Дар ҳама оилаҳо, вақт аз вақт ба ҷангорҳо монанданд, ки ба ҷанги гуногун монанд аст. Аммо шумо бояд бо чунин ҳолатҳо рақобат кунед ва бидуни нобуд кардани муносибатҳо, ки эҳтимолан бо солҳо ҷудошуда.
Кай ниёз ба созиш?
Аксар вақт ҷанҷолҳо аз сабаби номусоид ё нуқтаҳои назари шарикон ба миён меоянд. Аён аст, ки роҳи беҳтарини ҳамвор кардани низоъ ҷустуҷӯи созиш хоҳад буд. Чунин ба назар менамуд, ки ҳама чиз аён аст ва дар ин ҳеҷ мушкиле нест, аммо дар ин ҳолатҳо нишон дода нашудааст, зеро дар ҳама оилаҳо шарикон метавонанд ин созишро пайдо кунанд. Дар чунин ҳолатҳо, ҳарду шарикон бояд ба ҳамдигар боварӣ ҳосил кунанд ва ин хеле мушкил аст, зеро манфиати манфиатҳои онҳо аз ҳама фаҳмонда мешавад. Муносибат корест, бинобар ин баъзан лозим аст, ки аз худ гаронбаҳо гузаред. Консессияҳо бояд тарафдор бошанд. Агар яке аз шарикон ҳамеша ба созиш меояд, ва дуюм ҳамеша аз худ сарбастагӣ дорад, ин муносибат нест, аммо бозӣ як дарвоза аст. Дар ин ҳолат, бо шарики он, ки ба ҷиддӣ сӯҳбат кардан муҳим аст, то то чӣ андоза муҳим аст, ки чаро барои ӯ ин муҳим аст, ки чаро вай ба хотири шахси назди Ӯ наздик нест?Чӣ гуна ба созиш расидан?
Яксолаи умумиро ёбед, ҳалли мутақобилан қобили қабул ҳамеша душвор аст, зеро одамон худпарастии худпараст мебошанд. Аммо вақте ки ягон ҷанҷол пайдо мешавад, бояд фикр кунад: "Чӣ бояд кард, агар ман дар бораи ман саркашӣ кунам? Вақте ки шумо худро муҳофизат мекунед, ман худро хуб ҳис мекунам, аммо муносибат ба ларза хоҳад омад? " Агар ҷавоб бошад, эҳтимолан нархи нарх чунин муносибат аст, зеро возеҳ аст, ки шарикон якдигарро қадр намекунанд. Ва агар ҷавоб барои одамон муҳим ва муносибатҳо муҳим бошанд, пас ӯ бешубҳа қувват мегирад, ки ба шахси гаронбаҳо роҳ диҳад.
Ин матлуб аст, албатта, як созиш барои ҷустуҷӯи якҷоя. Дар охир, муносибат кори муштарак аст, ки дар он ҳеҷ кас набояд ғамхорӣ кунад. Муҳим он аст, ки ҳарду шарик сухан ронанд. Шумо набояд аз мубодилаи ин лаҳзаҳое, ки бо ягон сабаб бо ягон сабаб розӣ нестанд, эҳтиёт шавед. Агар ҳама чиз дар соҳил муҳокима карда шавад, пас мушкилоти минбаъдаро иҷро накунед, пас ҳама чиз метавонад ислоҳ кунад.
Бе ҷустуҷӯи созиш Муносибат ба кор намеояд, бинобар ин, ба муносибати ҷиддӣ бо як ё шахси дигар, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки созише барои душворӣ дида бароем. Давраи гулдон абадӣ абадӣ нест, ва баъдтар ҷанҷолҳо пайдо мешаванд. Мутаносибан, онҳо бояд ба андоза ҳал шаванд.