Муносибатҳои солим дар тавозуни комил дар байни "гирифтан ва додан, аммо онҳо ин қоидаро риоя мекунанд, мутаассифона, на ҳама. Ва агар гармии шикаста шавад, пас касе касеро ба таври возеҳ ё пинҳонӣ истифода мебарад. Дар ин мақола мо тақрибан 9 аломатро нақл мекунем, ки онро равшан нишон медиҳад, ки шумо дар муносибатҳои истифода ҳастед.
Минаҳои доимӣ барои гуноҳҳои гузашта
Ҳеҷ кас бегунӣ нест - ҳатто ақлҳои бузургтарин хато карданд. Аммо ёдраси доимии шахс дар куҷо ва кай хато буд - манипулятсияи нопурра барои ба даст овардани ҳисси гунаҳгор аз ҷиноят. Агар нимсолаи дуввум аксар вақт шуморо аз пазмонатон ба хотир меорад, медонад - ӯ мехоҳад чизе бе ба назар гирифта шавад.
Дар бораи манфиатҳои шумо идома надоранд
Вай бо хушнудии бузург дар бораи маҳфилҳои худаш гуфтугӯ мекунад, вай дарҳол ӯ масъалаҳои муҳим ва фаврӣ пайдо шуд? Ин боз як сабаби тафаккури аст. Дар муносибатҳои пурра озодона барои шарикон, барои ҳаёти шахси дӯстдошта манфиатдор аст ва новобаста аз он ки дар бораи ҷӯробҳои бофандагӣ ё дар бораи таъмири мошин аст, муҳим аст.Ҳар дафъае, ки шумо худбаҳодиҳии шумо ба сифр наздиктар мешавад
Муносибатҳо бо ҷинсӣ, буҷети муштарак ва вақтхушӣ маҳдуд нестанд. Ин номумкин аст, муносибатҳо ба ҳар яке аз иштирокчиён имкон медиҳанд, ки аз ҷиҳати рушди худ афзоиш диҳанд. Вақте ки шахс ҷиҳатҳои қавӣ ва сустиҳои худро медонад - он ба он эътимоди мувофиқро дар он ташкил медиҳад. Ва вазифаи иштирокчиён дар як ҷуфт - кӯмак ба ҳамдигар дар самти дуруст ҳаракат мекунад. Агар шумо аллакай фаромӯш накунед, вақте ки бори охир аз таърифу оддии суроғаҳои маҳбубон шунида, ба суроғаҳои худ гӯш медиҳанд, аммо онҳо ҳамеша шуморо дар минаҳо дур мешунаванд, ин шуморо барои боварӣ ба ҷо меорад.
Хешовандон таҷриба доранд
Азбаски ҳиссиётҳо, духтарон шарики нолозимро мегиранд, аммо дигарон нахоҳанд буд. Баъзан таҳлили муносибатҳо аз паҳлӯ ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамаи камбизоатиро бубинед, зеро ба «айнакҳои гулобӣ» вуҷуд надорад. Барои пурра аз тарафи пурра пайравӣ кардан лозим нест, аммо ҳанӯз ҳам қобили кушодани онҳо аст, хусусан одамоне, ки ба падару модарон, бародарон ва хоҳарон беэътибор нестанд. Вақте ки бе даъво кардани одамон, ҳушёр мешаванд, ҳушёр мешавем, ки одамон ҳамон ҳақиқатро дар бораи шумо мерасонанд - кӯшиш кунед, ки далелҳоро гӯш кунед ва хуб фикр кунед ва оё онҳо дурустанд?Шарик мегӯяд, ки "пас ҳама чиз беҳтар хоҳад шуд"
Дар ҳама ҳолатҳо, шарики шумо исрор мекунад, ки ҳама чиз мисли ӯ будан аст, фикр мекардам, ки дар айни замон андешаи ӯ ин аст: "Ҳамин тавр ҳама беҳтар хоҳад шуд"? Ҳеҷ кас истисно намекунад, ки дар назди шумо як шахси махсус вуҷуд надорад, ки 100% рушди ҳамаи чорабиниҳоро пешгӯӣ мекунад, аммо ҳанӯз ҳам имкони кам вуҷуд дорад. Бештар, чунин суханон, шахсе, ки барои ӯ муфид аст, ба даст меорад. Барои боварӣ ҳосил кардан, ки шумо танҳо бояд аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳадди аққал якчанд далелҳои вазнинро биёрад, чаро барои ҳама беҳтар хоҳад буд? Ва агар минбаъд низ: "oh, ҳама чизро, тавре ки медонед, худатонро иҷро кунед, ба тавре ки шумо чунин мешиносед, ба худ шубҳа надоред - пеш аз он, ки пеш аз шумо Mandulator.
Шарик комилан ба муваффақиятҳо ва нокомии шумо бепарво аст.
Агар шахси азиз маҳъул бошад, ҳеҷ гоҳ ба кор ва ғалабаи худ ҷавоб намедиҳад - ин танҳо як чизро мегӯяд - шумо нисбати ӯ бепарво ҳастед. Ва дар муносибатҳо бо шумо, вай метавонад танҳо дар як одат бошад ё аз он сабаб, ки ӯ хеле бароҳат аст. Шояд ӯ ба шумо ҳамчун як ҳости боистеъдод нигаред, аммо ҳамчун зане, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ намекунед.
Ӯ меҷӯяд, ки ба шумо кӯмак кунад
На ҳама мушкилоте, ки шахс метавонад бе кӯмак ҳал кунад, хусусан зан. Дар муносибатҳои муқаррарӣ мард барои ҳалли вазифаҳои душвор ва кӯмак кардан, муҳофизат кардан ва муҳофизат карданро муҳофизат мекунад. Агар шумо ягон мушкилӣ дошта бошед, шумо ба доми маҳбуби худ барои кӯмак муроҷиат мекунед ва дар он шитоб нест - ин як аломати дигаре аст, ки шумо дар муносибатҳои истифода ҳастед."Не" ҳеҷ маъно надорад
Албатта, ҳолатҳо мавҷуданд, ки ҳама камбудиҳо бояд гӯш кунанд, аммо чунин ҳолатҳои фавқулоддаи воҳидҳо. Агар "Не" садои холии доимӣ барои шарик бошад ва амали он дар робита ба шумо аллакай шурӯъ шуда бошад - эҳтимолан ҳарчи зудтар ин муносибатҳоро қатъ кунед.
Шумо доимо интихоби "дуруст"
Ташкили сарҳад "ҳақиқӣ" "нодуруст" дар тарбияи кӯдакон ҳангоми кӯшиши кӯшиши рафтани рафтори одатан дар ҷомеа. Вақте ки ин дар муносибат истифода мешавад, ин як намуди раванди таълим мебошад. Ин танҳо мақсади чунин таълим аст - барои худ қулай кунед. Ва агар азизам ҳамеша ба шумо гӯяд, ки чӣ гуна бояд иҷро кунад ва чӣ гуна зарурат лозим аст - дар бораи он фикр кунед ва дар ин бора фикр кунед ва шуморо идора накунед?