Мода барои маис муваққатии услуби муайян дар мусиқӣ, либос, одоби ва чизҳои дигар аст. Ин як навъ мусобиқаест барои навоварӣ ва маъруфият, хоҳиши тамоюл дар назди бино, объективӣ ва мисол. Дар ҷаҳони муосир, мафҳуми «мӯд» дар бисёр доираҳо, услуби либос ва иштирок дар либосҳо ва иштирок дар қарорҳои қабули қарорҳо нақши муҳимро ишғол мекунанд, ки дар баъзе доираҳо ва ҳатто муассисаҳо нақши муҳим дорад.
Аз замонҳои қадим мӯд дар кишварҳои гуногун бо роҳҳои гуногун муайян карда шуд, зеро дар кишварҳои мухталиф, вақте ки деформатсияи зан дар Аврупо тааллуқ дорад, хонумон дар Аврупо сухан меронданд ва ҳалқаи тӯлонии либос, ки аз мансубияти синфи муайяншуда тааллуқ дорад. Аммо касе ба ин рӯз бетағйир монад. Дар ҳудуди тамоми сайёра, занон бо либосҳо, яроқҳо ва доманҳо алоқаманданд, ки дар навбати худ, дар пойҳои снӯшҳо бартарӣ надоранд.
Бисёр занони синну сол ва тақрибан ҳамаи мардҳо аз мӯди ҷорӣ ҳайрон мешаванд ва дағалона ва бемаънии пӯшидани пойафзоли варзиширо дар ҳаёти варзишӣ дар беруни толори варзиш ба назар мегиранд, дар ҳоле ки духтарони ҷавон чунин қисми ҷудонашавандаро қисми ҷудонашавандаи гардеркашонро баррасӣ мекунанд. Биёед мушкилотро пайдо кунем ва фаҳмем, ки чаро ин услуб дар либос бо хонуми муосир омад ва дар саросари ҷаҳон суръати зиёд ба даст овард. Дар асри XXI, сарҳади байни меҳнати марду занон ба бераҳмона, патриархате, ки монеаҳои касбӣ гузаранд, бо бисёр роҳҳо, ки занони муваффақ ба даст овардаанд, ба қадами баробар омаданд. Ҷадвали қатъии кории қатъӣ, ҳаракати доимӣ ва ритми девона - ба чунин саъйи ҷисмонӣ дар пошнаи баланд ва танҳо дар ҳама гуна пошнаи дар шаҳри Ҷинс сахт дар шаҳри калон душвор аст. Мо фаромӯш намекунем, ки барои саломатӣ доимии саросема кифоя аст, пошнаи пойро ҳангоми қадам фарқ мекунад ва ба ин васила пои пойро ҳангоми ризоият тағйир медиҳад, ки метавонад боиси артрит ва дигар бемориҳо гардад. Чунин ба назар мерасад, ки унсури асоратии либоси занона, он чизе, ки гуфта метавонад, ки ҳама чиз чизи хатарнок ва зараровар аст.
