Бо таваллуди фарзандони худ манфиатҳои ҳатто беҳтарин волидони оянда ба замина рафтанд. Кӯдак тамоми тамоми олам, ки қонунҳо ва қоидаҳо, хоҳишҳо ва ниёзҳои он мегардад. Падару модари навтаъсис вақти худро сарф мекунанд ва тамоми барқро барои баланд бардоштани кӯдак сарф мекунанд, кӯшиш кунед, ки тамоми соҳаҳоро барои ҳаёт таъмин кунанд ва ҳадди аксар соҳаҳоро диҳанд. Аммо вақте мерасад, ки шумо вазъро аз ҳад зиёд маҳрум мекунед. Ин лаҳза мерасад, вақте ки кӯдакон ба воя мерасанд ва волидони бадбахт ва пазироӣ мебошанд.
Одамони калонсол дигар бо душвориҳои хонавода дигар мубориза намеоянд, ба онҳо на танҳо дар нигоҳубин ва диққат, балки ба дастгирии молиявӣ низ ниёз доранд. Кӯдакони алаф то ҳол таваҷҷӯҳ, пул, пулро талаб мекунанд. Фурӯшанда вуҷуд дорад - захираҳо тамоман кам мешаванд.Оё тарафдори он, ки дӯст доштан ва нигаронӣ бештар лозим аст, чӣ гуна дар ҳаёти кӯдакон чизи муҳимро аз даст надиҳед ва синну соли қадимии қадимро ба волидон фароҳам меорад?
Ҳамаи ин мушкилот одатан ба китфи зан афтод. Вай, ки мехоҳад духтари хубе бошад, модари бебаҳо боқӣ монед. Аммо тавозунро ночиз нигоҳ доштан душвор аст! Ва ҳама гуна абрҳо оқибат аст. Чӣ бояд кард? Кадомаш муҳимтар аст - кӯдакон ё волидон? Кӣ бе таваққуф зиндагӣ мекунад ва кӯмак мекунад?
Чӣ мешавад, агар шумо барои кӯдакон вақти кофӣ сарф кунед?
Дар байни кӯдакон ва волидон интихоб кунед. Ин барои онҳое, ки волидони хуб доранд, хеле душвор аст. Гарчанде ки баъзан чунин ба назар мерасад, ки интихоб аён аст. Кӯдакон ба масофа меоянд. Онҳо доираи муоширати худро доранд ва манфиатҳои онҳо доранд. Миннатдорӣ ба волидон бузург аст.
Волидон ҳаётро доданд, ба манзил пешниҳод карданд ва ба таҳсилот расонданд .... Рӯйхати Мубориза метавонад беохир бошад. Беҳтар аз он, волидон ба кӯдакон тааллуқ доранд, замима ва ҳисси вазифаҳо ва ҳисси масъулиятро қавитар мекунад. Кӯдакон мекӯшанд, ки ҳатто ба зарари саломатӣ ва манфиатҳои худ фоида пардохт кунанд. Ва дар ҳамон лаҳза кӯдакони калонсол, ки аз нигоҳубин ва меҳрубонии волидайн дуранд, метавонанд аз ҳад зиёд, маъюбон, зуд, хафа шаванд. Нигоҳ накарда ба хоҳишҳо ва хоҳишҳои кӯдак метавонад дар оила муноқишаҳои доимиро ба вуҷуд оранд, боиси комплексҳои ҷиддӣ ва аз ҳад зиёди худбаҳост. Барои халос кардани онҳое, ки ба вуҷуд омадаанд, шояд ба як умр ниёз дошта бошанд.
Аз ҷониби таъсири тарафии касри диққат инҳоянд:
- дуздӣ;
- бераҳмӣ;
- асабӣ;
- таҷовуз;
- депрессия.
Дар наврасӣ, вақте ки кӯдак ҳассосияти нолозим дорад, вай ба амалҳо ва ҳатто худкушӣ майл дорад. Аз ин рӯ, дар назди кӯдакон ҳамеша муҳим аст, то ки мушкилот, хоҳишҳо, эҳтиёҷот донем. Бо мурури замон, калимаи хуб, оғарҳои тендер, гузаштаи муштарак - марҳилаи муҳим дар таҳия ва ташаккули кӯдакон. Шумо ин дафъа аз пазмон шуда наметавонед. Танҳо якҷоя будан муҳим аст. Ҳар сол, моҳ, рӯз, соат ... ин дафъа нишон дода намешавад ё ҷуброн карда намешавад.
Аз ин рӯ, кӯдакон бояд дар ҷои аввал бошанд. Ҳаёти онҳо танҳо оғоз мешавад ва аз шумо вобаста аст, ки чӣ гуна онҳо зиндагӣ хоҳанд кард. Шумо бояд ҳамеша наздик бошед. Якҷоя истироҳат, кор, омӯхтан. Ва ба волидони пиронсол кӯмак кунед. Азбаски нисбати мардум ва волидони пиронсол, аз ҷумла, бояд дар кӯдакӣ гузошта шавад. Ва дарсҳои беҳтарин дарсҳои ҳаёт мебошанд. Дар мавриди зарурии ба намунаи пиронсолон, волидони пиронсол, фарзандонатонро дар намунаи худ нишон диҳед. Ба кӯдакони хурдсол таълим диҳед, ки пиронсолонро мехонанд ва наврасон эҳтиром ва кӯмак кунанд, ки ба бобою бибии. Ҷалби кӯдакон барои нигоҳубини волидони кӯҳна, шумо метавонед вақт ва дигарашро низ пардохт кунед.
Кӯдакон бояд донед, ки синну соли қадимӣ давраи хеле вазнин дар ҳаёт аст, вақте ки наздик заиф мешавад, ба худ, пухтан, ба мағоза, дорухона, сафар кардан, ба духтурон равед. Муносибати меҳрубон на танҳо ба воситаи кӯмаки ҷисмонӣ нишон дода мешавад, ки кӯдакон на танҳо доранд, инчунин калимаҳои дастгирӣ, иштирок, муҳаббат нишон дода метавонанд.
Муҳим нест, ки он онро аз ҳад зиёд нест!
Таъмини зиндагии бароҳат ба волидон ва ҳаёти кӯдакони сазовор, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳаёти шахсии худ низ ҳаст. Ин имконнопазир аст, ки хоҳишҳо, шавқу ниёзҳо. Аз ин рӯ, дар баъзе ҳолатҳои марбут ба нигоҳубини волидони солхӯрда ба хешовандони наздик додани хешовандони наздикон аст.
Дар атрофи хона тамоман душвориҳои худро талаб кардан лозим нест, ва волидайнатонро тарк кардан лозим нест. Кори осон, дарсҳои осон ба онҳо имконият медиҳанд, ки худро фоида ва муфид диҳанд. Волидон метавонанд ба наберагон бо баъзе дарсҳо, сохтани ҳунарҳо ё расм кӯмак кунанд. Вазифаи шумо дар байни кӯдакон ва волидон маҳрум нест, балки ба чунин тарзе, ки ҳама чиз бароҳат буд, омӯхта нашавад. Оилаи калон ва дӯстона тӯҳфаи тақдир нест, аммо кори ҳаррӯза ва талошҳои муштарак. Агар шумо волидайн ва фарзандони хуб дошта бошед, шумо маҷбур нестед, ки интихоб кунед.