Ин ҳамон чиз аҷиб аст, аммо духтарон бачаҳои бадро афзалтар медонанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ба мушкилот ва нокомии худ мераванд. Аз як тараф, духтарон шикоят мекунанд, ки муносибатҳои онҳо бо шӯхии худ ҳастанд, онҳо дар ҳама тафсилот дар бораи ин нест, духтарон дар байни ҳама довталабони бача бо худи ҳамон одоб интихоб мекунанд.
Як марди ором ва ғамхоре, ки духтарро дар дасти худ мепӯшад, онҳо таъсирбахш нестанд ва дилгиркунанда нестанд. Онҳо аллакай аз ин фикр аз ин фикр сар карда мешаванд. Зиндагии ором ва ченшуда ғайриоддӣ ба назар мерасад ва духтар боз дар аслҳои бача мусибати мусиқӣ шитоб мекунад. Ва пас аз он, боз ба шикоят аз антика ва муносибати холисона ба он шурӯъ мекунад. Биёед фаҳмем, ки чӣ қадар ҷолиб аст? Чаро духтарони бисёр аз онҳо гум мешаванд?
Вазъиятро ҳангоми ҷустуҷӯи духтари танҳоӣ баррасӣ кунед. Эҳтимол, вай бояд дар бисёре аз ширкатҳо муошират кунад, ки дар онҳо бачаҳо барои ҳар таъми бачаҳо ҳастанд. Бузургтарин онҳо ин роқолҳо ҳастанд, ки медонанд, ки чӣ гуна диққатро ҷалб кардан мумкин аст.
Бачае, ки мехоҳад духтарро дӯст дорад, кӯшиш мекунад, ки бар зидди банди ҳамсолон худдорӣ кунад. Скорокрел инро бо роҳи худ хоҳад кард.
Ӯ метавонад на танҳо аз рӯи каломи писаре, балки ба таври ҷисмонӣ хафа шавад. Пеш аз зӯроварии вазнини ҷисмонӣ, он хеле кам мерасад, аммо гулобӣ, роллерҳо ва падидаи нозукӣ зуд-зуд. Кадом духтар бачааш бача хоҳад дошт ва аз ин рӯ афтидашуда.
Гуи мустаҳкамтарин ҷолиб аст. Духтар мехоҳад дар паҳлӯи дифоъчӣ, ки ба чизе дода метавонад. Агар ӯ шарики заифтарро интихоб кунад, вай бояд аз ӯ равад ва барои коргар чунин иёлот таҳқиромез бошад. Танҳо ҳоло маълум мешавад, ки бача қудрати худро ба духтар истифода бурда метавонад. Ӯ, албатта, метавонад ӯро муҳофизат кунад ва бачае, ки дар он дида мешавад, зад. Аммо ин рафтор бо далели он шарҳ дода мешавад, ки минтақа духтарро бо амволи худ баррасӣ мекунад. Агар духтар бо дигар қадам зада бошад, вай қудрати ӯро халалдор мекунад ва имкон медиҳад, ки вай иҷозат диҳад. Тавре ки шумо мебинед, духтаре, ки ба шкалел мулоқот мекунад, нархи аз ҳад зиёдро пардохт мекунад. Аксар вақт ӯ хашмро ба ӯ мезанад ва ӯро таҳқир мекунад.
Чӣ гуна ширин ба мо тамоми дуртар аст, беконта ва манъшуда. Аксар вақт ҳолатҳо, вақте ки як духтари ором ва осоишта, ки дар оилаи хуб калон шуда буданд, дар он ҷо ҳамеша ҳамдигарфаҳмӣ ва хушбахтии худро бо як ҳавопаймои худ мепайвандад. Муносибат бо ӯ ба дарёи бодҳо монанданд, ки дили ӯро собит мекунад. Ҳаёти ором барои вай ҳамчун маҳбас, ва Раскал аз ин муҳит ба гурезаш кӯмак мекунад.
Духтар дар муҳаббат ба дараҷае бача пайравӣ мекунад. Эҳтимол вай мекоҳад, ки корҳои бад кунад, аммо мехоҳад исбот кунад, ки бадтар нест. Аз ин рӯ, қонун аксар вақт убур мекунад. Патена аз чашм фавран намеёбад, одатан, ба шумо лозим нест, ки шумо вақт ё мушкилоти муайянро бо қонун, ки маҷбуран дар бораи оянда маҷбуранд, андеша кунанд. Ҳама чиз ба назар мерасад ва ба вақти муайян сард аст.
Духтар дар натиҷаи ниҳоӣ чизеро мегирад, ки ӯ мехост. Scrokrel воқеан духтарро аз ҳаёти дилгиркунанда наҷот медиҳад, аммо, мушкилот низ илова хоҳанд кард.
Хоҳиши аз нав таълим додани шахс хатои калон аст. Баъзе духтарон ин хатогиро ҳама ҳаётро мепартоянд. Духтари хеле доимонӣ метавонад чизе тағир диҳад, аммо пурра аз нав таълими шикам, ҳатто як умрро дубора барқарор кардан имконнопазир аст. Бале, ва ин чизе ки. Аммо бисёр духтарон ба идеалҳои дурахшони худ бовар мекунанд, пушаймон баъдтар бармегардад.