Челтәр иреннәр, күзләр, йөз яки борын формасында персонаж өчен бик күп тестлар бар. Кызык, унсигез гасырга кадәр, кеше турында гадельләр, яхшы, кеше турында мәгълүмат чыганагы булмаган бит үзенчәлекләре булмаган, потенциаль клиентны тәмугка җибәргәнме, алар билгеле булсын . Алар датаны һәм сәгатен, кулда "билгеләр", тәндәге меңнәрнең урнашуы турында уйлыйлар. Нәрсә үзгәртелде? Фән, ниһаять, ышанычлы чыганак тапты?
Чынлыкта, юк, ләкин кайбер вакытта дөнья әйе. Италиянең психиатры цирдброзо теориясенә бераз актив уку булдырылмады һәм колакларның һөҗүм формасы, үтерү һәм көчләү күренекле теләкләре турында аңлатыла. Барысы да яшь сезаретның төрмәдәге булмавыннан башланды, һәм ул кәрәзлеләр ошамый. Яңа теория булдыру өчен җитәрлек диярлек. Кешеләр җинаятьче булмыйлар дигән теория, ләкин алар ашатылары аркасында туган.
Ломбросо төп факторларны шәхесе һәм аның омтылышларын формалаштыру өчен социаль факторларны исәпкә алып керделәр. Антропологик факторларга килгәндә, ломброзо, нигездә, теләсә нинди этник төркемгә һәм туганнарына керүгә бәйле, йөзнең еш очрый торган "һөҗүм" халыклары белән җинаятьләргә күбрәк тәэсирләр куялар. Әгәр дә сез бу урында каядыр хитлерны хәтерлисез икән, дөрес. Ломбросо теориясе өченче Рейхның идеологик базасының барлыкка килүенә китерелгәннәр сериясендә иде. Һәм әйе, ломброзо кешеләрне төрмәдәге комачаулыклар йөзе белән утырту мәгънәсе юк дип саный. Аларга кирәк яки шунда ук башкарыла, яисә изоляциядә һәм катгый режимда дәвам итәләр. Ни? Гитлер кабат искә төште?
Ломбросово "ашатистик" тышкы кыяфәтнең нинди билгеләре "ативистик дип саный? Беренчедән, бу гомер буе сатып алганнар: Баш сөяге асимметриясе (аналарга дөрес кайгыртучанлык яки эчү мөмкинлегенең мөмкин булмаганлыктан), тигезләнгән борыннар, буралар. Түбән маңгай, артык тулы иреннәр, кара бөдрә чәчләр һәм эпилепсия шулай ук начарлану һәм җинаятьчеләргә омтылышлар турында каралды.
Ләкин йөз үзенчәлекләрендә ломбросо туктарга теләмәде. Күрсәтелгән кешенең яки алар булырга тиеш, мәсәлән, табибу теләге булуын күрсәтүче билгеләр арасында (билгеле бер эчтәлек һәм мәрхәмәт дәрәҗәсе юк) дип атады (бөтенләй мөһим түгел) һәм ... ярату яңасы. Ломброзо әйтүенчә, гадәти, әгенчатив, психик яктан сәламәт кеше бар нәрсәдән курка. Һәм хайван ашкыны булган кеше яңа ярата һәм эзли. Чакыру "," Филонист ", Ломбросо махсус бозыклык төренә, сәяси җинаятьләргә омтылганнар. Әйтү кыен булыр иде, идеологик туфракның ломбозы иске культураларны яки үтерүгә комачаулый, мөгаен, ул аларны теориягә туры килмәгәнчә генә санга сукмас.
Аерым Баллада ломбозыларга хатын-кызларга лаек. "Хатын-кыз-җинаятьче һәм фахит идарә" - барлык хуҗаларның барлык кешеләргә үлчәү урынына, урынына, әкренләп китерелгән һәм уңайлы китерелгән. Фахишәннәрне бизәгән күренекле язучылар, бер-бер артлы хатын-кызның фахишәләренә этәргәннән соң, хатын-кызны бик төбендә егылуына хөкем иттеләр, ломброзо иске яхшы принципка әйләнде "Акылсызлык үзе гаепле." Ул аны җинаятьнең тумыштан канәгатьлеге турында теориясе белән кичте. Ломбросо сүзләре буенча, хатын-кыз җинаять юлына төште, әгәр ул тәннең бозык юлына егылды, гомумән, бер хатын-кызның төп өлешен кыскартса, токымлы. . Ягъни, табибка һәр баланың, һичшиксез, фахишә булыр яки җинаять кыла башлый. Табигый, кешенең шәхесенең төп өлеше, шул ук вакытта ул акыл дип саный.
Акылдан язган, акылсызлык һәм гений феномены. Ул бу проблемага күпкә җитдирәк һәм бернинди тикшеренүләр үткәрмәде һәм аның теориясе астында өйрәнүнең нәтиҗәсе китермәде. Ләкин нәтиҗәләр шулай ук гаҗәпләнергә мөмкин. Эшендә "гений яки инсолюция", мәсәлән, гиуслар таулы җирләрдә туарга, әди үзәннәрдә, аеруча дымлы дип әйтәләр. Монда урыслар бераз үпкәләделәр.
Әйтергә кирәк, ломбросоның кайберләренең кайберләре суд-медицина өлкәсенә китерде. Шулай итеп, ул берничә җинаятьче бар, алар яраткан җинаять төрен башкалар белән берләштергәннәр. Аларның бишесе бар, чөнки ул сәяси җинаятьчеләрне махсус төр итеп бүлеп бирде, ләкин хәзерге җинаятьчеләр дүртне карап чыгылар: үтерүче, рапс, карак һәм мошенник. Моннан тыш, физиологик күрсәткечләрдә ялганны ачыклау уйлап тапкан Любромрозо иде, һәм махсус - респондент импульсларында. Ләкин халык халык янына барып, әлегә без монда, һәм персонаж сыйфатларының зыянын күрәбез. Яхшы, яшәү фактында азрак башкару инде аны тәкъдим итми.