20. yüzyılın en etkili filozoflarından biri olan Ludwig Wittgenstein, ilkokulda altı yıldır kırsal bir öğretmen için çalışıyor. Bu deneyim sadece felsefesini etkiledi, ancak fenomenal zeka olan bir kişinin iyi bir öğretmen olamayacağını da gösterdi.
1919'da Wittgenstein, kırsal bir öğretmen olmaya karar verdiğinde, kız kardeşi Hermina, "sunmak için, eğitimli filozofun zihni, bir ilkokul öğretmeni olarak, bir mücevher aracı olarak ahşap kutuları görmek gibi" dedi.
Bu zamana kadar, Ludwig, birinci Dünya Savaşı'ndan çoktan geçti ve ünlü "mantıksal-felsefi antlaşmayı" yazdı - 20. yüzyılın felsefi düşüncesinin gelişimini hayal etmenin imkansız olduğu bir deneme.
"Mantıksal-felsefi tez" de, "Dilin sınırlarının dünyanın sınırları anlamına geldiği" söz konusudur ": Teklifler türünde gerçekler dilinde ifade edilemeyen her şey" Durum da aynı ve yani "- Tavtoloji veya saçma. Dolayısıyla "konuşmanın imkansız olanı, bu konuda sessiz olmalı" tezi. Örneğin, ahlak tanımlanamaz veya haklı çıkarılamaz: ahlaki gerçekler ifade edilemez - sadece göstermek için.
Bununla birlikte, tez. Ancak, henüz yayınlanmadı, ancak herkes (özellikle, öğretmen Berran Russell), olağanüstü yeteneklere sahip bir kişi olduğu açıktı.
Bir heves ve ideoloji değil
Wittgenstein'ın kırsal bir öğretmen olma kararı, kısacık bir rahip değildi. İlk olarak, aile geleneğinin bir parçasıydı: kız kardeşlerinden biri yoksulluğu aydınlatarak meşguldü, diğeri Kızıl Haç toplumunda çalıştı. İkincisi, bu tür testlerin sürekli depresyondan kurtarılması gerekiyordu.
İkna edilmiş Tolstovist, Wittgenstein, münzevi idealleri takip etti: Babasından - çelik magnatından gelen büyük bir miras - akrabaları geçti ya da hayırseverlik için verdi. Bütün hayatı, kişisel rahatlığını ilgilendirmesi, lüksden bahsetmediği gerçeğinde kendisini mümkün olduğunca sınırlamaya çalıştı.
Ayrıca, kararı, görünüşe göre, şu anda Avusturya'da başlayan okul reformunu etkiledi.
Habsburgların İmparatorluğu, yasa aşamalı ve Tanrı-korkusunu ortaya çıkardıysa, ancak etkileyici olmayan burghers, daha sonra yeni demokratik devlet, eleştirel düşünebilecek ve bağımsız olarak hareket edebilecek vatandaşlar tarafından ihtiyaç duyuldu. Her ne kadar Wittgenstein ve reform sloganlarına güldü, ana konumlarını oldukça ciddiye almıştı.
Merhaba, köy!
İlköğretim öğretmenlerinin kurslarını geçen Wittgenstein, önümüzdeki altı yılı dört sağır dağ yerleşiminde geçirdiği Alplere gitti. Kendilerine ve diğerlerine karşı son derece talepkar, Wittgenstein, belki de onu kırsal öğrencilere görebilecek olanlardan en garip insandı.
Okulda, Wittgenstein her şeyi öğretti - matematikten çizim ve doğal bilime. Yeni yaklaşımın ilkelerinden biri entegre eğitimdi: Her konu bir şekilde diğeri ile ilgili olmalıdır.
Gün genellikle, bazı öğrencilerin daha sonra korku ile hatırladığı iki matematiğe başladı. On yıllık çocuklar, şimdi sadece liselerde öğretilen ve her zaman olmayan karmaşık cebirsel yapıların asimile etmek zorunda kaldı.
Bir sınıfla, en yakın şehirlere gezilere gitti - Viyana ve Gloggnitz - çocuklara attığında mimari stiller, çeşitli mekanizmalar ve adaptasyonlar hakkında bilgi dağlarıyla fizik yasalarını açıkladı. Geri dönüş yolunda, ormanda yolunda, öğrenciler taş ve bitki örnekleri topladı. Okul oturumlarını zaten bilebilecekleri her şey, belirli örneklerle ilgili açıklanmıştır: günlük yaşamdaki çocukların aldığı deneyim ve gözlemler öğrenmek için malzeme haline geldi.
Birçok öğrenci, sinirli ve son derece talepkar bir öğretmen olduğu gerçeğine rağmen, Wittgenstein'e hayran kaldı. En çok yetenekli olanlarla, genellikle köylü ebeveyni anksiyetesine neden olan geç saatlerde geçti: çocukları tarımsal işten geçirmek ve şehirde yer değiştirmek istediğinden şüphelendiler.
Wittgenstein, mezun olduktan sonra, Mezuniyetten sonra Viyana'da bazı öğrenciler göndermeye çalıştı, "eğitim aldıkları, onlar ve gübre lezzetli olacağını" konusunda ısrar etmeye çalıştı. Ama bu konuda başarılı olmadı. Genel olarak, Wittgenstein'daki ebeveynler ve diğer öğretmenlerle ilişkiler şekil almadı:
Hala Trattenbach'dayım ve her zaman olduğu gibi, kabiliyetler de hüküm sürüyor. Bunu çoğunlukla, insanların her yerde önemsiz olduğunu biliyorum, ancak burada her yerden çok daha belirgin ve sorumsuz.
Ve çocuklarla her şey yolunda değildi: Wittgenstein hızlı temperlendi ve sık sık onlara acımasızca uygulandı. Öğrenimin gelişmiş prensiplerine rağmen, çocukları halatla yendi, o zaman hala şeyler sıralarında vardı. Fakat Wittgenstein, görünüşe göre, bazı sınırları geçti: sadece kötü davranış için değil, aynı zamanda bir yalan için cezalandırmak, ancak bir yalan için cezalandırmak için (yalan söyleyemezdi, hatta korkutucu olarak dürüst değildi), kulakları için drals ve yırtılmış saç öğrencisi gecikme.
Sonunda, Wittgenstein'u öğretmenin görevinden ayrılmasını zorlaştıran bir olay meydana geldi: Kafasına birkaç darbeyle, öğrencilerinden biri bilinci kaybetti. Wittgenstein hemen okuldan ayrıldı ve sonra mahkemeye çekildi. Mahkeme onu haklı çıkardı, ancak 10 yıl sonra, Ludwig'in kendisi acımasız davranışlarından dolayı özür dilemek için eski öğrencilerine geldi.
Köylerde gördüğü köylüler Tolstovsky ideallerine uymuyordu - gündelik enkaz ve bakımlara dalmış, dar düşüncesiyle insanlarla tembel ve dar oldukları ortaya çıktı. Ayrıca çocuklarda, temizlik, açıklık ve düşüncenin netliği için eksik görünüyor. Bu affetmedi ya da başka bir şey.
Genius ve öğrenciler
Wittgenstein'ın birkaç yıl boyunca bir seminer liderliğinin olduğu Cambridge'de, bir zevk ve neredeyse dini korku karışımı ile tedavi edildi: çabuk temperlness ve tarzı bir tartışma kurmaya başlayacaklar
Bundan sonra NASI'lerin herhangi birini keser, daha geniş zaman yayınları. Yüksek sesle tartışmak ve gürültü - korkunç bir öfke! -Bahmetli, doğru ve doğru olanı ile mutlu.
Wittgenstein soru sorsaydı, kendileri için büyük olasılıkla, diğerleri düşüncelerinde zorluklarla mücadele etti ve başkasının görüşü sadece eleştiri için bir nesne olarak var oldular - ya da hiç yoktu.
Birçoğu, bir işe yaramaz bir harcama zamanı göz önünde bulundurarak felsefeye katılmak için cesareti kırdı: bazı öğrencilerin tavsiyelerine göre fabrikada çalışmaya başladı. Fiziksel çalışma, Wittgenstein'ı konuştu, beyin ve kişilik gelişimi için faydalıdır ve filozoflar psödodbozla meşgul, bu da aslında hiçbir şeye durmuyor.
Şizofrenikti gibi görünüyor
1953'te yayınlanan ikinci ciddi eserler olan "felsefi çalışmalar" da, birçoğu öğretim uygulamasının izlerini bulur: pedagojik teknikler, çok sayıda zihinsel deneyler ve günlük yaşamdan örnekler. Bilim dilinin gerçeğini ideal bir şekilde tanımlayabilecek düşüncelerden, Wittgenstein "sıradan bir dil felsefesine" taşındı - insanların pratikte konuşmanın keyfini çıkarması için.
"Sıradan Hayat" onun için yoktu - her şey araştırma ve yansıma sebebi haline geliyordu. Çevredeki böyle bir kişinin yakınında yaşamak çok zordu:
Wittgenstein ile olan her konuşmanın korkunç bir mahkeme gününe benziyordu. Berbattı. Her kelime, her düşüncenin çekilmesi, sorgulanması ve gerçeği test edilmesi gerekiyordu. Ve sadece felsefe değil, aynı zamanda genel olarak da hayatla ilgileniyor.
Wittgenstein, görünüşe göre, tüm hayatını halsiz şizofreniden geçirdi ve şimdi muhtemelen okul için rahat olmayacaktı.
Zalim ve kendileri için talepkar, bir ilham kaynağı ve hayranlık kaynağı olabilir, yeni felsefenin başlangıcını koyabilir ve insani bilginin tüm gelişimini etkileyebilir, ancak iyi bir öğretmene sahip değildi. Volens Nolens öğretmeni, kendisini görevinden ayırmalı, resmi olarak çok şeyle ilgili ve başkalarından çok fazla talep etmemelidir.
Ayrıca ömrü boyunca bir dahi örneği olarak da adlandırılan Wittgenstein, tamamen yatırım yaptı ve basitçe karşılayamadı.
