Психологҳо бо чунин масъалаҳои заноне, ки шикоят мекунанд, бо мардон дучор мешаванд, танҳо онҳо баъзе аҷиб, фосид ва ғайривоқеӣ мебошанд. Биёед мисолро дида мебароем. Зане бо одам шинос мешавад, ҳама, чун маъмулӣ: Зангҳо, мукотиба, принсипҳои муҳаббат, таърифҳо, ҳатто сана ба амал меоянд.
Танҳо як санае дорад, ки ҳамааш аз пажмурда мешавад, дигарон бояд ҷинсӣ дошта бошанд, сеяки онҳо якчанд моҳро мегузаронанд, пас аз он ки онҳо тадриҷан ба омӯхтан шурӯъ мекунанд худашон.
Пас аз як ҳодиса ё вақт, як мард ногаҳон оғоз мекунад, ки аз зан дур мешавад. Он хеле кам занг мезанад ва менависад, ҳатто занг зада наметавонад. Ӯ аз мулоқот худдорӣ мекунад, ба ҷои кор ё набудани имкониятҳо дахл дорад. Ногаҳон дар бораи ягон чиз шикоят мекунад, яъне вай дар оила бо саломатӣ ё дар кор мушкилот дорад. Агар мо дар бораи ҳиссиёт гап занем, пас зан онҳоро аз мард бозмедорад. Чунин ба назар мерасад, ки вай ба ӯ бепарво мешавад, гарчанде ки пеш аз он ки ӯ дар бораи муҳаббат сӯҳбат кунад.
Ин зан ба ҳассосият ворид мешавад, бо марди ӯ чӣ мешавад, зеро ӯ чӣ кор кард, зеро он чизе ки ӯ тағир дод. Агар вай ҷавобро аз мард қабул накунад, он ба психологҳо муроҷиат мекунад.
Масалан, дар ҳар як вазъият ҳама чиз бо сабабҳо рушд мекунад. Сабабҳои маъмулӣ инҳоянд: 1. Мард чунин аст, ки зан ба худаш ҷалб карда, ба вай гуфт, ки вай розӣ шуд, то ӯ розӣ шуд, ки мушкилоти ӯро ҳал кунад.
2.Он мард намедонад, ки ӯ чӣ мехоҳад. Ин низ метавонад бошад.
3. Мард дар ҳақиқат банд аст. Аммо, дар ин ҳолат, ӯ ба зудӣ занро бо диққати ӯ қонеъ хоҳад кард ва роҳҳои худро ба ӯ бепарво меҳисобад.
4. Мард як бакалавр аст, бинобар ин танҳо занро бо норасоии диққат мебарорад ва ташкили маҳфилҳои гуногун фароҳам меорад.
Фикр мекард, ки занро ёд гирад - одам намехоҳад, ки бо ӯ муносибати ҷиддӣ созад. Бо ҳеҷ асосе, ки ӯ ба зан аҳамият намедиҳад ва диққаташро надидааст, ки танҳо ният надорад, ки бо он муносибати самимӣ ва ҷиддӣ дошта бошад.
Гузашта аз ин, чӣ гуна ба он ҷое лозим аст, ки чӣ тавр зан дар бораи худ фикр кардан лозим аст: Ҳамин тавр, ин метавонад зан танҳо як занро маҷбур кунад, ки ӯро паси ӯ кунад, дар бораи худ фикр кунад ва ҳатто ба ӯ даст кашад.
Аммо диққат диҳед, ки занони азиз: мард барои забт кардани дили худ кор накардааст. Ӯ танҳо гуфт: "Дар бораи муҳаббат ҳатто нагуфт, ки чанд дақиқа диққати шуморо ба мавзӯъҳои гуногун пардохт кардааст, ҳатто шуморо дидаед ё якчанд маротиба санаро бо шумо сарф кард. Ҳамзамон, он ба шумо чизе нарасонд ва самимияти самимияти ҳиссиёт ва ниятҳои худро надошт, марди шумо (ҳатто ҳамсари ӯ) набуд, муҳаббати худро тасдиқ накард ва ғайра набуд. Барои он чизе ки шумо дӯст медоштед?
Вазъият мураккаб ва нофаҳмо барои бисёр занҳо мебошад. Шумо метавонед бифаҳмед ва бифаҳмед, ки чӣ мардро ба чунин амалҳо тела медиҳад. Аммо донистани як чиз муҳим аст - Ӯ ният надорад, ки муносибати ҷиддӣ бо шумо созад, вагарна ӯ гуногун мебуд.