Гаҗәп бизнес - көч куллану хәле белән очраштылар (һәм аеруча көчләү), күпләр корбанны башта гаепли башлый. Әйтегез, кием тудыручы кием, үкчәләр китерә торган һәм гадәттә урамда барлыкка килмәгән.
Күпчелек кеше СССРның киңлекләрендә генә гадәти дип уйлый. Минем консолга ашыктым - бер үк нәрсә ким дигәндә бер илдә - АКШ. Анда барысы да бер үк - көчләү корбаны, кидерү корбаны - һөҗүмдә - һөҗүмдә.
Повестьның финалы аерылып тора. Предметларның бер өлеше финалга бирелде, анда начальник бер тезгә күтәрелде һәм хатын-кызга аңа өйләнергә тәкъдим итте. Икенче өлеш салават күпере салават күпере азын укырга тиеш иде - хатын-кыз башлыгы диванда хатын-кыз иде.
Менә шулай. Беренче очракта (никах җәзасы белән), барлык укучылар да оялучы оялчан кешенең тәэсирле хикәясен күрделәр, ул күптән аларның хисләрен танырга булган.
Бу очракта мин искә төшерәм, АКШта иде.
Золым һәм көчләү корбаны "көчләү культурасы" булу тенденциясеннән ашыгыч булган, анда көчләү (ким дигәндә - хөкем ителмәгән), хатын-кыз обдыцияләнгән һәм гомумән барысы да начар .
Чынлыкта, көчләү культурасы юк. Гадел дөньяда (гаделлек дөньяда) иман күренеше бар. Кешеләр дөньяның гадел урнашканына һәм һәркем мактауга чын күңелдән ышаналар.
Гаепләнмичә гаепле (Боргида & Брекке, 1985), ярлы хатыннар үзләре агрессия ясалдылар (Фурнхэм & Фельдман, 1984), авырулар үзе авыруга китерде (Груман & Слоан, 1983).
Ул хезмәттәшләр Лернерның гадел гадел ярминкәгә ышануның феноменонны ачты. Ул бик күп тәҗрибәле үткәрде, бу экспериментлар нәтиҗәләреннән чәч табигый рәвештә торалар.
"Җирәнгеч корбан" белән ким дигәндә классик эксперимент алыгыз.
Экспериментның асылы гади. Аның катнашучыларын уку процессы өчен күзәтелде (әлбәттә, көйләнгән). "Студент" ятлау бурычларын үтәргә тиеш иде, һәм алар аны агым белән кыйныйлар (катнашучылар шулай уйламадылар, беркем дә җиңми иде, барысы да "понарошка" иде).
Ләкин практикада экспериментта катнашучылар кызның туры килмәве турында сөйләделәр. "Ул үзе гаепле", - дип игътибарсыз булырга кирәк ", -" алмаса, "алмаса да", "Ул моңа лаек" ... таныш сүзләр, дөресме?
Корбанны берникадәр сәбәп аркасында күзәтү кызганмады, ләкин цензура.
Лернер каралган, саксыз корбанның кимсетелүе "Мин гадел дөньяда яшәүче, анда һәркем үзе кабул иткән гадел кеше" (Лернер, 1980).
Бу сезгә контрольсез тормыш алдында бераз куркыныч булырга һәм ким дигәндә ышанычлы булырга мөмкинлек бирә (әлбәттә, иллючиор). Бу тылсымлы практика кебек әйбер - начар булса, начар булса, мин яхшы булсагыз, проблема ягын узачак.
Әгәр дә кемдер борчый икән, бу аның төшүен аңлата.
Бу кызыксыну бик мөһим, мөһим фикер бар - күзәтүчеләр корбанның язмыш язмышын үзгәртә алмаганда хурлыйлар. Әгәр алар катнаша һәм берәр нәрсәне төзәтә алсалар, алар еш кына критик түгел.
Әлбәттә, көч куллану кичергән кеше дә бу хәлгә ниндидер өлеш кертте. Ләкин ул сукыр ышанып, ул (аңа) "фетже" алган, "кешеләр тәэсир итә алмаган контрольсез факторларны исәпкә алма. Зордан, рапс гаепле, карак, шулай.
Башкача әйткәндә, көчләү корбаннарын гаепләргә теләсәгез, сез "минем андый кием киергә тиеш түгел идем," сез яхшы сүзләр уйлыйсыз - Нигә сез моны эшләдегез? Аннары, сез берәр нәрсәгә булыша алмасагыз, кысып кына кысыгыз. Барысы өчен дә яхшырак булыр. Һәм, әлбәттә, ярдәм итә алсагыз - ярдәм. Кыскасы, сез булышасызмы? Ярдәм итә алмыйм - тавышсыз.
Йомгаклау. Кешеләр дөньяның гадел структурасына ышану өчен кешеләрне көч куллану һәм көчләү) гаепли. Мондый ышану тормышның билгесезлеген киметә һәм контроль иллюзиясен булдыра. Рапе культурасы юк - Гадел дөньяда махсус иман бар.
Һәм минем бар нәрсә бар, сезнең игътибарыгыз өчен рәхмәт.
Павел Зыгмантович бите