Pavel Zygmantich: "Mga yugto ng karanasan sa kalungkutan: hindi gaanong simple"
Ang gumagamit ng Internet ay ginagamit upang maniwala sa sikolohiya. Hindi bababa sa pinaka pangkalahatang antas. Marami sa atin, nang walang kumikislap sa mata, gamitin ang mga tuntunin - gazlating, Stockholm syndrome, nakakalason na alak ... ngunit ang popularized na kaalaman ay madalas na pinasimple bago ang pagkawala ng ilang napakahalagang aspeto. Ang psychologist na si Pavel Zyggmantovich ay nagsasabi kung paano ito nangyari sa limang yugto ng paggawa ng problema.
Ang tala na ito ay nakatuon sa karanasan ng kalungkutan at, marahil, ako ay isang kalungkutan. Ano ang narinig mo tungkol sa mga yugto ng karanasan sa kalungkutan, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi sa wakas ay tumutugma sa katotohanan.
Kaya magsimula tayo mula sa simula. Maraming kung saan sa internet ito ay nakasulat na, nahaharap sa kalungkutan (pagkawala o, halimbawa, impormasyon tungkol sa walang sakit na sakit), isang tao ay patuloy na nabubuhay sa limang yugto:
1. Denial (ito ay isang pagkakamali, hindi ito nangyari, sa katunayan lahat ng bagay ay mali) 2. Galit (ito ay lahat dahil sa iyo, ito ay nagkasala habang ikaw ay masaya dito, mayroon akong pighati) .3. Bargaining (kung gagawin ko ang isang bagay, pagkatapos ay ang sitwasyon ay mapabuti, kailangan mo lamang na gusto at tama "sumang-ayon"). Apat. Depression (lahat ng bagay ay kahila-hilakbot, ang lahat ay masama, ang sitwasyon ng walang pag-asa) .5. Pagtanggap (hindi ko maayos ang anumang bagay at maunawaan na ito ay gayon, hindi ako nakakaramdam ng kawalan ng lakas at panginginig mula dito)
Ang may-akda ng limang yugto - Elizabeth Kübler-Ross - hinirang ang mga ito noong 1969 batay sa kanyang mayamang karanasan sa namamatay na mga tao.
At marami ang tila ito. Sa katunayan, dahil madalas itong nangyayari na ang isang tao na nahaharap, ay nagsasabi, na may balita "Mayroon kang isang sakit na walang lunas," ang unang bagay ay hindi naniniwala dito. Sinabi niya, sinasabi nila, ang doktor ay isang pagkakamali, suriin muli. Pumunta siya sa iba pang mga doktor, ang isang pagsusuri ay nangyayari sa kabilang banda, sa pag-asa na marinig na ang nakaraang Lekari ay nagkakamali. Pagkatapos, ang isang tao ay nagsimulang magalit sa mga doktor, pagkatapos ay naghahanap ng mga paraan upang pagalingin ("Nauunawaan ko, nabuhay ako nang mali at dahil may sakit ako"), kung gayon, kapag walang nakakatulong, ang isang tao ay bumagsak at tumitingin sa kisame, at Pagkatapos ay pumasa ang depresyon, ang isang tao ay naghahangad sa kanyang kalagayan at nagsisimula na mabuhay sa kasalukuyang sitwasyon.
Tila, inilarawan ng Kübler-Ross ang lahat nang tama. Iyan lang ang para dito, ang paglalarawan ay personal na karanasan, at wala nang iba pa. Ang isang personal na karanasan ay isang masamang assistant sa pananaliksik.
Una, may isang rosental effect, na sa partikular na kaso ay nagsasama sa epekto ng hula sa sarili na adjustable. Sa madaling salita, natatanggap ng mananaliksik kung ano ang nais niyang makuha.
Pangalawa, maraming iba pang mga cognitive distortions na hindi pinapayagan na gumawa ng isang layunin na konklusyon tungkol sa isang bagay lamang sa batayan ng kanilang personal na konklusyon batay sa karanasan. Upang magsagawa ng maraming kumplikado at parang kalabisan operasyon sa kanilang pananaliksik.
Ang Kübler-Ross ay hindi nagawa ang mga operasyon, ang rosental effect ay hindi nag-alis at bilang isang resulta ay nakatanggap ng isang pamamaraan na tumutukoy sa katotohanan lamang bahagyang.
Sa katunayan, nangyayari ito na ang tao ay nagpapatakbo nang eksakto sa limang yugto na ito, at ito ay nasa isang pagkakasunud-sunod. At nangyayari ito nang eksakto sa kabaligtaran. At nangyayari na ang ilan lamang sa mga yugto ay dumaan at sa pangkalahatan sa magulong pagkakasunud-sunod.
Kaya, halimbawa, ito ay hindi lahat ng tao ay tinanggihan ang pagkawala. Sabihin nating, sa 233 residente ng Connecticut, na nakaligtas sa pagkawala ng isang asawa o asawa, karamihan sa pinakadulo ay hindi tinanggihan, ngunit kaagad sa kapakumbabaan. At walang iba pang mga yugto sa pangkalahatan (hindi bababa sa dalawang taon pagkatapos ng pagkawala).
Sa pamamagitan ng paraan, ang Connecticutian pag-aaral ay dapat magdala sa amin ng isa pang kawili-wiling pag-iisip - posible upang pag-usapan ang tungkol sa pagtatanghal ng mga karanasan sa pangkalahatan, kung ang mga tao ay nakaranas ng kapakumbabaan mula sa simula, walang iba pang mga yugto ng Kübler-Ross? Siguro walang mga yugto, ngunit lamang ang mga anyo ng mga karanasan, na hindi konektado sa bawat isa sa lahat? Tanong ...
Sa isa pang pag-aaral ito ay ipinapakita na, una, may mga tao na hindi kailanman magbitiw sa pagkawala. At, ikalawa, na ang "antas ng kapakumbabaan" ay nakasalalay, kabilang mula sa mga tanong ng mananaliksik (halo ang epekto ng rosentyl).
Ang pag-aaral ay isinasagawa sa mga tao na nawala ang kanilang mga mahal sa buhay sa aksidente sa kotse (4-7 taon pagkatapos ng aksidente). Kaya, depende sa mga isyu ng mga mananaliksik mula 30 hanggang 85 porsiyento ng mga respondent, sinabi nila na hindi pa rin nila tinanggap ang pagkawala.
Sa pangkalahatan, ang karanasan ng pagkawala at / o kalungkutan ay napaka-konteksto at nakasalalay sa isang malaking bilang ng mga kadahilanan - pagkabigla, antas ng relasyon, isang pangkaraniwang konteksto ng kultura at marami pa, marami, at marami, at marami. Imposibleng ilagay ang lahat sa isang pamamaraan. Mas tiyak, posible kung magkaroon ka ng anit at maiwasan ang pagkumpirma ng mga scheme ng pananaliksik.
Sa pamamagitan ng paraan, ang Kübler-ross mismo ay nagsulat na ang mga yugto ay maaaring nasa isang magulong order at sa kanila, bilang karagdagan, maaari kang manatili sa isang walang katapusang oras .... Ngunit muling nagbabalik ito sa tanong - Mayroon bang anumang yugto? Siguro may mga paraan lamang ng buhay na kalungkutan at sa katunayan hindi sila nakaugnay sa pamamaraan at / o pagkakasunud-sunod?
Alas, gusto ng mga likas na tanong na ito na huwag pansinin. At walang kabuluhan ...
Tatalakayin natin ang gayong tanong - bakit ang pamamaraan ng Kübler-Ross, hindi makatwirang at hindi makatwirang, tinanggap na may ganitong lakas? Maaari ko lamang ipalagay.
Malamang, ang kaso ay nasa heuristics ng accessibility. Ano ang heuristics ng accessibility (Eng availability heuristic)? Ito ang proseso ng pagsusuri kung saan ang criterion ng katumpakan ay hindi sumusunod sa lahat ng mga katotohanan, ngunit ang kadalian ng mga alaala. Ang natatandaan ko ay totoo. Ginagawa ng scheme ng Kübler-Ross na madaling matandaan ang mga kaso mula sa iyong buhay, mula sa mga pelikula, mula sa mga kuwento ng mga kaibigan at mga mahal sa buhay. Samakatuwid, tila ito ay tama.
Mayroon bang benepisyo mula sa scheme ng Cubler-Ross? Oo meron. Kung ang isang tao ay may awtoridad upang sabihin na ito ay magiging tulad nito, ang kanyang kalagayan ay maaaring (siguro!) Pagbutihin. Kahulugan, nangyayari ito, ay gumagawa ng halos isang mahiwagang epekto. May mga tao na huminahon kapag alam nila na naghihintay sila para sa kanila, anuman ang positibo o negatibo ng darating. Gayundin, ang isang tao mula sa mga nagbanggaan sa kalungkutan ay maaaring (siguro!) Kumuha ng tulong kung alam mo kung ano ang mangyayari sa kanya.
Mayroon bang pinsala mula sa Kübler-ross scheme? Oo meron. Kung ang isang tao ay nabubuhay ng kalungkutan hindi ayon sa pamamaraan na ito, at siya ay sinabi mula sa lahat ng panig na ito ay kinakailangan upang mabuhay tulad nito, ang isang tao ay maaaring bumuo ng iba't ibang mga komplikasyon. Ito ay tinatawag na yatrogen (nakakapinsalang epekto sa pasyente mula sa doktor). Ang ganoong tao ay maaaring dumating sa akin sa isang pakiramdam ng pagkakasala: "Ako ay sinabi na kailangan kong tanggihan ang pagkawala ng aking asawa, at pagkatapos ay galit sa lahat, ngunit hindi ako ... Ako ay abnormal ? " Sa isang banda, siyempre, ako ay kita, at sa kabilang banda - kung ang isang tao ay hindi hadhad, kung paano mabuhay ang mga bundok, wala siyang pakiramdam ng pagkakasala.
Kaya maaari mong gamitin ang scheme sa pang-araw-araw na buhay, ngunit hindi kinakailangan upang popularize at kunin para sa unibersal. Mula dito ay maaaring makapinsala nang higit pa kaysa sa mabuti.
Ibuod. Ang pamamaraan ng Kübler-ross ay hindi na nakumpirma, na kinuha mula sa personal na karanasan ng may-akda, na, sa pamamagitan ng kahulugan, ay hindi pinapanigla. Ang pamamaraan na ito ay hindi pangkalahatan, hindi ito wasto para sa lahat ng tao at malayo sa lahat ng sitwasyon. Ang pamamaraan na ito ay may limitadong paggamit, at kung minsan ang pamamaraan ay maaaring mailapat. Ang pamamaraan na ito ay may malinaw na pinsala, at ito ay mas mahusay na hindi upang popularize ang scheme.
