Тамоми ҳаёти ӯ, шахс бо дигарон муносибатро месозад. Ин метавонад чизе бошад - дӯстӣ, ҳабси ошиқона, иттифоқи касбӣ ё эҷодӣ. Имкониятҳо зиёданд ва фаҳмидани он муҳим аст, ки дар ҳама гуна ҳолат метавонад хато кунад.
Нодуруст хиёнат, хиёнат ё бори гарон бори гарон аст - массаи душворӣ ва душвориҳо рух медиҳад. Ҳолатҳое мавҷуданд, ки ҳангоми сарфаи муносибатҳо дуруст аст ва чунин мешавад, ки онҳо бояд фавран ҷудо шаванд. Бисёр нодарбаркуниҳои зиёдеро фаҳмидан ва эҳсос кардан зарур аст, то аз ҳама чизи гуногунтарин, инчунин ҳадди аксар эҳсосоти мусбат дар ин самт эҳсос кунанд.Ҳар гуна муносибат - пеш аз ҳама худам
Фаромӯш накунед, новобаста аз муносибатҳои ҳаёти шумо, яке аз иштирокчиёни онҳо ва чизи асосӣ барои шумо шумо ҳастед. Худро гӯш кунед. Шумо чӣ мехоҳед? Оё шумо дар муносибатҳо қулай ҳастед? Чаро? Ба худ беэътиноӣ кардан ғайриимкон аст. Ҷустуҷӯи гармӣ маъно надорад. Он бояд таваллуд ва таҳаввулот дар дохили шумо. Инро дар хотир доред ва пурра худро пурра ҳис кунед. Шумо шумо доред ва шумо ягон вазъро идора хоҳед кард. Танҳо дар хотир доред, ки бояд ҳуқуқи инсон дошта бошед, то эҳтиром ба ҳама гуна эҳтиром. Агар ин тавр набошад - шумо ҳақ доред, ки ҳама чизро боздоред. Шумо интихоб доред. Шумо имконият доред, ки вазъ ва муносибат нисбати онҳо тағйир ёбад.
Муҳимтарин чизе шумо бо нобаёнӣ аз қабули қабул, шинохтан, муҳаббат аст. Пеш аз ҳама, бигзор худатон.
Назорати эмотсионалии муносибатҳо бо волидон
Аз ин рӯ, қариб ҳама волидон фарзандони худро бо як ё дигар борҳои эҳсосотӣ подош медиҳанд. Фаҳмидани ин - шумо бо нобаёнӣ аз муносибатҳо бо падару модаратон ва модарам дар ҳаёти калонсолони шумо хеле муҳим аст. Онҳо метавонанд ба чӣ гуна таъсир расонанд, чӣ гуна ҳаёти шумо сохта мешавад. Агар шумо бинед, ки чизе нодуруст аст - эҳтимол дорад, ки шумо вазъро тавассути огоҳӣ тағйир диҳед. Агар дар кӯдакӣ шумо аз волидони худ мекашед - дар атрофи шумо бас кардан муҳим аст, зеро қабул кардан муҳим аст, зеро тағир додани он, ки дар гузашта чӣ буд, аллакай ғайриимкон аст. Шумо метавонед танҳо муносибати худро тағир диҳед. Вақте ки омодагӣ мебинад - волидонро бахшед. Боварӣ ҳосил мекунад, ки онҳо барои зарар расонидан коре накарданд, аммо танҳо дар ягон вақт кӯшиш карданд, ки дарди худро ғарқ кунад, дарди худро ғарқ кунад.Баъзан он терапияи баландсифати дарозмуддатро барои омӯхтани мушкилоти муносибат бо волидон талаб мекунад.
Қоидаҳои ҳар гуна муносибат
Дар хотир доред - шумо шахси озод ҳастед. Аммо озодии шумо ба охир мерасад, ки озодии дигар оғоз меёбад. Ҳеҷ кас ба шумо тааллуқ надорад. Мисли шумо. Дар муносибатҳо барои додан ва на барои эҷоди интизориҳо қасдтар аст. Агар шумо шахсияти худкор бошед - тасдиқи дигарон барои шумо бонуси гуворо хоҳад буд. Муносибатро ба даст оред ё идома диҳед, дар ҳар як ҳолат он ба ҳар як шахс қодир аст. Дар хотир доред, ки муносибат ду нафарро бино мекунанд ва таваҷҷӯҳи тарафӣ лозим аст.
Арзиши муносибатеро, ки агар нороҳатӣ оваранд, бодиққат зиёд кунед. Имконият ҳаст, ки худашон худро тамом кардаанд.
Кӯшиш кунед, ки шахси мустақил бошем - пас эҳтимолияти сохтани муносибати солим зиёдтар хоҳад буд.
Савол якҷоя ё ҷудо кардани танҳо як шахс аст. Аммо, шояд, ки як танаффус талаб кунед, шумо ба зудӣ вокунишеро пайдо мекунед, ки ҳама далелҳои муҳимро барои шумо дида мебароем.