Ҳеҷ кас мулоқоти ҷаласаро дар либос бекор кардааст, бинобар ин шумо хоҳед, ки барои як ширкати номаълум, ба назар, ба қайдҳои чандчухти оддӣ рафтанро надиҳед. Аммо дар хотир доред, ки чӣ қадаре ки шумо аз нақша дур мешавед, нопадид мешавад ва ҳамландон ба як каду боз сар мекунанд.
Айнак пӯшед
Исбот шудааст, ки айнакҳо ба iQ якчанд нуқта илова мекунанд. Ҳавасмандӣ ин нуқтаҳоро ҳамчун аломатҳои хуб хондан ва интеллектуалӣ меҳисобем. Агар шумо ҳама чизро бо тартиби биниш дошта бошед, пас айнакро бо линзаҳо бидуни diopters фармоиш диҳед. Дар хотир доред, ки ғоратгарии азими торик, ғайр аз ақл то ҳол дастпӯшаки сабуки худро ба вуҷуд меорад, дар ҳоле ки чаҳорчӯбаи сабук аҳамият медиҳад, дар ҳоле ки монеаҳо барои даркро намегиранд.Нуқта дар либос
Либоси қатъӣ, либос бо гардан ва гардани қитъаи сахт, бешубҳа ба шумо ҷинсият илова мекунад. Аммо ин ба ақл илова мекунад? Шояд не. Нақшаи назаррас аст: зебо, аммо беақл. Худи Франк, камтар ҷиддӣ ва интеллектуалӣ ба назар мерасад. Барои санҷидан, ба зеботаринҳо аз гурӯҳҳои духтар нигаред. Оё онҳо хеле оқиланд?
Қасам ёд накунед
Ба ибораҳои қавӣ муроҷиат накунед. Марде, ки ба худ қасам хӯрад, дарҳол дар чашми shoemaker атрофи он ғелонда мешавад. Инҳо ҳатто нуқтаҳои гаронбаҳо наҷот нахоҳанд ёфт. Хусусан, агар бандари коғаз ба калимаҳои бастаҳо истифода шавад. Шумо метавонед дар як ширкати одамони хеле шинос, ки ҳама чизро дар бораи шумо медонанд, истифода баред, аммо агар шумо лозим бошад, шумо бояд барои оқилона равед, пас мутамарказ кунед. Агар шумо бе Матча натавонед, пас танҳо хомӯш.Махсусан ибодат нест
Зудтар гап занед
Агар шумо фикр кунед, ки агар ҳангоми сӯҳбат таваққуф кунед, пас шумо барои як шахси ақл рафта истодаед, пас шумо хеле хато мекунед. Мулоҳаҳои назаррас аломати ақли калон нестанд. Пас, кӯшиш кунед, ки дар сӯҳбат накунед, ки ба шарм надошта бошед ва ҷавоб надиҳед. Тарсор низ ба маблағи он нест. Духтари релеф инчунин барои ба даст овардани оқил осон нест.Пурсед осонтар
Барои ба воя расонидани суханронӣ бо ташаккули мураккаби калимаҳо ва сохтмони шадиди ибораҳо зарур нест. Аввалан, дар чунин формати сӯҳбат, хатои беақл ва дуввум, ибораҳои машҳурро аксар вақт дар сӯҳбати хусусӣ ва хоҳиши гузаштани якдилӣ осонтар аст.
Омодагӣ гӯш кунед
Баҳси дуруст бад нест, аммо шумо метавонед бубинед, ки оё шумо метавонед шунавед - тӯҳфаи нодир. Дар он ҷо бодиққат нигоҳ кунед ва дар ҳолате, ки гӯяд, қатъ накунед. Давра саратон сари худро мепартоянд ва вақтро баъзан ба саволҳои оддии оддӣ бипурсед (Ки, чӣ гуна, чӣ гуна) ё ин суханон: "Шумо чӣ мегӯед! Blimey! Аъло! " Одамон ҳангоми шуниданатон дӯст медоранд ва шумо шуморо барои интеллектуалӣ хоҳед ёфт, ҳатто агар шумо аз он чизе ки ба шумо чизе намедонанд, намефаҳмед.Танг нест
Бо хокистарӣ мубориза набаред
Sedina сола аст, аммо он бо таҷрибаи ҳаётӣ ва хирад алоқаманд аст. Агар вазифаи ҳама зебоии дилрабо, пас беҳтар аст, ки мунтазам решаҳои хӯшн кунед ва агар шумо хоҳед, ки раҳбари бонуфуз шавед, аммо рахҳои хокистарӣ танҳо як нафар хизмат мекунанд.Аз машрубот худдорӣ кунед
Тамоми бегоҳ сурати одами саъй ва доноеро нигоҳ медошт, аммо ҳубобони собун бо чунин кор иборат буда метавонад, то даме ки шишаи шароби сеюми дар дасти шумост. Чашмҳо бераҳмона хоҳанд буд, дар бадан он ҷо хоҳад буд, ва шумо ба як консол иҷозат хоҳед рафт, ки дар бораи шикаме, ки шикамро ба шикам ҷавоб диҳад. Ва ҳарчи зудӣ: «Ҳангоме ки шумо медиҳӣ:« Эй гарон ғамгин нахоҳад шуд, рақс мекунам ", рақс мекунам", шубҳаҳои охирин дар бораи потенсиали равонӣ пароканда мешаванд.