Sarah Hyder: Bilinçli olarak İslam'ı reddetti Müslüman. Röportaj

Müslümanların yaşamları ve dünya siyasetinde ve kendi ülkelerinde neler olup bittiğine dair tutumları hakkında çok fazla şey bilmiyoruz. Bu nedenle, özellikle Sarah Hayder (Sarah Haider), Pakistan'dan göçmen olan Müslümanların Amerikan aktivisti olan Sarah Hayder (Sarah Haider) ile yapılan röportajın çevirisini okumak istiyorduk.

Amerika'ya geldiğimde 8 yaşındaydım ve ilk başta bana başka birinin ve garip göründüğünü hatırlıyorum. Bana nasıl çok garip göründüğünü, ingilizce öğrettiğimi hatırlıyorum. İlk birkaç yıl zordu, ama sonra bana çekildim ve Amerika'da, insan hakları - dünyanın diğer bölgelerinde pratik olarak bulunmayan konseptlerin konuşma özgürlüğü, insan hakları - kavramları olduğu için çok büyük bir izlenim bıraktım. Ne olursa olsun söyleyebilirsin, elbette hiçbir şey yok. Ve okuldayken, sosyal bilgiler okumaya başladık, haklardaki faturadan çok etkilendim, yetkililerin ayrılması - ve ben tüm bu güzel parçaların çalışmasına gittim.

Şanslıyım, babamın gerçek bir liberal olduğu için çok şanslıydı. Tabii ki, evin etrafında şortla dolaşamadım ya da erkeklerle buluşamadım, elbette evliliğimin anlaşmaya göre sonuçlanacağı bekleniyordu, ancak babam beni kitap okumada engellemedi ve özellikle içerikleri hakkında hazırlanmıyordu. . Bir şekilde doğru inançlara geleceğime inanıyordu. Sadece birkaç yıl sonra, üniversiteye gitmek için evden ayrılmamaya izin verildi. Babamın bana bir kadın olarak, birçok Müslümanın sadece kızlarını değil aynı zamanda eşlerini değil aynı zamanda eşlerinin yanında olduğu bir kadın olarak, benlik saygısı duygusu bulmamı sağladığım için şanslıydım. Kendi inisiyatifimde birkaç kez koymama rağmen, bir başörtüsü giymeye zorlanmadım.

Bir kelimeyle, çok şanslı olduğuma inanıyorum - tuhaf gelebileceğini anlıyorum - çocukluğumun ultra konservatif Hıristiyan ailelerde var olanlara yakın koşullara geçti.

15 yaşındayken ya da 16 yaşındayken, dinim hakkında şüphe duymaya başladım. Farklı bakış açılarıyla tanıştığım bir okul tartışma kulübüne katıldım. Fakat beni ateizmaya itti - bu, "militan ateistler" olarak adlandırılan tanıdık, bu hoş olmayan türler, her yerdeki tüm türlerin görüşlerine uyması. Birçoğu vardı, ama bunlardan biri özellikle hatırlandı. Bana Qur'an'dan tüm korkunç alıntıların çıktılarını getirdi ve bir kelime söylemeden, onları sadece ellerime karıştırdım, "Burada, bkz."

Ve belki de, hayatında ilk defa, onların içinde gerçekten okudum. Benim için, bir tür arayıştı - tüm bu ateistleri yanlış oldukları için göstermek, İslam'ın İslam'ın kadınların en iyi din olduğu gerçeğinin yolu olduğunu ve tüm bu alıntıların bağlamda kendi açıklamalarına sahip olduğunu kanıtlamak. . Ve bağlamı incelemeye başladım. Genellikle, bağlamda, sadece daha kötü görünüyorlardı ve yenilgimi tanımak zorunda kaldım. Ve kendime artık bu konuda hiçbir şey görmediğimi ve artık Müslüman'ı arayamadığımı söylemek için fazla zaman almadım.

***

Üç yıl boyunca İslam'dan gelen insanları destekliyordum. Ve sürekli olarak beni Solun tepkisini şaşırtıyor. Diğer aktivistlerden de, sol müttefiklerin ve erkek kardeşler arasında, soldan en az ahlaki destekten almayı umdukları için bulmayı umdukları umduğunu da umuyordum. Fakat bu mücadelede kardeşlerim olarak kabul ettiğimler, tamamen siyasi nedenlerden dolayı benden uzaklaşıyorlar. Ve "Charli Ebdo" saldırısından sonra laikçiler hayal kırıklığına uğradılar - çok birçoğu haklı olabileceğini söyledi, çok sık "İslamofobi" hakkındaki tüm bu anlamsız konuşmaları duydum. Ve tamamen terkedilmiş hissettim.

Çok fazla insan beni "sağın hakkını" koymaya çalışıyor. En azından İslam hakkında olumsuz bir şey söylemek, hoşgörüsüzlük suçlamaları getirmek anlamına gelir. İnsan hakları ya da Müslümanların saf nefreti için endişe duymadığınız tam olarak önemli değil. Ne dediğin ve nasıl söylediğin önemli değil.

Bazen bana soruyorum, Richard Dobinz ve Sam Harris'i İslam'ı daha yapıcı bir şekilde eleştirecek şekilde tavsiye edemedim. Cevap olarak soruyorum, ama İslam'ı eleştirecek birini tanıyor musunuz ve böylece ona hoşgörüsüzlükle suçlanmamasına ve liberal itibarını korumayı başardığını mı düşünüyorsunuz?

Liberal Müslümanlara gelince, birlikte çalışmaya başlamış olsaydık yanlış olacağını düşünüyorum, çünkü hedeflerimiz aslında çok farklı. Bir noktada, benzerlerdir: Dünyadaki kötülük miktarını azaltmak istiyoruz, laik değerleri, insan haklarını savunuyoruz. Ancak yöntemlerimiz temelde farklıdır. Tabii ki onlarla temas kurdum ve onlara çok saygı duyuyorum - ama kesinlikle onlara katılmıyorum.

İslam'ın temellerinde, tam olarak alabileceğim hiçbir şey yok. Kur'an'ın metninde en azından bir çeşit "güzellik" veya "komşuyu aşkı" bulmuyorum. Bazen aşırılık yanlısı denirim - ama değil. Sadece benim bölümümde İslam hakkında başka bir sözlerle konuşmak dürüst değildi. Bence ateizm, sadece dahili olarak tutarlı olmadığı, ancak etik olarak çelişkiler içermeyen bir dinin kendi kendine yeterince ve çok güçlü bir eleştirisi olduğunu düşünüyorum. Ve bunun hakkında söylenmesi gerektiğine inanıyorum, ateistlerin bakış açısının, kamuoyunun Mahkemesi'nde olduğu gibi sunulması gerektiğine inanıyorum. Eğer fikir pazarından bahsediyorsak, kendi pozisyonumuzu işaretlememiz önemlidir - ve daha sonra insanlar daha uygun olduklarını seçecektir.

Birçoğu, Müslümanlardan çok fazla talep etmediğim çok fazla şey, Müslümanların bana asla katılmayacağını söylüyor. Ama olup olmadığını bile bilmiyoruz. Çok fazla tahmin edildiğimi sanmıyorum. Çoğu Müslüman, söylemek istediğim hiçbir şey duymadı. Ve beni duyma fırsatım olsaydı, çok değişeceğine inanıyorum.

Şahsen daha eski Müslümanları herkesten daha fazla tanıdığımdan şüpheleniyorum. Ve kadınlardan sürekli olarak İslam'daki bir kadına karşı tutumun onu terk etmelerinin nedeni olduğunu duydum. İslam'da erkeklere konduğu saygınlığın merhametinden mahrum olduklarını hissettiler. Ve onlar için feminizm büyük bir rol oynadı. Elbette, kendi içinde çok ilginç, çünkü modern feminizm hakkında konuştuğumuzda, burada Amerika'da çok fazla müttefik bulmayı bekliyordum, ama aslında feministlerden çok az kişi beni destekledi. Hayal kırıklığına uğradığımı söylemek için - hiçbir şey değil.

Feminizm, kadınların hakları - Aktivist olmamı isteyen din ayrıldığımda benim tarafımdan hareket eden şey budur. Bu nedenle, özellikle feministlerden yanlış anlaşılmayı mahrum bıraktım. Örneğin, birçok feministik alanda Müslüman kadınların yazdığı makaleleri, nasıl "serbest bırakıldıklarını" görebilirsiniz. Tabii ki, eğer bu onların kişisel tercihi ise, eğer yaşamak için gerekli olduğunu düşünürse, soru yoktur. Fakat benzer bir şeyi yazan Müslüman, 30'lu yılların bir kadına benziyor, bu da evde çocuklarla evde oturan bir ev hanımı olduğu gurur duyduğunu söyleyecek, bu hayatta tam olarak ne gerekiyordu. Senin için çok mutluyum, yaşadığınız toplumun tercihleriniz için bu kadar mükemmel bir şekilde keskinleştirdiğinden çok memnunum.

Ancak yine de, Amerika'daki 30'lu yıllarda, bir kariyeri hayal eden kadınların, istedikleri gibi yaşamalarını engelleyen birçok faktör var olan seçim özgürlüğü konusunda biraz sınırlıydı. Ayrıca, tüm bu "kadınları hijabach'daki" kadınların, çok sayıda müslümanların mütevazı kıyafetlerin İslami kanonlarını takip etmek istemediklerini ve istedikleri gibi yaşamak için özgürlüklerinden mahrum olduklarını kabul etmelerini istiyor.

"Sömürgeciliğin her şeyi suçlamak" olduğunu duymaktan yoruldum. Güney Asya'da, geldiğim yerden ve sömürgeciliğin sonuçlarının hala göründüğü yerlerden sömürgeciliğin dehşetini inkar etmiyorum. Ancak radikal İslam'a gelince - bunu sadece sömürgeci tarafından açıklamak çok kolay olurdu. Müslümanlar, sömürgecilik tarihi aşamada ortaya çıkmadan önce dine adına şiddeti haklı buldular. Tüm sömürgeciliği suçlamak için - bu, önceki hikayenin tamamını inkar etmek, daha önce gerçekleşen ve şu anda devam eden İslam adındaki birçok ülkenin baskısını reddetmek demektir.

İslam dünyasındaki aşırılıklığın din ile ilgisi yok olduğuna inanan insanlar olduğuna inanmıyorum. Aşırılık yanlılarının "İslam'ı hariç tutulduğunu" söylemesi mümkün olacaktır, ancak asgari olarak, İslam teolojisinin bir kısmını aldıkları ve daha sonra dikkati dağılmış oldukları kabul edilmelidir. En az. Bu nedenle, terörizmin dine olmadığını iddia edenlerin, aslında, saf politik amaçlarla yönlendirilen form için söylüyorlar.

Bazen, göçmenlerin ailelerinde yetişen çocukların ve İslam ülkelerinin iki kültür arasında olduğu gibi olduğunu söylüyorlar. Ama bana öyle görünüyor ki, seçimlerden çok hoşlanıyorlar. Artık ebeveynlerinin geleneksel inancına yapışamazlar ve aynı zamanda, modern Batı toplumuna uymuyorlar. Ne biri ya da diğerine yapışmazlar. Bu yüzden radikal İslamcılığın ideolojisini kolayca büyülebildiler.

Ve biz, İslam'ı eleştirmeyi reddediyoruz, aslında savaş alanını kavga etmeden bırakın. Bunun yerine göçmenlerin soyundan kendilerine, değerlerine ve yaşam tarzlarına dahil etmek yerine, onları İslami vaizlerin ellerine veririz. Çokkültürlülük kavramı aşırı zarar verir ve hemen atılmalıdır. Amerikan'ımı hissediyorum, ama göçmenlerin tüm çocuklarının duygularımı paylaşmadığından korkuyorum. Ama ben de Amerikalıları da hissedebilemelerini istiyorum.

Kaynak: Dave Ruby ile röportajFragmanların röportajının çevirisi: Roman Sokolov