Pics.ru аның укучысы белән сүз белән тәэмин итүдә һәрвакыт шат. Бигрәк тә аның әйтер сүзләре булса. Бу юлы без сынап караганнан соң феминист булып киткән кыз яздык ... Иудаизмны кабул итегез. Ул аның исемен күрсәтергә кушты.
Минем дин белән бәйле өч еллык вакытым бар иде. Мин яһүд культурасын өйрәнүдә тирәнәйдем, ул мине яһүд дине хоббиына алып китте.
Ни өчен мин дин белән кызыксынган һәм ни өчен мин православие белән минем өчен тулысынча яраксыз дип тапкан күп сәбәпләр бар иде. Күп яктан, яһүдизм мине бик көчле хатын-кыз фигуралары белән җәлеп итте, бу миңа православие хатын-кызларында төшенкелеккә бирелде.
ГАЖАЖВАВта яһүд булмаганлыктан, Гөхистлар аша үтәргә кирәк булганлыктан, бу алдагы шәкерт таләп итә торган катлаулы процедура. Шуңа күрә мин яһүд булмаганнар җәмгыятен православие раввис башында яһүдләр табуларын өйрәнүне таптым.
Беренче карашка, бу төркем бик дус булып тоелды, һәм мин аз хатын-кызларның оялмадым. Андагы ирләр башта үзләрен бик дөрес тоттылар. Барлык укылган текстлар, яһүд булмаганнар өчен яһүдләр бәйрәмнәрен үткәрергә һәм шимбә бәйрәмен бәйрәм итәргә теләгән проблемалар, традицияләр, сөйләштеләр. Мин традициягә әкренләп төштем. Мин ризык төрен үзгәрттем (бу, ягъни, бу минем сәламәтлеккә уңай йогынты ясамадым), мин зарарлы китапларны укыдым, шимбә көнне "уң" ритмга күнегү өчен шимбә бушатырга тырыштым.
Ләкин, хәзер мин аңлыйм, атмосфера сексизм белән төрмәгә дучарлашты һәм барлык хатын-кызга төште.
Яһүд культурасын формалаштыруда һәм саклауда хатын-кызлар зур роль уйнаган, ләкин шул ук вакытта, һәм хәзерге кызларны монда нәрсә белән җиңде? Яһүдләр өчен хәзерге хатын-кызлар эшли алган бердәнбер нәрсә - иренә хезмәт итү.
Шул ук вакытта, мин күрдем, яһүдләр җәмгыяте тормышында хатын-кызлар зур роль уйныйлар, ләкин без аннан аерылдык.
Моннан тыш, BNEI Нух җәмгыяте тормышында актив катнашкан ирләр кирәксез хатын-кызларның әхлакый күренеше турында борчылды һәм хатын-кызларга хөрмәтсезлек өчен мөселманнар һәм православие белән шөгыльләнделәр.
Миңа калса, бу Гистерия әкренләп үсә.
Бер елдан, мин гел ачуланганыма бик нык ачуландым, мин аны гел чистартырга кирәк дип, мин ашыгыч өйләнергә кирәк. Институтны тәмамлагач, мине котламатмады - миңа хәзер никахка әзерләнү өчен бөтен көчне туплыйлар дип әйттеләр.
Мин "яхшы малай бар, мин киемнәргә ризам (яһүд булмаган кеше)" Мин кешесез кеше түгел - беркем дә! - Мин изге текстларны, хәтта Нухның җиде әмерен аңламыйм. Тора-бара, яһүд традицияләрен өйрәнүнең гомуми агымыннан хатын-кызлар ничектер дип атадылар - алар өчен аның иренә өстенлекле һәм ярдәм күрсәтелде дип саналган.
Мин белем сорадым, ләкин мине үземнең үземнең тәнем структурасы нигезендә генә лаек түгеллеген исбатладым.
Ләкин соңыннан миңа якын булган бер хатын текстлары белән таныштым. Хатын-кызларны кире кагу юк иде, ирләр белән чагыштырганда кимсетмәде. Мин алдым ... ләкин тыгыз элемтә белән бу хатын үзен күрсәтте.
Ул мине үзгәртү максатын куйды, мине "яхшы хатын" ит. Ул минем өстенлекләремнән "эшли" дигән аңлатмаларда язды. Ул мине бөтенләй регуляр рәвештә язды, алар, мин, "иренә хезмәт итәргә", - ир аша Алла беләсең, һәм аның аңлавыннан, аның аңыннан дөрес никахка әзерләнә башлаячаклар. карау. Ул миңа гел "минем табигатьемне тормышка ашырырга" кирәклеген әйтте.
Мин тырыштым.
Мин аңладым.
Аның бисексуаллыгы.
Бу минем депрессив халәтемне тирәнәйтте.
Аннары берничә вакыйга булды, ул минем тормышымның барышын тамыр итеп үзгәртте.
Мин үземне ялгыз хис иттем, җәмгыять тарафыннан җәмгыять белән кире кактылдым, һәм диндә ярдәм эзләгән идем, ләкин башта бик либераль тәрбия бар иде. Тора-бара мин аларның мине ничек сынганын аңлый башладым. Минем уйлавымча, бу җәмгыять мөһим түгел, мин каршы торырлык көчләрем булыр иде.
Шул ук вакытта, яһүд мәйданнарының берсен уку Андреа Дворкинда көтмәгәндә җылы искә алгач, ул яһүд иде (шул ук вакытта, шул ук вакытта феминизм идеолог). Мин бирелгән өзек телендә уйландым. Бу тәрҗемә булсын, амбицияле, газаплы, намуслы һәм ачык нәрсә. Мин Дворкин текстларын укый башладым, һәм бу минем дөнья карашымны бормады, киресенчә, аның легитимлыгын раслады.
Аннары мин кулымда очраклы рәвештә, Ибраһим дине күпчелекне тәнкыйтьләгән матриасхаль культлары турында китап алдым.
Аннары мин гашыйк булдым.
Кызда.
Мин үз мәхәббәтемә карадым һәм бу мондый җирәнгеч һәм ямьсез булуын аңлый алмадым - булуымда бу кеше белән чәчәк агач астында йөрергә теләвем. Ләкин остазымның фантазиясе якты, натуралистик һәм физиологик секс күренешләрен сызды, ул вакытта минем планнарымда хәтта юк иде - мин бөтенләй температурам түгел.
Минем катлаулы эчке конфликт бар иде.
Бу хатын миңа Торсунов видео җибәрә башлады, анда ул лесбияннар турында сөйләде, һәм мин, Тарсунов эшчәнлеге турында белеп, бу кешеләрнең йөгерергә кирәклеген аңладым. Мин аңлыйм, кешеләр чиста һәм якты сүзләрдә, миндә ит кисәге генә күрәм. Дөрес юлны эзләп, алар үзләре белән чагыштырмача, нәфрәткә кереп, мине тарталар.
Аннары миңа башта Тәүрат турында Башта Тәүрат турында сөйләшергә, һәм чынлыкта "ялангач рәсемнәр килгәннәр килгәннәр дә, юк, мин алай түгел, сез барыгыз да килми." Бу бик куркыныч иде. Мин көткәнчә бөтенләй булмаган.
Мин начар һәм икейөзле кешеләр бөтен җирдә тулы яхшы яхшы беләм. Мин яһүд җәмгыятьләре барлыгын бик яхшы аңлыйм (мин үземнәрнең Россиядә икәнлеген белмим) көтүче астындагы бер-бер үк җенесне тыныч кына кабул иткән кеше. Мин дебрага яхшы, LGBT активисты, хәзер Портландта Остаз вазифасын үткәрәм.
Мин йөкле хатын-кызның фотолары күрдем, һәм яхшы иде, ләкин миңа әйттеләр - Мерцко. Шуннан соң мин реформаторлар турында белергә тырышканда, миңа әйттеләр, аеруча, реформаторлар Холокостның сәбәбе һәм Алла яһүд халкын шул рәвешле итте.
Ләкин хәзер мин аңлыйм, бу җәмгыятьтәге хатын-кызларга мөнәсәбәт махсус очрак түгел - бу зур система проблемасының бер өлеше.
Андреа Дворкин текстлары мине феминистик җәмгыятькә алып килде. Чынлыкта, мин алдагы елга кадәр сөйләгән каршы карашлар. Минем уйлавымча, бу мине агулы мохитенә тирәня тотты. Әлбәттә, феминизм белән, ул бөтенләй шома түгел иде. Дин белән бәйле бәхәсләр бар иде (мин аеруча динне һәм феминизмны берләштерергә тырышканда), җенси юнәлеш, Армитларны, сәнгать, Транскентментындагы озын һәм газаплы конфликт.
Ләкин бу берни дә мине җирәнмәгән нәрсә хис итте, алар мәгълүмат белән уртаклашырга бик шатландылар, берәр нәрсә белмәсәм, миңа берничә кеше иде, аларның бер карашлары миңа якынрак иде. Anyәрхәлдә, феминист мохитендәге дә феминист мохиттә дә, идеологик, яки шәхси, ләкин "гөнаһ, җирәнгеч, һәм бу" урнаштыруда беркайчан да нигез салмады.
Мин дини чорда очраткан кайбер кызлар белән мөнәсәбәтләрне игътибар белән саклап калам. Без бер-беребезне яһүд бәйрәмнәре белән котлыйбыз, без музыканы, рәсемнәр һәм текстларны бүлешәбез, бер-беребезгә булышабыз, хәтта бар күмү төрле ягында да. Ләкин феминизм минем өчен теория түгел, ә көндәлек практика.
Без әйтә алабыз, мин Ибраһим Алласын кыска юбка һәм "бозыклык өчен кире кактам", - дип әйтә алабыз. Ләкин минем уйлавымча, бу дин белән капланган, күп апалар алу, үзеңне кеше культурасын кабул итү, хатын-кызларның дуслыгы дөньясының зур дөньясын ач, ачуы, хатын-кызларның дуслыгы.
Иллюстрацияләр: "Алла зур, һәм мин кечкенә" фильмын рәсемнәр