Sarah Hyder: Muslim, na sinasadya na tinanggihan ang Islam. Pakikipanayam.

Hindi namin talaga alam ang tungkol sa buhay ng Muslim at ang kanilang saloobin sa kung ano ang nangyayari sa pulitika ng mundo at sa kanilang sariling mga bansa. Samakatuwid, lalo naming interesado na basahin ang pagsasalin ng isang pakikipanayam kay Sarah Hayder (Sarah Haider), ang Amerikanong aktibista ng mga Muslim ng Exmna, imigrante mula sa Pakistan.

Ako ay 8 taong gulang nang dumating ako sa Amerika, at natatandaan ko na sa una ay tila siya sa akin ng ibang tao at kakaiba. Naaalala ko kung paano ko itinuro ang Ingles, na tila kakaiba sa akin. Ang unang ilang taon ay mahirap, ngunit pagkatapos ay nakuha ko sa akin at gumawa ako ng isang napakalaking impresyon na sa Amerika ay may kalayaan sa pagsasalita, karapatang pantao - mga konsepto na halos wala sa ibang bahagi ng mundo. Maaari mong sabihin kahit ano - mabuti, walang, siyempre. At kapag nasa eskuwelahan, nagsimula kaming mag-aral ng mga pag-aaral sa lipunan, napakaganda ako ng Bill sa mga karapatan, ang paghihiwalay ng mga awtoridad - at nagpunta ako sa pag-aaral ng lahat ng mga cool na piraso.

Ako ay masuwerteng, ito ay napaka masuwerteng na ang aking ama ay isang tunay na liberal. Siyempre, hindi ako makapaglakad sa paligid ng bahay sa shorts o makipagkita sa mga lalaki, siyempre, inaasahan na ang aking kasal ay gagawin ng kasunduan, ngunit hindi ako pinigilan ng aking ama sa pagbabasa ng mga libro at hindi naghahanda lalo na tungkol sa kanilang nilalaman . Naniniwala siya na gusto ko sa paanuman ay dumating sa tamang mga paniniwala. Pagkalipas lamang ng ilang taon, pinahintulutan akong umalis sa bahay upang pumunta sa kolehiyo. Ako ay masuwerteng ibinigay sa akin ng aking ama upang makita, bilang isang babae, isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, kung saan tinanggihan ng maraming Muslim ang kanilang mga anak na babae, kundi pati na rin ang mga asawa, at maging mga ina. Hindi ako napilitang magsuot ng hijab, bagaman inilalagay ko ito sa loob ng ilang beses sa sarili kong inisyatiba.

Sa isang salita, naniniwala ako na ako ay lubhang masuwerte - naiintindihan ko na maaaring tunog kakaiba - na ang aking pagkabata ay pumasa sa mga kondisyon na malapit sa kung ano ang umiiral sa ultra-konserbatibong mga pamilyang Kristiyano.

Noong ako ay 15 taong gulang o 16, nagsimula akong lumitaw ang mga pagdududa tungkol sa aking relihiyon. Lumahok ako sa isang talakayan ng paaralan club, kung saan nakilala ko ang iba't ibang mga punto ng view. Ngunit kung ano ang nagtulak sa akin sa ateismo - ito ay kakilala sa tinatawag na "militanteng mga ateista", ang mga hindi kasiya-siyang uri na umaakyat sa kanilang mga opinyon. Mayroong ilan sa kanila, ngunit isa sa kanila ay lalo na naalaala. Dinala niya sa akin ang mga printout ng lahat ng mga kahila-hilakbot na mga panipi mula sa Qur'an, at, nang hindi nagsasabi ng isang salita, ako ay pissed sila sa aking mga kamay, tulad ng "dito, kita n'yo."

At, marahil, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, ako ay tunay na nabasa sa kanila. Para sa akin, ito ay isang uri ng pakikipagsapalaran - upang ipakita ang lahat ng mga ateista na ito dahil mali sila, upang patunayan na ang Islam ay ang landas ng katotohanan na ang Islam ay ang pinakamahusay na relihiyon para sa mga kababaihan, at ang lahat ng mga panipi ay may sariling paliwanag sa konteksto . At sinimulan kong pag-aralan ang konteksto. Kadalasan, sa konteksto, mas malala pa sila, at kinikilala ko ang pagkatalo ko. At hindi ako kumukuha ng maraming oras upang sabihin sa sarili ko na hindi na ako nakakakita ng anumang punto sa lahat ng ito, at hindi na ako maaaring tumawag sa kanyang sarili Muslim.

***

Sa loob ng tatlong taon, sinusuportahan ko ang mga taong nagmula sa Islam. At patuloy itong nag-mamaneho sa akin sa isang pagkalito ang reaksyon ng kaliwa. Lagi kong naririnig mula sa iba pang mga aktibista na inaasahan din nilang makita sa mga kaliwang alyado at mga kapatid na inaasahan nilang makuha mula sa kaliwa ng hindi bababa sa moral na suporta. Ngunit ang mga itinuturing kong mga kapatid ko sa pakikibaka na ito, lumayo lang sa akin, para sa mga pulitikal na dahilan. At pagkatapos ng pag-atake sa "Charli Ebdo", ang mga sekularista ay nabigo - napakarami sa kanila ang nagsabi na sa ilang paggalang ay maaaring makatwiran, madalas na narinig ko ang lahat ng mga walang kahulugan na pag-uusap tungkol sa "Islamophobia". At lubos kong inabandona.

Masyadong maraming mga tao ang nagsisikap na ilagay ako "ang karapatan ng tama." Upang sabihin ng hindi bababa sa isang negatibong tungkol sa Islam ay nangangahulugang magdala ng mga akusasyon ng hindi pagpaparaan. Hindi mahalaga kung eksakto kung ikaw ay hinihimok ng pagkabalisa para sa mga karapatang pantao o dalisay na pagkapoot ng mga Muslim. Hindi mahalaga kung ano ang sinasabi mo at kung paano mo ito sinasabi.

Minsan ako ay nagtanong sa akin, hindi ko maipapayo kay Richard Dobinz at Sam Harris na punahin ang Islam nang mas constructively. Hinihiling ko bilang tugon, ngunit alam mo ba ang sinuman na pumuna sa Islam, at upang makatulong sa kanya mula sa mga kamay na hindi inakusahan ng di-pagtitiis, at pinangalagaan niya ang kanyang liberal na reputasyon?

Tulad ng para sa liberal na mga Muslim, sa palagay ko ay mali kung nagsimula kaming magtulungan, sapagkat ang aming mga layunin ay talagang ibang-iba. Sa ilang mga punto, sila ay katulad: gusto naming bawasan ang dami ng kasamaan sa mundo, ipinagtatanggol namin ang mga sekular na halaga, karapatang pantao. Ngunit ang aming mga pamamaraan ay naiiba sa panimula. Siyempre, nakikipag-ugnayan ako sa kanila at iginagalang ko sila nang labis - ngunit talagang hindi ako sumasang-ayon sa kanila.

Sa mga pangunahing kaalaman ng Islam, walang eksaktong wala akong magagawa. Hindi ko mahanap ang hindi bababa sa ilang uri ng "kagandahan" o "pag-ibig sa kapwa" sa teksto ng Quran. Minsan ay tinatawag akong extremist - ngunit hindi. Sa aking bahagi ay magiging hindi tapat na pag-usapan ang tungkol sa Islam sa ibang mga salita. Sa tingin ko ang ateismo ay isang self-sapat at napakalakas na pagpuna ng relihiyon na ito ay hindi lamang panloob na pare-pareho, ngunit hindi naglalaman ng mga kontradiksyon sa etika. At naniniwala ako na dapat itong sabihin tungkol dito, na ang pananaw ng mga ateista ay dapat iharap sa korte ng pampublikong opinyon dahil ito ay. Kung pinag-uusapan natin ang mga ideya sa merkado, mahalaga na markahan natin ang ating sariling posisyon - at pagkatapos ay pipiliin ng mga tao kung ano ang mas angkop.

Maraming sinasabi na hinihingi ko ang mga Muslim na ang mga Muslim ay hindi kailanman sumasang-ayon sa akin. Ngunit hindi namin alam kung ito o hindi. Hindi ko iniisip na overestimated ang mga inaasahan. Karamihan sa mga Muslim ay hindi kailanman narinig ang anumang bagay na nais kong sabihin. At naniniwala ako na kung nagkaroon ako ng pagkakataong marinig ako, magbabago ito ng maraming.

Pinaghihinalaan ko na personal kong nalalaman ang higit pang mga ex-Muslim kaysa sa sinuman. At patuloy akong naririnig mula sa mga kababaihan na ang saloobin sa isang babae sa Islam ang dahilan kung bakit sila iniwan. Nadama nila na sila ay pinagkaitan ng awa ng dignidad, na sa Islam ay inilagay sa mga lalaki. At ang peminismo para sa kanila ay may malaking papel. Kung ano, siyempre, mismo ay lubhang kawili-wili, dahil kapag pinag-uusapan natin ang modernong peminismo, dito sa Amerika, inaasahan kong makahanap ng maraming kaalyado, ngunit sa katunayan napakakaunti ng mga feminists suportado sa akin. Upang sabihin na ako ay nabigo - ito ay wala.

Ang peminismo, ang mga karapatan ng kababaihan - ito ang gumagalaw sa akin nang umalis ako sa relihiyon na nag-udyok sa akin na maging isang aktibista. Samakatuwid, lalo kong hinahabol ang hindi pagkakaunawaan mula sa mga feminist. Halimbawa, sa maraming mga feministic site maaari mong makita ang mga artikulo na isinulat ng mga babaeng Muslim, kung paano sila "inilabas" hijab. Siyempre, kung ito ang kanilang personal na pagpipilian, kung ito ay kung paano nila itinuturing na kinakailangan upang mabuhay, pagkatapos ay walang mga katanungan. Ngunit Muslim, na nagsusulat ng katulad na bagay, mukhang isang babae ng 30s, na sasabihin na siya ay mapagmataas na siya ay isang maybahay na nakaupo sa bahay na may mga bata ay eksakto kung ano ang kailangan niya sa buhay na ito. Masaya ako para sa iyo, natutuwa ako na ang lipunan kung saan ka nakatira ay lubos na pinatatalas para sa iyong mga kagustuhan.

Ngunit pa rin, dapat itong makilala na sa 30s sa Amerika, ang mga babaeng nagdamdam ng karera ay bahagyang limitado sa kalayaan sa pagpili, na umiiral ang maraming mga kadahilanan na pumigil sa kanila mula sa pamumuhay ayon sa gusto nila. At gusto ko rin ang lahat ng mga "kababaihan sa Hijabach" na kilalanin na ang isang malaking bilang ng mga Muslimians ay hindi nais na sundin ang mga Islamic canon ng katamtamang damit at na sila ay deprived ng kanilang kalayaan upang mabuhay hangga't gusto nila.

Pagod na ako sa pagdinig na "ang kolonyalismo ay sisihin para sa lahat." Hindi ko tinanggihan ang mga horrors ng kolonyalismo, kabilang, sa Timog Asya, mula sa kung saan ako nanggaling, at kung saan nakikita ang mga kahihinatnan ng kolonyalismo. Ngunit pagdating sa radikal na Islam - magiging madali itong ipaliwanag ito sa pamamagitan lamang ng kolonyalismo. Natuklasan ng mga Muslim na nagpapawalang-bisa sa karahasan sa pangalan ng relihiyon bago ang kolonyalismo ay lumitaw sa makasaysayang yugto. Upang masisi sa lahat ng kolonyalismo - nangangahulugan ito na tanggihan ang buong naunang kuwento, tanggihan ang pang-aapi ng maraming mga bansa sa pangalan ng Islam, na nangyari nang mas maaga at kung saan ay nangyayari ngayon.

Hindi ako naniniwala na may mga taong seryoso na naniniwala na ang ekstremismo sa mundo ng Islam ay walang kinalaman sa relihiyon. Posible na sabihin na ang mga extremists "ay hindi kasama ang Islam", ngunit pagkatapos, sa isang minimum, ito ay dapat na kinikilala na kinuha nila ang ilang bahagi ng Islamic teolohiya at pagkatapos ay sila ay ginulo. Hindi bababa sa. Samakatuwid, naniniwala ako na ang mga nag-aangkin na ang terorismo ay walang relihiyon, sa katunayan sinasabi nila ito para sa anyo, na ginagabayan ng dalisay na motibo sa pulitika.

Minsan sinasabi nila na ang mga bata na lumaki sa mga pamilya ng mga imigrante at mga bansang Islam ay parang sa pagitan ng dalawang kultura. Ngunit tila sa akin na sila ay wala sa mga pagpipilian. Hindi na nila maaaring sumunod sa tradisyunal na pananampalataya ng kanilang mga magulang at sa parehong oras, hindi sila magkasya sa modernong kanlurang lipunan. Hindi sila kumapit sa alinman o ang isa pa. Iyon ang dahilan kung bakit madali nilang maakit ang ideolohiya ng radikal na Islamismo.

At kami, pagtangging pumuna sa Islam, sa katunayan, iwanan ang larangan ng digmaan nang walang labanan. Sa halip na isangkot ang mga inapo ng mga imigrante sa kanilang sarili, sa kanilang mga halaga at pamumuhay, binibigyan namin sila ng mga kamay ng mga mangangaral ng Islam. Ang konsepto ng multiculturalism ay gumagawa ng matinding pinsala at dapat na itapon kaagad. Nararamdaman ko ang aking Amerikano, ngunit natatakot ako na hindi lahat ng mga anak ng mga imigrante ay nagbabahagi ng damdamin ko. Ngunit gusto ko silang makaramdam din ng mga Amerikano.

Pinagmulan: pakikipanayam kay Dave Ruby.Pagsasalin ng mga fragment na pakikipanayam: Roman Sokolov.