Муносибатҳо, ҳам ошиқона ва платон одатан душвор буда метавонанд. Аксари муносибатҳо бояд кори зиёдеро сармоягузорӣ кунанд, хусусан вақте ки давраҳои душвор. Бо вуҷуди ин, инчунин чунин муносибатҳо мавҷуданд, ки метавонанд зиндагии як ё ҳарду шарикро заҳролуд кунанд. Имрӯз мо дақиқаи охиринро муҳокима хоҳем кард ва дар бораи нишонаҳое, ки ба назар мерасад ҳиссиёти дурахшон метавонад саломатии ҷисмонӣ, рӯҳӣ ё эмотсионалӣ расад.
1. ДУШТАНИ ҶАВОНОНИ "РОЙГОН ДАР КУНА ШАВЕД
Агар касе ногаҳон фикр кунад, ки ҳамеша гӯш мекард ва дар хона ягон чизи дигар гуфтанро мегӯяд, эҳтимол як шахси дигар чизе мекунад, то шарики ӯ набошад. Дар ин ҳолат, як имконият вуҷуд дорад, ки муносибат ба ҳама чизи хубе намеорад.2. Ҳиссиёти эҳсосӣ
Муносибатҳо бояд ба ҳаёт чизе илова кунанд, аммо нагузаред. Агар касе доимо бо ҳамсаре қабул кунад, вай кӯшиш мекунад, ки нуқтаи назари худро ҳимоя кунад ", ғайритабиӣ монанд аст, ғайриимкон аст, он қадар ҳайратовар нест, ки дар айни замон шумо комилан эҳсосӣ ва ҷисмонӣ эҳсос мекунед.
3 ҳисси беэҳтиромӣ ё шахси дигар
Аксар коршиносони муносибатҳо мегӯянд, ки эҳтиром яке аз шароити асосии муносибатҳои хуб аст. Бо шахси дигар ҳамчун шарики баробар зиндагӣ кардан душвор аст, агар шумо онро эҳтиром накунед. Аз ин рӯ, агар ин бешубҳа пайдо шавад, ки онҳо нисфи худро эҳтиром накунед ё ҳис кунед, ки шуморо эҳтиром намекунанд, бояд аз худ бипурсад, ки чаро чунин мешавад.
4 набудани эътимод байни шарикон
Ин тақрибан ба эҳтиром аст. Агар ба муносибат эътимод вуҷуд надорад, пас дар асл ҳеҷ чиз надоранд.
5 мушкилоти коммуникатсионӣ
Муошират ин ҳама чизи алоқаманд аст, ки муносибатҳои хубро дастгирӣ мекунад. Шумо метавонед эътимод, эҳтиром кунед ва ҳатто одамонро дӯст доред ва ҳатто худро дӯст доред, аммо агар маълумот вуҷуд надошта бошад, он ҳама зуд нест мешавад. Агар дар муошират камбудиҳои мунтазам ва нофаҳмиҳо мавҷуд бошанд, мушкилот пайдо мешаванд. Вобаста аз он, ки чӣ гуна ҳама чиз идома дорад, муносибат метавонад ҳатто ба зиён расонад.
6 таҳқири мустақим
Таҳқири он дар шаклҳои гуногун рух медиҳад: масалан, масалан, аз эҳсосот, ҷисмонӣ, ҷисмонӣ, ҷисмонӣ, рӯҳонӣ ва рӯҳонӣ. Ин як аломати аён аст, ки муносибатҳо ба заҳрнок парвариш карданд.7 яке аз ҷонибҳо (ё ҳарду) ҳис мекунад, ки ҳамеша зери хатар аст
Аломати асосии марди заҳролуд дар маҷмӯъ ин аст, ки ӯ ҳама чизро барои ҳисси «аз болои он» ҳис мекунад ва назорат мекунад. Як роҳе, ки ин корро кардан лозим аст, кӯшиш кунед, ки дигарон маҷбур шаванд, ки худро рӯҳафтода кунанд ва нофармонӣ кунанд. Хеле зуд, ин метавонад ҳама гуна муносибатро заҳролуд кунад.
8 Мунисиони доимии доимӣ
Танқиди созанда аз онҳое, ки боварӣ доранд, дар асл метавонад чизи хуб бошад. Аммо, агар танқид ба воситаи мусобиқа маҷбур шавад, то ҳис кунад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ кори дуруст карда наметавонад, он аллакай бешубҳа носолим аст.9 "Ним" ҳама чизест, ки муҳим аст
Муносибатҳои солим маънои онро дорад, ки ба шумо на танҳо ба «гирифтан», балки «дод». Инчунин барои онҳо бо он далел хос аст, ки шумо чӣ бештар медиҳед, ҳамон қадар бештар ба даст меоред. Агар ҳарду ба хушбахтии шахси дигар мутамарказ шудаанд, ҳамааш хуб аст. Муносибатҳои заҳролуд дар муносибатҳои заҳролуд вуҷуд надорад ва як шахс метавонад, ки хушбахтии онҳо аз ҳама болотар аст. Дар хотир доштани он ки хушбахтии шахсӣ низ муҳим аст.
10 афзоиш
Гарчанде ки ҳама муносибатҳо баландтар ва поёнтар доранд, агар онҳо «калон» нашаванд ва инкишоф надиҳанд, ин маънои онро дорад, ки вақти он расидааст, ки вақти гузариш. Агар муносибатҳо инкишоф наёбанд, он оқибат қатъ ва рушди шахсӣ хоҳад буд.11 Ҳамеша драма вуҷуд дорад
Драма ба баланд шудани сатҳи стресс ва дар навбати худ, сатҳи кортисол ва адреналин. Гарчанде ки баъзан он метавонад ҳатто солим ҳисобида шавад, агар ин меъёр бошад, асабҳои асабҳо нест. Агар касе огумо нишон диҳад, ки ҳамеша як драмавӣ дар муносибатҳои ӯ вуҷуд дорад, вақти он расидааст, ки чаро ин чӣ мешавад. Оё барои ин ягон сабаби хубе ҳаст.
12 Консепсия нест "Шумо бояд қабул кунед ва диҳед
Чӣ тавре ки дар боло зикр шуда буд, дар муносибатҳои солим, шумо бояд додан ва гирифтан лозим аст, ва ин танҳо хушбахтӣ нест. Мафҳуми "додан ва қабул кардан" ва қабул кардан "барои қонеъ кардани ниёзҳои эҳсосӣ, ҷисмонӣ ва маънавии ҳар як. Агар ниёзҳои шахсӣ доимо ба шахси дигар қурбонӣ кунанд, муносибатҳо кори ҷиддӣ талаб мекунанд.13 муносибатҳо аз мансуб ба гурӯҳи мушаххас вобастаанд.
Агар ба ягон гурӯҳ ё ҷомеа тааллуқ дошта бошад, барои нигоҳ доштани муносибатҳо талаб карда мешавад, шояд ин ҷо муҳаббатро дӯст доред ва бӯй накунад. Гарчанде ки манфиатҳои умумӣ барои муқаррар кардани асос барои муносибатҳо муҳим аст, муносибати муносибатҳо набояд ба охир расад, агар яке аз шарикон барои тарк кардани гурӯҳ ё ташкилот қарор гирад.
14 шарикӣ ё дӯстонаи худро назорат мекунад
Эҳтимол ин дурахшони муносибатҳои заҳрнок аст. Агар ҳаёт ба ҳаёти шахси дигар монанд шавад ва аз хоҳишҳои шахсӣ комилан фарқ кунад, вақти он расидааст, ки ҳаёташро ба худ баргардонем.15 ultimatum ба ҳамдигар
Гарчанде ки ин рӯзҳо ёфтани муҳаббат ва дастгирии ғайримуқаррарӣ хеле мушкил аст, муносибатҳо набояд дар ultimatums нашъунамо ёбад. "Танҳо ҳамин тавр кунед ...", "Агар шумо ин корро кунед ..." ва ғайра ва ғайра - ин як аломати дигаре аст, ки касе назорат карда мешавад.
16 нафар барои иҷрои амалҳои муайян
Барои маҷбур кардани иродаи худ маҷбур кардани чизе, ки барои саломатии равонӣ ё эмотсионалӣ комилан муфид нест. Он ба чизи хубе нахоҳад овард.17 бадтар аз пеш аз оғози муносибатҳо
Бори дигар, ҳама гуна муносибатҳое, ки бояд ҳифзшуда бояд чизи наверо ба ҳаёт оваранд. Агар ҳамаи одами наздик, нороҳаткунанда ва бад кунад, вақти он расидааст. Агар касе аз он шахс бадтар бошад, ин аст, ки аз касе, ки ӯ аст, ин аломатест, ки шарики ӯ хуб нест "илова кардан".
18 НАГУЗОРАТИ МЕГӮЯД
Яке аз усулҳои назоратӣ ба он, ки одамони заҳролуд фишор медоданд, он аст, ки онҳо шарики худро дар муносибатҳо ҳис мекунанд. Агар шахс дар бораи чизе намедонад, онҳо осонтар идора кардан ва назорат кардан осонтар мешаванд.