Toruň dodaklary, gözler, ýüz ýa-da burnuň görnüşinde häsiýet üçin köp mukdarda çalt synaglar bar. XI asyr, Ginençe şäherçäk, şeýle bir adamyň, ýagny potensial müşderisiniň joşgunlydygyny kesgitlän zenen ýaly jüzle aýratynlyklaryndan başga-da, potensial müşderisiniň joşgunlydygyny kesgitländigini kesgitlän zenany kesgitlän zadyndan has gyzykly däldi . Sene we doglan senesi we dünýädäki sagat, elde "alamatlaryň" bolan "alamatlary" bilen bedendäki ýerleşýän ýeri barada pikir edýärler. Näme üýtgedi? Ylym ahyrsoňy has ygtybarly çeşme tapdyňyzmy?
Aslynda, ýok, ýöne käbir wagtlar, bu dünýäde hawa diýip pikir edýär. Italýan psihieriýa kesisehosynyň peşgriatlynyň pygyzyrlarynyň tezreti bilen işleýän ýagtylyk, duralgalaryň teoriýalaryna, gulaklaryň hüjüm görnüşini bilen düşündirip, gazananlaryň hüjüm görnüşini bilen düşündirip, gazanylan çukurlaryň hüjüm görnüşini we köşgüniň hüjüm görnüşini düşündirdiler. Bularyň hemmesi ýaş keşigiň türmedeniň syýasy aýyplamanyň syýasy aýyplamasydygyny, ol öýjükleri halamazlygy sebäpli başlandy. Täze teoriýa döretmek üçin ýeterlik däldi. Adamlaryň jenaýatçylary bolmadykdygy baradaky teoriýa, ýöne olar obewatorlar sebäpli doguldy.
Lazarsyň teoriýasy, şahsyýeti we gozgalaňlaryny döredeniň usulyny, meýlini ýüze çykarmak üçin jemgyýetçilik faktlaryndan has anyk gurup, sosial faktorlara üns bilen aýrylar. Antropologiki faktorlar üçin, ýüzüň aýratynlyklary barada (yň, ýurduň aýratynlyklary has ýygy hüjümde "hüjümde" hüjüme "ähli milletleriň ýüzüne baglydygyny yglan edýändigi" Terjo "-yň aýratynlyklary - jenaýatlara has ýykylmagyna has ýykgyn edýär. Bu ýerdäki bir ýerde bolsa, Hitler, soňra hitler bilen ýatladyňyz. Lambrososynyň nazaryýet teoriýasy üçünji Reiçiň ideologiki bazasynyň döremegine sebäp bolanlaryň birnäçe görnüşde boldy. We Hawa, Losbaros, adamlary türmede snote jenaýatçylarynyň ýüzüniň tütine-garşysynyň aýratynlyklary bilen ekmegiň manysy ýokdygyna ynanýardylar. Izolýasiýa we derrew izolýasiýa we berk re inimde ýerine ýetirmeli ýa-da siňdiriň. Näme? Gitler ýene ýatladýarmy?
"Lamborosoo" görnüşiniň "obavist" hasaplanan haýsy alamatlary? Ilki bilen durmuş bütin dünýäde satyn alnanlar: kel bilen ymtyksyzlygy (işleýän ýa-da içaly burlar, ep-esli burlar, gabyksyz burçlara ideg etmek mümkinçiliginden geldi. Maňlaý, doly dodaklar, gara egrilen saçlar we epilipediýa Deginascown we başlangyç çylşyrymly alamatlar hem hasaplanýar.
Emma ýüzüňdäki aýratynlyklarynda, Lambroos, duruzmak islemediler. Bir adamyň ýa-da eýýäm jenaýat ýerine ýetirendigi baradaky niýet (mysal üçin tat liniýasyny ýasamak diýilýändigi, lukman üçin diýilýän lukmanyň (muňa doly mazmunyň we merhemetme etmek isleýändigi üçin lukmanyň arasynda (düýbünden haýsydyr bir mazmuny we derejesi bolandygy görkezýän alamatlaryň arasynda bolar alamatlaryň arasynda bolar. täzesi. Lobrozo, adaty, akyl taýdan sagdyn adam hemme zatdan gorkýar. We diňe haýwan atawisleri bolan adam täze söýgüli we gözleýän adam. Täze ýaranly "Phinone Chinent", syýasy jenaýatlara meýilli ýörite ýaramazlaryň ýörite görnüşine görkezilýän lebbros, syýasy jenaýatlara meýilli. Bu pikir aýtmak kyn, bu hökümiň kämilligi kyn ýagdaýynda uly ösüşiň yzyna gaýtarylmagy ýa-da ýokdugyny yzyna gaýtarmak ýa-da güman edilýänleriň laýyk gelmeýändigi baradaky aç-açanlyk ýa-da olara nazara bolmajakdygyny görkezýän bolmagy munuň haluşyna sebäp bolar.
Aýry-aýry baýdak aýal-gyzlaryň aýallara bolan garaýşyna mynasypdyr. "Aýal-jenaýat we joşgun" - Işläň-de agyz eplenýär we ähli ussatlaryň müdirlerine mälim etmek üçin ýerine we begenç bildirdi. Iň görnükli ýazyjylar, jelepleri ýuwýar, biri-biriniň jelephanalarynda aýal-gyzlary basmagy aňladýan we aýalyň düýbüni ýykjakdygyny, lommborozo köne şatlyk döretme "Samsyk özi günäkärlemekdir" -diýdi. Haýsydyr bir jenaýatyň dogabiten ýaramazlygy baradaky teoriýasy bilen ony kesdi. Aýal-da, aýal jenaýatçylyk etmegine, umuman, haýsydyr bir aýalyň şahsyýetiniň alamatyna görä, umuman, Lemorrogosyň bir ýerinde ýykylar, bu bolsa hiç bir aýalyň şahsyýetiniň alamatlary . Bu, lukman üçin geçirilen her bir çagasy şübhesiz jerime öwrüler ýa-da jenaýat işine başlajakdyr. Elbetde, adamyň şahsyýetiniň esasy bölegi, şol bir wagtyň özünde, aňtaw gullugyna hasaplaýar.
Däli we zehinli hadysanyň lýubozlary bilen meşgullanmak. Bu meselä ýakynlaşdy, göz öňünde tutulanda has çynlakaý gözäli we bu meseläni öňe sürmedi we okuwyň teoriýasynyň hiç hili netijesinde öňe sürmedi. Emma netijeler hem haýran galdyryp bolýar. Mysal üçin, lukmany, "Gelgi" işinde ", lukman daglyk ýerlerde dünýädäki daglyk ugurlarda güman edilmeginiň, esasanam çygly, esasanam çygly däldigini öňe sürdi. Bu ýerde ruslar birneme kemsidildi.
Lambrososyň käbir sözlerinde-de, demiksizligiň hakyky ösüşine sebäp bolmaly. Şeýlelik bilen, beýlekiler bilen halaýan jenaýatçylaryň ýaralaryny seýrek birleşdirýän jenaýatçylaryň birnäçe görnüşiniň bardygyny göz öňdir. "BOBUROSO" -yň pikiriçe, onuň bäşisi, sebäbi syýasy jenaýatçylary dört göz öňünde tutdy, sebäbi häzirki zaman jenaýatçylary dört: gany, ogry, sylag, ogry, syjy we galplyk hasaplaýardylar. Mundan başga-da, bu fiziki görkezijilerde we jogap berijiniň impisalarynda durmagyň geçiriljekdigini, bu meselede ýüze çykarylan ýerzorozo. Joöne adamlar halka gitdiler, şu wagta çenli biz bu ýerde we keşbiň häsiýetlerine zeperlenmegini görýärler. Bolýar, barlygyň hakykatynyň has köp ýerine ýetirilen pes ganatlarynyň has köp ýerine ýetirendigi gowy zat.