Si Ludwig Wittgenstein, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang philosophers ng ika-20 siglo, ay nagtatrabaho para sa isang rural na guro sa elementarya para sa anim na taon. Ang karanasang ito ay hindi lamang nakakaapekto sa kanyang pilosopiya, kundi nagpakita rin kung ang isang tao na may kahanga-hangang katalinuhan ay maaaring maging isang mahusay na guro.
Noong 1919, nagpasya si Wittgenstein na maging isang rural na guro, sinabi ng kanyang kapatid na si Hermina na "ipakita ito, kasama ang isip ng kanyang sinanay na pilosopo, bilang isang guro sa primaryang paaralan, nais na makita ang mga kahon na gawa sa kahoy bilang isang tool ng alahas."
Sa panahong ito, ang Ludwig ay lumipas na sa Unang Digmaang Pandaigdig at isinulat ang kanyang sikat na "lohikal-pilosopiko na treatise" - isang sanaysay, kung wala ito imposibleng isipin ang pag-unlad ng pilosopiko na pag-iisip ng ika-20 siglo.
Sa "lohikal-pilosopiko treatise" ito ay argued na "ang mga hangganan ng wika ay nangangahulugan ng mga hangganan ng mundo": lahat ng bagay na hindi maaaring ipahayag sa wika ng mga katotohanan sa anyo ng uri ng mga panukala "ang sitwasyon ay din ang parehong at iyon ay "- Tavtology o bagay na walang kapararakan. Kaya ang tesis "kung ano ang imposibleng magsalita, tungkol dito ay dapat na tahimik." Halimbawa, ang moralidad ay hindi maaaring inilarawan o makatwiran: Ang mga katotohanan sa moral ay hindi maipahayag - upang ipakita lamang.
Gayunpaman, ang treatise ay hindi pa nai-publish, ngunit lahat (sa partikular, ang kanyang guro na si Berran Russell) ay malinaw na may isang taong may natatanging kakayahan.
Hindi isang kapritso at ideolohiya
Ang desisyon ni Wittgenstein na maging isang rural na guro ay hindi isang panandaliang pari. Una, ito ay bahagi ng tradisyon ng pamilya: isa sa kanyang mga kapatid na babae ay nakikibahagi sa mga mahihirap, ang isa ay nagtrabaho sa Kapisanan ng Red Cross. Pangalawa, ang mga pagsusulit na ito ay kailangang maligtas mula sa patuloy na depresyon.
Ang kumbinsido Tolstovist, Wittgenstein ay sumunod sa mga ideyal na ascetic: isang malaking mana, na ibinigay mula sa kanyang ama - bakal na magnate - tumawid siya sa mga kamag-anak o nagbigay ng kawanggawa. Ang lahat ng kanyang buhay ay sinubukan niyang limitahan ang kanyang sarili hangga't maaari sa katotohanan na nag-aalala siya sa kanyang personal na kaginhawahan, hindi upang banggitin ang luho.
Bilang karagdagan, ang kanyang desisyon, tila, naiimpluwensyahan ang reporma sa paaralan, na nagsimula sa Austria sa oras na ito.
Kung ang imperyo ng mga Habsburg ay nagdala ng matibay na batas at ang takot sa Diyos, ngunit hindi nakakaapekto sa mga burghers, pagkatapos ay ang bagong demokratikong estado ay kailangan ng mga mamamayan na maaaring mag-isip ng critically at kumilos nang nakapag-iisa. Kahit na si Wittgenstein at tumawa sa mga slogans ng reporma, ginagamot niya ang kanyang mga pangunahing posisyon nang seryoso.
Hello, village!
Ang pagpasa sa mga kurso ng mga guro sa primaryang paaralan, si Wittgenstein ay pumunta sa Alps, kung saan ginugol niya ang susunod na anim na taon sa apat na bingi bundok settlements. Lubhang hinihingi sa kanilang sarili at sa iba pa, si Wittgenstein ay marahil ang pinaka-kakaibang tao mula sa mga nakakakita sa kanya sa mga mag-aaral sa kanayunan.
Sa paaralan, itinuro ni Wittgenstein ang lahat - mula sa matematika hanggang sa pagguhit at natural na agham. Ang isa sa mga prinsipyo ng bagong diskarte ay pinagsama-samang pagsasanay: ang bawat paksa ay dapat na may kaugnayan sa iba.
Ang araw ay karaniwang nagsimula sa alas-dose matematika, na kung saan ang ilang mga mag-aaral sa paglaon ay naalaala sa katakutan. Ang sampung taon na mga bata ay kailangang makilala ang mga kumplikadong algebraic constructions, na ngayon ay itinuro lamang sa mga mataas na paaralan, at hindi palaging.
Sa isang klase, nagpunta siya sa mga ekskursiyon sa pinakamalapit na lungsod - Vienna at Gloggnitz - kung saan siya dumped sa mga bata ang mga bundok ng impormasyon tungkol sa mga estilo ng arkitektura, iba't ibang mga mekanismo at adaptation, ipinaliwanag ang mga batas ng pisika. Sa daan pabalik, ginagawa ang kanyang paraan sa kagubatan, ang mga disipulo ay nakolekta ang mga sample ng mga bato at halaman. Lahat ng bagay na maaari nilang malaman ang mga sesyon ng paaralan ay ipinaliwanag sa mga tiyak na halimbawa: karanasan at mga obserbasyon na natanggap ng mga bata sa pang-araw-araw na buhay ay naging materyal para sa pag-aaral.
Maraming mga disipulo ang nagmamatigas kay Wittgenstein, sa kabila ng katotohanan na siya ay isang nerbiyos at lubhang hinihingi guro. Gamit ang pinaka-kaya ng mga ito, siya ay madalas na huli, na naging sanhi ng pagkabalisa ng mga magsasaka: sila pinaghihinalaang na siya ay nais na maglakas-loob ang mga bata mula sa agrikultura trabaho at magpalipat sa lungsod.
Si Wittgenstein ay talagang sinubukan na magpadala ng ilang mga disipulo sa Vienna pagkatapos ng graduation, insisting na "pagkakaroon ng natanggap na edukasyon, sila at pataba ay magiging masarap." Ngunit hindi siya nagtagumpay dito. Sa pangkalahatan, kasama ang mga magulang at iba pang mga guro sa Wittgenstein, ang mga relasyon ay hindi kumukuha ng hugis:
Ako pa rin sa Trattenbach, at sa paligid, gaya ng lagi, ang kabastusan ay naghahari din. Naiintindihan ko na para sa karamihan, ang mga tao ay hindi gaanong mahalaga sa lahat ng dako, ngunit narito ang mga ito ay mas malinaw at hindi mapagkakatiwalaan kaysa sa kahit saan.
At hindi lahat ng bagay ay mabuti sa mga bata: Wittgenstein ay mabilis na ulo at madalas na inilalapat sa kanila malupit. Sa kabila ng mga advanced na prinsipyo ng pag-aaral, talunin ang mga bata na may mga lubid at pagkatapos ay mayroon pa rin sa pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Ngunit Wittgenstein, tila, lumipas ang ilang mga hangganan: resorted sa pisikal na lakas, parusa hindi lamang para sa masamang pag-uugali, kundi pati na rin para sa isang kasinungalingan (hindi siya maaaring tumayo nakahiga at siya mismo ay malinis, kahit na nakakatakot na tapat), draws para sa kanyang tainga at napunit ang pagkahuli ng mag-aaral ng buhok.
Sa katapusan, ang isang insidente ay naganap, na pinilit ni Wittgenstein na umalis sa post ng guro: Pagkatapos ng ilang mga suntok sa ulo, ang isa sa kanyang mga estudyante ay nawala ang kamalayan. Si Wittgenstein ay agad na umalis sa paaralan at mamaya siya ay naaakit sa hukuman. Ang hukuman ay makatwiran sa kanya, ngunit 10 taon na ang lumipas, si Ludwig mismo ay dumating sa kanyang mga dating disipulo upang humingi ng paumanhin para sa kanyang malupit na pag-uugali.
Ang mga magsasaka na nakita niya sa mga nayon ay hindi magkasya sa Tolstovsky ideals - sila ay naging tamad at makitid sa mga taong may makitid na pag-iisip, nahuhulog sa mga kaswal na mga labi at pangangalaga. Gayundin sa mga bata, tila kulang sa kalinisan, pagiging bukas at kalinawan ng pag-iisip. Hindi niya ito pinatawad o iba pa.
Henyo at mag-aaral
Sa Cambridge, kung saan ang Wittgenstein ay humantong sa isang seminar sa loob ng maraming taon, ito ay ginagamot ng isang halo ng kasiyahan at halos relihiyosong takot: ang kanyang mabilis na pag-uugali at paraan ay hahantong sa isang talakayan na isa sa mga mag-aaral kahit na nakatuon ng isang poetic poet:
Siya ay nag-interrupts ng alinman sa NASI pagkatapos na, mas malawak na oras broadcast. Ito ay malakas na arguing at ingay - isang kahila-hilakbot na init ng ulo! -Ang sigurado ay tama, at masaya sa katotohanan na ang karapatan ...
Kung nagtanong si Wittgenstein, malamang na ito ang kanilang sarili - ang iba ay nakipaglaban sa kahirapan sa kanyang mga saloobin, at may umiiral na opinyon ng ibang tao lamang bilang isang bagay para sa pagpuna - o hindi umiiral sa lahat.
Maraming nasiraan ng loob siya upang makisali sa pilosopiya, isinasaalang-alang ito ng isang walang silbi na oras ng paggastos: ang ilang mga mag-aaral sa kanyang payo ay nagpunta sa trabaho sa pabrika. Ang pisikal na trabaho, nagsalita Wittgenstein, ay kapaki-pakinabang para sa pag-unlad ng utak at pagkatao, at mga pilosopo ay nakikibahagi sa pseudodble, na sa katunayan ay hindi tumayo.
Mukhang siya ay schizophrenic.
Sa "pilosopiko pag-aaral", ang ikalawang seryosong gawain ni Wittgenstein, na inilathala noong 1953, marami ang nakakakita ng mga bakas ng kanyang pagsasanay sa pagtuturo: mga pamamaraan ng pagtuturo, maraming mga eksperimento sa isip at mga halimbawa mula sa pang-araw-araw na buhay. Mula sa pag-iisip ng wikang agham na maaaring perpektong ilarawan ang katotohanan, inilipat ni Wittgenstein sa "pilosopiya ng isang ordinaryong wika" - kung paano nasiyahan ang mga tao sa pagsasalita.
Ang "ordinaryong buhay" ay hindi umiiral para sa kanya - ang lahat ay nagiging dahilan para sa pananaliksik at pagmumuni-muni. Ang nakapalibot ay napakahirap na mabuhay malapit sa isang tao:
Ang bawat pag-uusap sa Wittgenstein ay mukhang isang kahila-hilakbot na araw ng korte. Ito ay kahila-hilakbot. Ang bawat salita, ang bawat pag-iisip ay dapat na mahila, questioned at pagsubok para sa katotohanan. At nababahala ito hindi lamang pilosopiya, kundi pati na rin ang buhay sa pangkalahatan.
Wittgenstein, tila, ay nagdusa sa lahat ng kanyang buhay mula sa tamad na schizophrenia, at ngayon ay malamang na hindi ito maging komportable sa paaralan.
Malupit at hinihingi sa kanilang sarili, maaaring siya ay isang mapagkukunan ng inspirasyon at paghanga, maaaring ilagay ang simula ng mga bagong direksyon ng pilosopiya at makaapekto sa buong pag-unlad ng makataong kaalaman, ngunit wala siyang magandang guro. Ang volens nolens teacher ay dapat paghiwalayin ang kanyang sarili mula sa mga tungkulin nito, sa isang pulutong na may kaugnayan sa pormal at hindi demand mula sa iba.
Si Wittgenstein, na tinatawag ding sample ng henyo sa panahon ng kanyang buhay, namuhunan nang buo at hindi lamang ito kayang bayaran.
Nai-post sa pamamagitan ng: Oleg Bocarnikishimmer Artikulo: Newtonew.
