"Real estate hagdanan" sa Jerusalem - isang simbolo ng disagreements sa Kristiyanismo
Sa pader ng isa sa mga pinakamahalagang simbahan sa Kristiyanismo ay may isang lumang sahig na gawa sa kahoy. Karaniwan na kilala bilang "hindi matinag na hagdanan", naka-attach ito sa tamang bintana ng ikalawang baitang ng harapan ng pinuno ng maligayang kaba sa lumang bayan sa Jerusalem at nananatili sa parehong lugar para sa daan-daang taon, dahil nakikipagkumpitensya sa simbahan Ang mga confession ay hindi maaaring sumang-ayon na may gawin ito.
Walang nakakaalam kung paano siya nahulog doon o na naka-attach sa kanya sa bintana ng simbahan, bagaman, siguro, ito ay ginagamit upang ayusin. Ang unang pagbanggit nito ay napetsahan hanggang sa simula ng 1700s (ang hagdanan ay itinatanghal sa ukit, na ang Bustodia ng Banal na Lupain ay 1728), at ang hagdanan ay makikita sa mga kilalang larawan ng Simbahan (1850s ), bagaman mula noon ang hagdanan ay hindi ginagamit.
Ang utos, na inilathala noong unang bahagi ng 1850s ng Sultan ng Ottoman Empire, ay nagsabi na ang templo ng Banal na Sepulcher ay dapat na nahahati sa pantay na bahagi sa pagitan ng Griyego Orthodox, Romano Katoliko at Armenian Apostolic Churches.
Tatlong iba pang mga confession ng simbahan (Coptic Orthodox, Syrian Orthodox at Ethiopian Orthodox Church) ay nakatanggap din ng karapatang gumamit ng ilang bahagi ng gusali. Ito ay itinuturing na isang kompromiso para sa lahat ng mga denominasyon na nag-aaplay para sa pagtatayo ng simbahan.
Ang utos ay kilala bilang "Kasunduan sa Katayuan ng CVO". Pagkatapos ay ang hagdanan ay naging "hindi matitinag", dahil, inililipat ito, ang alinman sa mga denominasyon ay lumalabag sa kasunduan na "hindi upang ilipat, hindi upang ayusin at hindi baguhin ang anumang bagay sa templo nang walang pahintulot ng lahat ng anim na denominasyon."
Dahil hindi ito napagkasunduan ng daan-daang taon, kung saan ang simbahan ay dapat magkaroon ng hagdanan at, nang naaayon, sa wakas ay alisin ito mula sa bintana, ang bagay na ito ay naging simbolo ng split sa loob mismo ng Kristiyanismo.
Ang Simbahan ng Banal na Sepulkro ay sagrado para sa lahat ng mga Kristiyano. Ito ay naniniwala na siya ay nasa lugar kung saan, ayon sa Banal na Kasulatan, siya ay ipinako sa krus, inilibing, at pagkatapos ay bumangon si Jesu-Cristo.
Nang ang Romanong Emperador Konstantin ay nag-apela ako sa Kristiyanismo sa IV siglo, siya, gaya ng sinasabi nila, ay nagpadala ng kanyang ina, Banal na Elena, sa paghahanap ng paglilibing ni Jesus sa Jerusalem. Naniniwala na natagpuan ni Elena ang lugar ng libing, pati na rin ang "tunay na krus", na ipinako sa krus ni Jesus.
Pagkatapos ay iniutos ni Konstantin na bumuo ng isang simbahan sa lugar na ito, na pinapalitan ang umiiral na paganong templo. Bilang resulta, ang templo ng kabaong ng Panginoon ay itinayo sa mga 335.
Ang mga pilgrim ay nagsimulang pumunta sa templo, simula sa IV siglo. Ngayon, binisita pa rin ito ng mga pulutong ng mga pilgrim at mga turista.
Jerusalem, Israel: ang templo ng kabaong ng Panginoon. Ang "real estate staircase" ay nananatili sa parehong posisyon mula pa noong 1854, at walang pari mula sa anim na denominasyong Kristiyano ang may karapatang ilipat ito nang walang pahintulot ng lahat ng iba pa
Ang templo ng mernel coffin ay nahaharap sa iba't ibang pagbabago mula noong unang konstruksiyon. Sinunog ito sa mga Persiano noong 614, at pagkatapos ay naibalik sa mga 10 taon.
Ang Islamic Caliph ay nawasak ito sa siglong XI, ngunit ang templo ay naibalik sa mga crusaders.
Sa kabila ng madalas na pag-aayos at pagbabago, mula noong simula ng 1800s, pinananatili ng Simbahan ang kasalukuyang hitsura.
Sa kabila ng katotohanang dahil ang "kasunduan sa katayuan ng katayuan ng katayuan" sa pagitan ng mga denominasyong Kristiyano ay nagtatag ng kamag-anak na kasunduan, kung minsan ang mga pagtatalo ay lumitaw, na humahantong sa karahasan. Halimbawa, noong 2002, ang Coptic Christian monk ay bahagyang inilipat ang kanyang upuan sa espasyo ng Ethiopian Orthodox Church. Pagkatapos ng graduation, ang labing-isang tao ay naospital.
Noong 2008, ang mga tunay na pakikipagtalo sa pagitan ng Armenian at Griyego na mga monghe ay nagsimula sa simbahan, at ito ay dumating sa punto na ang mga espesyal na pwersa ng pulisya ay dapat tawagin.
Sa katunayan, kahit na ang hagdanan ay opisyal na itinuturing ng real estate, ito ay talagang kinuha ito ng maraming beses mula sa "kaisa" sa ilalim ng bintana. Dalawang beses sa ika-20 siglo, may nag-aayos ng isang hagdanan (marahil bilang isang kalokohan), ngunit sa lalong madaling panahon ang "simbolo ng Kristiyano split" natagpuan ang pulis at bumalik sa kanyang unang lugar.
Ang hindi matinag na hagdanan ay isang kahoy na hagdanan na matatagpuan malapit sa bintana sa ikalawang tier ng harapan ng Chill Temple ng Panginoon
Gayundin noong 2009, ang lahat ng anim na denominasyon ay sumang-ayon na pansamantalang ilipat ang mga hagdan upang ilagay ang plantsa para sa pagkumpuni sa simbahan.
Photography ng XIX century century of believers malapit sa Chill Temple ng Panginoon. Ang gusali ng templo ay matatagpuan sa Christian Quarter ng Old Town of Jerusalem at isang UNESCO World Heritage Site.
Kahit na si Itay ay nakibahagi sa kontrobersiya. Ang pagtukoy sa split ng Christian Church sa Orthodox at Roman Catholic noong 1054, inilathala ni Pavel VI (1963 - 1978) ang isang papa na batas upang matiyak na ang hagdan ay hindi lumilipat sa muling pagsasama ng Orthodox at Katolikong Iglesia.
Dahil sa mga tensyon sa mga denominasyong Kristiyano, ang mga susi sa templo ng kabaong ng Panginoon ay ipinagkatiwala upang mapanatili ang isang Muslim na pamilya. Ang mga susi ay patuloy na ipinapadala sa pamilya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Bilang tanda ng neutralidad, tuwing umaga ang isang miyembro ng pamilyang ito ay nagbukas ng mga pinto sa simbahan upang ipasok ang lahat ng denominasyon.
Ang "kasunduan sa katayuan sa katayuan" at ngayon ay nananatiling may bisa para sa makasaysayang gusali na ito. Tila na ang hindi matinag na hagdanan ay mananatili sa lugar nito sa loob ng mahabang panahon.
