерлек иде: һәрбер тема ничектер икенчесенә бәйле булырга тиеш.
Бу көн гадәттә сәгать икедә башланган, соңрак кайбер студентлар курку белән искә төштеләр. Ун еллык балалар катлаулы алгебраик консимиляцияләргә туры килде, алар хәзерге вакытта урта мәктәпләрдә генә түгел, гел түгел.
Класста ул иң якын шәһәрләргә - Вена һәм глогнитцка китте - анда физик мөмкинлекләр һәм адаптацияләр турында мәгълүмат тауларына керде, бу физика законнарын аңлатты. Арткы юлда, урман аша узып, шәкертләр ташлар һәм үсемлек үрнәкләрен җыйдылар. Мәктәп сессияләрен белә торган бар нәрсә аерым үрнәкләрдә дә аңлатылды: көндәлек тормышта алган тәҗрибә һәм күзәтүләр өйрәнү материалы булды.
Күпчелек шәкертләр Вестценстейнда, аның борчулы һәм бик таләпчән укытучы булуына карамастан. Аларга иң сәләтле, ул еш кына крестьян-ата-аналарга борчылыр: алар балаларны авыл хуҗалыгы эшеннән батырырга һәм шәһәрдә күченергә теләгән дип шикләнделәр.
Виттштейн Свиенда чыннан да Венада кайбер шәкертләр җибәрергә тырышты, "белем алгач, алар һәм кыклар тәмле булырлар". Ләкин ул монда уңышка ирешмәде. Гомумән, Виттьентейндагы ата-аналар һәм башка укытучылар белән, мөнәсәбәтләр формалашмады:
Мин һаман да трактенбахта, һәм, әйләнә-тирәдәге зәгыйфьлек шулай ук идарә итә. Мин аңлыйм, кешеләр бөтен җирдә әһәмиятсез, ләкин монда алар тагын бер җирдән артык түбәнрәк һәм җавапсыз.
Балалар барысы да яхшы түгел иде: Виттченсшеин тиз күңелле иде һәм аларга еш кына аларга рәхимсез ошады. Алга киткән укыту принципларына карамастан, балаларны аркан белән кыйнау, әлбәттә, әйберләр тәртибендә иде. Ләкин, күрәсең, кайбер чикләр үткән: физик көчкә мөрәҗәгать итеп, ялган өчен генә җәза бирмәде (ул ялганга түзә алмады (хәтта каты намуслы), колаклары өчен даллар һәм өзелү Чәч студенты артта калды.
Ахырда, Весттгенштейн Виттггенштейннан китәргә мәҗбүр иткән вакыйга булды: берничә сугудан соң, аның бер укучысы аңын югалтканнан соң. Виттчецтейн шунда ук мәктәптән китте, соңрак ул судка җәлеп ителде. Суд аны аклады, ләкин 10 ел узгач, аның элеккеге шәкертләренә үзенең якын шәкертләре өчен рәхимсез тәртибе өчен гафу үтенү өчен килде.
Авылларда күргән крестьян Толстовский идеалларына туры килмәде - алар тар уйларга һәм кайгырту чумган кешеләр белән ялкау һәм тар булып чыктылар. Шулай ук балалардә чисталык, ачык уйлау һәм уйлау җитмәгән кебек. Бу ул гафу итмәде.
Гений һәм студентлар
Ул Наси-наси-нәселен өзә, аннан соң киң таралуларны киң тараталар. Көчле бәхәсләшү һәм шау-шу - коточкыч холык! - Бу дөрес, һәм дөрес булу белән бәхетле ...
Әгәр дә Виттгренстей сораулар бирде, мөгаен, башкалар үз уйларында кыенлыклар белән көрәштеләр, һәм башкаларның тәнкыйтье итеп сайланганнары - яки бөтенләй юк.
Күпләр күпләр аны файдасыз үткәрү вакыты дип саныйлар: Кайбер студентлар аның киңәшләре буенча хәтта заводта эшкә бардылар. Физик эш, Wittgenstein, баш мие һәм шәхесен үстерү файдалы, фәлсәфәчеләр псевдодлар белән шөгыльләнәләр, бу чыннан да бернәрсәгә дә тормый.
Ул шизофреник кебек
"Фәлсәфи өйрәнүдә", ул 1953-нче елда күпләргә Виттштейнның икенче җитди эше, аның укыту практикасы эзләрен таба, аның педагогик техникасы, көндәлек тормыштан күп психик экспериментлар һәм көндәлек тормыштан мисаллар табалар. Чынлыкта булган фән теле уйыннан, Виттгенштейн "гади телдәге фәлсәфә" - кешеләрнең практикада ничек ләззәтләнүенә күченде.
"Гади тормыш" аның өчен юк иде - барысы да тикшерү һәм уйлану өчен сәбәп булды. Мондый кеше янында яшәү бик кыен иде:
WittGenseein белән һәр сөйләшү коточкыч суд көненә охшаттылар. Бу бик куркыныч иде. Eachәрбер сүз, һәр сүз дөрес, хакыйкатьне сорарга, сорау алына һәм сынау булырга тиеш иде. Бу фәлсәфә генә түгел, гомумән гомерем дә кагыла.
Виттштейн, күрәсең, бөтен гомере буе ялкау шизофрениясеннән интегә, һәм хәзер мәктәпкә дә уңайлы булмас иде.
Шәфкатьсез һәм үз-үзләрен таләп итү чыганагы була ала, ул фәлсәфәнең яңа юнәлешләренең башы була ала һәм гуманитар белемнең бөтен үсешенә тәэсир итә алыр иде, ләкин аның яхшы укытучысы юк иде. Толенс тавышлары укытучысы үзен үз бурычларыннан аерырга тиеш, күпкә формаль белән бәйле һәм башкалардан артык таләп итмәскә тиеш.
Виттштейн, ул шулай ук гомерендә гений үрнәге дип аталган, тулысынча инвестицияләнгән һәм аны бирә алмаган.
Урнаштырылган: Олег Бэрникишиммер мәкаләсе: Ньютон