1942 елның 2 сентябре. Виктор Франкл, дөньякүләм танылган психиатр бөтен гаиләсе белән кулга алына: яшь хатын, карт хатын, соңрак Аушвиц, аннары Дакауда тәрҗемә ителгән.
Фрэнк беркайчан да көчле кеше булмаган, һәм таныш, ул концлагерьда исән калмаячагына ышанган. Спазатында ул гаиләсеннән аерылды. Ул барлык шәхси әйберләрне сайлады, киемнән башлап, туй боҗрасы һәм эшләгән китап кулъязмасы белән тәмамлана. Ул шик астына куйды, ләкин Санагеткага җибәрелде. Бу мизгелдә юанычлы бердәнбер фикер - краннан суга агылды, газ сизмәде. "Бәхет - партияне иңдереп," 1946-нчы елда, "Концлагерьдагы психолог" китабында. Тәҗрибә Виктор: исән калу өчен, ни өчен яшәргә кирәклеген белергә кирәк. Башта мәктәптә укыгач, аның укытучыларының берсе: "Тормыш - химик процесс". Егет өстәлгә сикереп сорады: "Укытучы әфәнде булса, тормышның мәгънәсе нинди?" Франклның фәнни карьерасы бу сорау буенча төзелгән. Ул депрессия һәм үз-үзеңә кул салуын өйрәнде һәм Венна университетында өйрәнгән Вена университетында укырга омтылган студентларга ярдәм төркеме булдырды. 1933 - 1937 елларда Виктор җанатарлык клиникаларының бер-үз-үзенә кул салмас өчен филиалны җитәкләде. Франкл пациентлары 30 меңнән артык хатын-кыз үз-үзенә кул салырга мөмкин. 1938 елда нацистлар килүе белән, яһүд Франвлу Аря пациентларын дәвалаудан тыелды. Аннары ул шәхси практика һәм аның тормышын һәм карьерасын куркыныч астына куйды, аның карьерасы, аны, кем, бүтән, эйтаназиянең фашистлары программасы нигезендә үтерелә. Виктор һәм аның гаиләсе юк ителделәр.
Назизизм куркынычы ачыклангач, Америка виза өчен ачыктан-ачык кереп, аны 1941-нче елда кабул итте. Ул вакытта яһүдләр лагерьларга, картлардан башлап җибәрделәр. Франкл тиздән аның китәргә мөмкинлеге булмаган ата-анасына барачагын аңлады. Аның алдындагы сайлау булды: якыннарыннан качу яки якыннар белән калу. Көннәрдән бер көнне, ул өенә өйләнешкәч, Атасы аңа таба таш күрсәтте, ул тирә-юньдә яңа җимерелгән синагогул урынын яулады. Бу кисәк Иске Васыятьнең әмерләре язылган тәлинкәдән өзелде, һәм бу алардан Ата белән әнине укырга кушканнар. Франкл карар кабул итте: Бу билге, һәм туганнары белән калды. "... Дөньяда ике« раса »бар, икесе генә! - Кешеләрнең лаеклы һәм кешеләр намуссыз. Бу "ярышларның икесе дә бөтен җирдә таратыла, һәм кеше төркеме лаеклы яки нәселдән генә тормый; Бу яктан, бернинди төркем дә "раса сафлыгы!"
Кемнең "ни өчен", ул теләсә нинди диярлек түзәр "
Лагерьда, Франкл яңа килүгә килүче тоткыннарга бер төркем психологик ярдәм оештырды. Әлбәттә, бу эш сер иде. Франкл Психиатристлар һәм Centralзәк Европаның төрле Европа иҗтимагый эшчеләре белән бергә эшләде. Лагерьда кемдер үз-үзенә кул салган яки үз-үзенә кул салырга тырышкач, табиб шунда ук хәбәр итте. "Мин тормышымның мәгънәсен башкаларга тормышымдагы мәгънәсен күрергә булышуда күрдем." Махсус куркыныч белән куркытучыларга игътибар бирелде: эпилизтика, психопатлар, "асоциаль шәхесләр", һәм өстәмә картлар һәм көчсез. Табиблар бу кешеләрне рухи бушдан коткарырга тырыштылар. Кешеләр еш кына ачыктан-ачык сорадылар: "Бу газаплар бу үлемне аңлата?". Әгәр ул "К", "җавап бирсә, алар үз ихтыярын тормышка ашырырлар иде.
Лагерьда махсус ачыклык белән фанкзе: тормышларында фанкзе ышанган: тормышларында ачлык, ачлык, авырулар, җәфаланган кешеләр, хәтта аның кулын селкеткән кешеләргә караганда. Кайберәүләр өчен, мәгънәсе кечкенә кызның башка илдә китүен күрү мөмкинлеге иде. Башка мәгънә өчен, ул язган китаплар циклын тәмамлау иде. Урманның мәгънәсе җиңелде. "... Концлагерьда сез кешедән алып китә аласыз, соңгы - кеше иреге, шартларны дәвалау ирекләрен дәвалау иреге"
Мәгънә чыганаклары
Рух . Франнон эчке дөньяда яшәгән кешеләрнең исән калу мөмкинлегенә ышана. Бу кешеләр туңдырырга сәләтле кешеләр, карның сафлыгына, кояш баегач яки агач яфракларына шатланыгыз. Бу кешеләр үз миләрен, психик яктан туплау сүзләрен били ала, укуны искә төшерү яки азат ителгәннән соң аларның тормышын искә төшерә ала. Бу - каты дини ышанулар булган кешеләр. "Ахырда, Алла, мөһимрәк булса, сез аңа ышанганга караганда яхшы кеше түгел."
Мәхәббәт. Ире яки хатынын чын күңелдән яратучылар авыр вакытта өстәмә көч бирә. Бу сексуаль фантазияләр турында түгел, мондый хисләр кеше ач булганда һәм арыган вакытта читтә кала. Көчләр яраткан йөзенең үзенчәлекләре турында хатирәләр бирә, якыннары тавышы турында, барлык тәҗрибәле барлык тәҗрибәләре турында. Алар ихтыярны ныгыта, сез белсәгез дә, якын кеше исән яки үлгән. Франкан үзе үзе гел хатыны һәм әти-әниләре турында гел уйлады, кайгы-хәсрәт кичермәде. "Башка кеше алдында яки бу эш алдында аның җаваплылыгын белгән кеше, ул аңа түгел, гомерне беркайчан да белми. Ул белә, ни өчен бар, шуңа күрә диярлек "ничек диярлек кичерергә көч табар".
Сайлау. Бу бердәнбер кеше кешедән алып китә алмый. Вакыйгаларга мөнәсәбәтләрне сайлау иреге кеше яңгырлы көнне кояшны күз алдына китерү файдалы дигән сүз түгел. Ләкин ул көчсез зәгыйфьлек мизгелләренә ышана ала, ул сагыну һәм өметсезлектә - өмет.
Кеше тәртибе бөтенләй һәм генә яки шартларда бөтенләй әйтергә түгел. "Алайса, кеше нәрсә ул? Бу һәрвакыт аның кем икәнен хәл итә торган җан иясе. Бу газ палаталары уйлап чыгарган җан иясе. Ләкин бу бу камераларга барган җан иясе, иреннәр турында дога белән горур көчәделәр. "
Юмор. Selfз-үзеңне саклау өчен көрәштә җанның тагын бер коралы. Бу юмор, чөнки бүтәннәр аның белән кеше өчен билгеле бер ераклык булдыра алмый, ул кеше өчен хәле, аны хәлгә китер. "Аннары көтелмәгән нәрсә: кара юмор. Без югалтырга бернәрсә дә юк, бу көлке ялангач тәннән кала, без югалтырга бернәрсә дә юк. Душ астында без бер-берсен сөендерер өчен бер-берсен сөендерү өчен шаяртырга башлый башладык. " Өч ел концлагерьларда үткәрелгәннән соң, Франк Вена Венага кайттылар. 1945 елда ул үзенең дөнья танылган китабын "әйе тормышын әйтергә" тәмамлый. Концлагерьда психолог. " Ул "логотип логотип" ысулын барлыкка китерде - кеше яшәү урыннарын анализлауга нигезләнеп, психоанализ. Ул 1997 елга кадәр яшәгән һәм 32 дән артык китап бастырган, аларның күбесе рус теленә тәрҗемә ителгән. Без аларга йөрәгегездән тәкъдим итәбез. Көндәш, фрейд, фрейд, фрейд, кеше психикасы "подвал" белән казу. Френки аның биеклегенә күтәрелде. Доктор Франкель идеялары идеалистик булып күренергә мөмкин, әгәр аларга тәҗрибә белән тәэмин ителмәсә, чынбарлыктан өзегез.
Мәхәббәт һәм фидакарьлек - чын кеше кыйммәтләре булып кала.
