Павел Зигмантич: Нигә ир-ат инициативасы белән дә мохтаҗ түгел

Вконтактның иҗтимагыйләре бу күпчелек ир-атларның ир-атлар инициативасы булмау аркасында килеп чыга.

"Мин нәрсә әйтә алам? Безнең алдыбызда, "яңгыралганны ишетте, ләкин мин аның кайда икәнен белмим" дигән сүзнең мәгънәсе өчен искиткеч мисал китерәм. .Авел Павел Зыгмантович әйтте.

Гади генә итеп әйткәндә, бастыру дөрес түгел.

Бераз тарих

Иң мөһиме белән башлыйк. Беренчел: Чиста формада йолалар җыелыш аучыларда гына бар.

Нәкъ шундый кабиләләрдә тулы цикл бар - анда ыргыту, махсус авылда ыргыту, рәсүлләр табу, хәбәрчеләрнең охшатуы аркасында төшү. , Ут яки ярым чыбык, иске исемне югалту һәм яңа исем алу тесты.

Авыл хуҗалыгы халыклары арасында андый әйбер юк. Кайда аучылар-җыючылар яшүсмер малайларын чыннан да кабул иттеләр, авыл хуҗалыгы илләре аларны матур итеп су белән салдылар, берничә тапкыр су белән түктеләр.

Янгын урынына - тонлы. Җәфалау урынына - Ритуаль чүплек яки сөннәт.

Моннан тыш, ачык үрнәк бар - халык үсеше дәрәҗәсендә, аз кеше инициатива белән калган, канлы канлы була.

Нигә болай?

Ни өчен инициатива кирәк

Аучылар-җыючылар башланганнан соң, малайлар ир-атлар дип аталганнар, ир-атлар йортында яши алалар (кайбер полинезия кабиләләрендә дә сакланган).

Союз әгъзасы булу, малай ниндидер җаваплылык алды, һәм алар белән - һәм кайбер хокуклар (мәсәлән, өйләнә алалар). Ләкин инициативаның төп бурычы бу союздагы малай кертү түгел иде. Бу ниндидер нәтиҗәләр иде (бу галимнәр инде тапкан кайбер кабиләләрдә раслана, инициативалар шулай ук ​​ир-атлар кичерә, аларда гаиләләре дә, балалары яши).

Башлауның төп бурычы тылсымлы көчнең тылсымлы көче - ауда уңышлар.

Шуңа күрә инициатива үлем дөньямасына сәяхәт итеп төзелгән - үлгәннәр белән очрашу һәм куркынычсыз очрашу буларак төзелгән, үлгәннәрнең гаҗәпләнүе, аның уңышлары газаплар һәм кан өчен түләнгән. Әйткәндәй, малайларның ун проценты инициатива кичермәделәр - төрле сәбәпләр аркасында үлде.

Суменализация үсеше һәм авыл хуҗалыгына күчү белән, аерым уңыш мөһимрәк булып китте, һәм инициатива формальлеккә керү кискен үтте.

Хәзерге дөнья

Хәзерге дөньяда инициатива мөмкин түгел - беренче, система юк. Әгәр борыңгы Слатналарның гадәттә Баби Купадан Гомуми территориягә тәрҗемә ителгән булса, заманча фатирларда гына мөмкин түгел. Исем үзгәрүен әйтмәскә - бу аңлашылмый.

Яисә аучылар-җыючылар яки фермерлар бу моның кечкенә авылларында барысы да беләләр, һәм ул хәзер ир-атлар йортында яши (яки Бабил Куттан чык "). Хәзерге шәһәрдә ул мөмкин түгел - ачык сәбәпләр аркасында.

Бу шулай ук ​​социаль басымны да үз эченә ала - аучы-коллекционерлар инициатива узмый, малай башланды. Бу оят иде, аннан юу мөмкин түгел иде. Ләкин фермерлар арасында инициативага мөнәсәбәт үзгәрә башлады - хәзер күпләр аңа балаларны мәгънәсезлек мыскыл итүе кебек карадылар (бу фаразның мәгънәсе кимиде).

Алга таба цивилизация эшләде, инициатива алу өчен азрак кирәк иде.

Ул чиратлашыла, хәзерге дөньяда инициатива да мөмкин түгел. Беренчедән, техник яктан.

Икенче юлда - кирәк түгел.

Проблема кайда?

Хәзерге кешеләрнең кыенлыгы алар булмаганнары бөтенләй түгел. Өч йөз ел элек барлык шәһәр кешеләре дә булмаган, ләкин ул ничектер борчылмады. Нәрсә ул?

Прозаикның сәбәбе - ир-атларның традицион образы җимерелде (яки шома булса, ирлек ошый).

Eachәр сыйныф өчен милек җәмгыятендә аның "чын кеше" образы бар. Крестьян шулай булырга тиеш, рухани шундый затлы - шундый. Барысы да ачык, барысы да күбрәк яки азрак катлаулырак, махсус каршылыклар юк.

Хәзер барысы да үзгәрде.

Хәзер бездә төрле образлар бар (төгәл булса, ир-ат роле икәнлеге, Томпсон белән Пекка әсәрләрен карагыз). Бу рәсемнәр еш каршы килүче һәм заманча ир-атларның бу кешеләрнең барлык нормаларының барлык нормалары белән очрашырга тырышканда җитди кыенлыклар кичерәләр.

Мәсәлән, "күп акча туплагыз" норма "Яхшы әти" не нормалы белән керә - карьера вакытыннан соң, балалар вакыт таләп итә, һәм балалар вакыт таләп итә. Һәм көндез егерме дүрт сәгать бар. Сезгә берәр нәрсә сайларга кирәк.

Гомумән алганда, ирләр өлешләргә яшькә керәләр, алар ниндидер дөрес сурәт табарга тырышалар. Аны табу мөмкин түгел - хәзерге вакытта безнең җәмгыятьтә ир-ат роленең артык нормалары бар.

Кайда котылу?

Чынлыкта, дөрес сурәт - саф кына. Уң кешенең бер төр бер генә бердәм образын табу мөмкин түгел. Дөрес кеше футболны сөендерергә мөмкин түгел, һәм Флористерны кем яраткан - ботаника бетте. Кеше нормага караганда күпкә күпкырлы.

Кыскасы, "Сез кечкенә кеше була алабыз һәм тырнаклар тәртибе турында уйлана" (юл белән, Пушкин шөгыльләнүче җәмгыятьнең җимерелү этабында искәрмә, нормаларның каршылыгы проблемасы ир-ат роле тулы үсеш белән турнусыз.

Моннан тыш. Галимнәр арасында озак вакыт, "ир-ат сыйфатлары" һәм "хатын-кыз сыйфатлары" кулланылмый. Хәзер инструментальлек һәм экспресс күнекмәләре турында сөйләшү гадәттән тыш.

Инструменталь осталык астында проблемалар чишү осталыгы (киң мәгънәдә). Һәм экспрессивлык осталыгы астында - кешеләр турында кайгырту (тагын - киң мәгънәдә).

Билгеле, кеше осталык төркемнәренә ия булу өчен мәгънәле - бу аның тормышының сыйфатын яхшырта, аны нәтиҗәлерәк итә. Ләкин бу күнекмәләрнең гәүдәмәсеннең эможинентлары формасы тулысынча мөстәкыйль сайланырга мөмкин.

Анда утыру кирәк, сез проблема турында уйларга тиеш, икенчесе тикшерүче һәм сугышка ашыктыру, баш чәчү уңайлырак булачак. Беркем дә, икенчесе дә ир-атларга түгел. Иң мөһиме - алар проблеманы чишәләр.

Шулай ук, экспрессивлык турында. Бер кеше игътибар белән тыңлый һәм чәй коелсын, икенчесе шатланып башын һәм тәңкәләрен ыргысын һәм тәңкәләрен ыргыта: "Сез ышана аласыз." Икенчесе дә аларның тәртибеннән күбрәк яки азрак ир-атлар түгел. Төп нәрсә - алар кайгырталар.

Әгәр алар проблеманы чишмәсәләр һәм башка кешеләр турында уйламасалар, бездә ир-ат роле нормалары түгел, ә уңышсызлык проблемасы бар. Башкача әйткәндә, мондый очракларда проблема кеше җитми дигән сүз түгел. Проблема шунда ки, ул яхшы олыгаймый.

Йомгаклау

Хәзерге дөньяда ир-ат инициатлары юк, һәм була алмый. Егет бернинди процедура аша да булмаган кеше була, ләкин алар белән бәйле олы бурычларны һәм олыларның прогрессив үсеше нәтиҗәсендә. Куллык образы хәзер бик үзенчәлекле булды, һәм бу аңлаган кешеләр, билгеле бер проблемаларсыз яхшы яши. Әгәр дә кеше ир-атның каршылык нормаларын бәйләргә тырышса, ул текилә ташы рольсенә туры килсә, бу төрле күңелсез эффектлар белән тукланмаган (йөрәк өянәгенә кадәр). Ир-ат образын формалаштырыгыз - иң мөһиме - бу сезнең тормышыгызны яхшырак итә, начар түгел. Бу туган критерийы.

Һәм минем бар нәрсә бар, сезнең игътибарыгыз өчен рәхмәт.

Текст чыганагы: Павло зигмантович психолог сайты