Мин Америкага килеп җиткәч, миңа 8 яшь иде, һәм мин башта миңа башкаларныкы һәм сәер булып тоелды. Хәтерлим, мин инглиз телен ничек өйрәткәнемне хәтерлим, ул да минем өчен бик сәер тоелды. Беренче берничә ел авыр булды, ләкин соңыннан мин миңа тартылдым, мин Америкада дөнья хокуклары - дөньяның башка почмакларында булмаган төшенчәләр бар. Сез нәрсә турында әйтә аласыз, әлбәттә. Һәм мәктәптә без социаль тикшеренүләрне өйрәнә башладык, шуңа күрә мин хокукларга закон белән бик тәэсир итте, хакимиятнең аерылуы - һәм мин бу салкын кисәкләрне өйрәнергә киттек.
Мин бәхетле идем, әтиемнең чын либераль булуын бик бәхетле иде. Әлбәттә, мин шорты белән өй буйлап йөри алмадым, әлбәттә, минем никахым килешү төзеде, ләкин әти миңа китаплар укырга комачауламады һәм аларның эчтәлеге белән аеруча әзерләнмәде . Ул мин ничектер дөрес ышануларга килер дип ышанган. Берничә елдан соң миңа көллияткә бару өчен миңа өйдән китәргә рөхсәт иттеләр. Мин бәхетле идем, әтием хатын-кыз, хатын-кыз, үз-үзен хөрмәт итү хисе табарга биргән, анда күп мөселманнарны гына түгел, хатыннары да, хәтта әниләр дә кире кага. Мин hijab киеп йөрергә мәҗбүр булмадым, гәрчә мин аны үземнең инициативасына берничә тапкыр куйдым.
Бер сүз белән әйткәндә, мин бик бәхетле идем, мин бик бәхетле идем - ул сәер яңгырый - балачак ультра консерватив христиан гаиләләрендә булган хәлдә үткән.
15 яшь яки 16 яшемдә мин үз динем турында шикләр кичерә башладым. Мин мәктәп дискуссия клубында катнаштым, анда мин төрле караш белән таныштым. Ләкин мине атеизмга этәргән - Бу "сугышчы атеистлар" дип аталган бу күңелсез төрләр үз фикерләре белән менәләр. Аларның берничәсе бар иде, ләкин аларның берсе аеруча хәтерендә иде. Ул мине Коръән өземтәләренең басмаларын китерде, һәм, бер сүз дә әйтмичә, мин аларны "Монда, кара".
, Бәлки, бәлки, үз тормышында беренче тапкыр аларда чыннан да укылдым. Минем өчен бу бик яхшы иде - бу атешның барысын да дөрес булмаганга күрсәтү, Ислам хатын-кызлар өчен иң яхшы дин, һәм бу цитаталарның барысы да контекстта үз аңлатмаларына ия . Мин контекстны өйрәнә башладым. Еш кына, контекстта алар начарракка гына карадылар, һәм мин җиңелүемне танырга тиеш идем. Iәм мин үземә боларның барысын да күрмәвемне әйтергә күп вакыт бирмәдем, һәм мин инде үзен мөселман дип атый алмадым.
***
Өч ел дәвамында мин Исламнан килгән кешеләргә булыштым. Бу мине гел сөткә сул якның реакциясенә этәрә. Мин бүтән активистлардан һәрвакыт ишетәм, алар шулай ук сул союздашлар һәм кардәшләрдән ким дигәндә әхлакый ярдәм сорап, алардан барырга өметләнгәннәр дип өметләнделәр. Ләкин бу көрәштә минем абыйларымнан һәм сеңелләр дип саналган кешеләр, сәяси сәбәпләр аркасында миннән баш тарт. "Чарли Эбдо" ның "Чарли Эбдо" һөҗүменнән соң, бик күңелсезләнде, аларның күбесе, алар бик күп хөрмәт белән акланырга мөмкин, шуңа күрә мин бу яктан бу мәгънәсез сөйләшүне "Исламофобия" турында бик еш ишетеп була. Мин үземне бөтенләй ташладым.
Күпләр мин мөселманнардан мөселманнар минем белән ризалашмаслар дип әйтәләр. Ләкин без моны белмибез, юкмы. Мин көткәннән артык уйламадым дип уйламыйм. Күпчелек мөселманнар мин әйтергә теләгән бернәрсә дә ишетмәгән. Iәм мин ышанам, әгәр мине ишетергә мөмкинлекем булса, бу бик үзгәрер иде.
Мин шәхсән элекке мөселманнарны беркемгә дә күбрәк беләсем дип шикләнәм. Iәм мин хатын-кызлардан даими ишетәм, Исламдагы хатын-кызга мөнәсәбәт аларның калдыруы сәбәбе. Алар үзләрен Исламда кешеләргә язган хөрмәт даныннан мәхрүм ителгәннәрен сизделәр. Һәм алар өчен феминизм зур роль уйнады. НӘРСӘ, әлбәттә, бик кызык, чөнки без заманча феминизм турында сөйләшкәндә, Америкада мин бик күп союздашлар табар идем, ләкин феминистларның миңа бик азы. Мин өметсезлеккә бирелү - бу бернәрсә дә түгел.
Феминизм, хатын-кызларның хокуклары - бу динне ташлап, мине активист булырга этәргән, бу минем белән хәрәкәт итә. Шуңа күрә мин феминистлардан аңлашылмаудан мәхрүм итәм. Мәсәлән, күп феминциаль мәйданнарда сез мөселман хатын-кызлары язган мәкаләләрне күрә аласыз, ничек алар Хижабны чыгаралар. Әлбәттә, бу аларның шәхси сайлау булса, бу яшәргә кирәк булса, бу сораулар юк дип саный икән, сораулар юк. Ләкин охшаш нәрсәне язучы мөселман 30 яшьләр хатынына охшаган, алар белән горурлана, ул балалар белән өйдә утырган хуҗа - бу тормышта кирәкле әйбер. Мин сезнең өчен бик бәхетле, сез яшәгән җәмгыять сезнең өстенлекләрегез өчен шулкадәр каты үтенгәнгә бик шат.
Ләкин әле дә танылырга кирәк, карьера белән хыялланган хатын-кызлар сайлау иреге белән бераз чикләнергә тиеш, алар теләгәнчә яшәргә комачаулаган күп факторларны сайлаган күп факторлар булган. Мин шулай ук бу "Хиҗах" барлык мөселманнарның тыйнак кием каноннарын үтәргә теләмәвен һәм алар теләгәнчә яшәр өчен ирекләреннән мәхрүм ителергә теләмим.
Мин ишетүдән арыдым, "колониализм бар нәрсә өчен гаепле". Мин колониализмның коточкычларын кире кагмыйм, шул исәптән, Көньяк Азиядә мин килгән җирдән һәм колонажизм нәтиҗәләре әле дә күренгән урында. Ләкин радикал исламына килгәндә - аны колониализм белән генә аңлату бик җиңел булыр иде. Әгәр дә тарихи сәхнәдә колониализм исеменнән дин белән көч гаепләү табылды. Барлык колониализмда гаепле - бу алдагы хикәяне кире кагу дигән сүз, күп халыкларның җәбер-золымны кире кага, элегрәк булган һәм ул хәзер бара.
Ислам дөньясында экстремизмның дин белән бернинди бәйләнеше юклыгына җитди ышанган кешеләр барлыгына ышанмыйм. Экстремистларның "Ислам динен чыгардылар" дип әйтергә мөмкин, ләкин, аннан соң, минимум ислам теологиясенең кайбер өлешен читкә алып киттеләр. Ким дигәндә. Шуңа күрә, терроризмның дин юк дип әйтүчеләр, алар моны саф сәяси мотивлар белән җитәкчелек итәләр дип әйтәләр.
Кайвакыт алар иммигрантлар һәм Ислам илләре гаиләләрендә үстергән балалар ике культуралы арасында кебек, диләр. Ләкин миңа сайлаудан сакланыгыз. Алар инде әти-әниләренең традицион иманына буйсына алмыйлар, шул ук вакытта алар хәзерге Көнбатыш җәмгыятенә туры килмиләр. Алар бер-берсенә дә кермиләр. Шуңа күрә алар радикал исламизм идеологиясен җиңел яулап ала ала.
Weәм без, Исламны тәнкыйтьләүдән баш тартабыз, чынлыкта, сугыш кырын сугышмыйча калдырабыз. Иммигрантларның токымнарын үзләренә, аларның кыйммәтләренә һәм яшәү рәвешен үз эченә ала, без аларга Ислам вәгазьчеләре кулына бирәбез. Мультикультурализм төшенчәсе чиктән тыш зыян китерә һәм шунда ук ташланырга тиеш. Мин үземнең америкамны сизәм, ләкин мин иммигрантларның балалары минем хисләремне уртаклашмый дип куркам. Ләкин аларның америкалыларны үзләрен тоя алуын телим.
Чыганак: Дейв Реги белән интервьюФрагментлар тәрҗемәсе: Роман Соколов
