Нелект яке аз шаклҳои бераҳмонаи зӯроварии равонӣ мебошад. Аввалан, эътироф кардан, шинохтан хеле душвор аст, ки танҳо дар шароити изолятсияи кофӣ ба қурбонӣ мавҷуд аст, то интизори он барои ҷое дар ҷои кор бошад.
Дар асл, таҷовузи ночиз аст, дар ҳоле ки nexlopere комилан самимона ва узрхоҳона барои комилан самимӣ аст. Абусер итминон дорад, ки бояд ба тасаллии худ ғамхорӣ кардан зарур бошад ва ниёзҳои худро қонеъ гардонад ва аз ҳисоби дигарон ин корро кунед.
Мутаассифона, тавре ки таҷриба нишон медиҳад, аксарияти мардон ба шарикон ва духтарони худ, бе ғизо гирифтор мешаванд, аммо ба худ эҳсоси қудрати занро ғизо медиҳанд. Ҳеҷ чиз дар ягон чизи умумӣ бо ғамхории воқеӣ ё розигии воқеӣ надорад.
Дар хотир доред, ки шумо эҳтимолан аз шавҳарам ё писари худ такя кардаед: "Ман намедонистам ..." "," Ман фаромӯш кардаам ... "Ман намефаҳмидам ..." дар вазъ, вақте ки шумо хеле осебпазир ва вобаста ба он, масалан, бемор, гурусна, гурусна ва бе пул. Далели мустақими гуноҳ вуҷуд надорад, бинобар ин бефутбус ба масъулият масъулият ва зарурати вокуниш ба рафтораш осон аст. Хуб, дар асл, ман фаромӯш карда, дар ҷои кор каҷ кардам ва дар он ҷо будам, дӯстам хоҳиш кард, ки ба фурудгоҳ партояд ... ва чашм ростқавл аст.
Яке аз зуҳуроти аз ҳама аҷибе аз мардони мард - маҳрум сохтан аз ғизо маҳрум шудан. Дар ин ҳолат, мард зане офарида, ки заниро амр хоҳад кард, офар мекунад, ки чӣ бихӯрад ва чӣ бихӯред ва он чи ба шумо лозим аст, харидааст, ва он чи лозим аст, харидан лозим хоҳад шуд. Он гоҳ ибораҳо ба садо сар мекунанд: «Ба мо лозим нест», агар шумо нахоҳед, ин маънои онро надорад, ки "ин хеле гарон аст" (дар бораи ашёи маъмултарин), ин аст Ин хӯроки зарарнок аст ва витаминҳо низ зараровар аст », мо пазируфта нашудаем.", "Ман аз хохати худ ҳис мекунам", "Ман ба шумо он чизе ки дӯст медошт, харидаам" ва ғайра.
Аксар вақт, дар вақти рух додани зан хеле зоҳир мешавад, ки зан дар рухсатии нигоҳубини кӯдакон аст. Он гоҳ шумо наметавонед ӯро ба духтурон раҳо кунед ("Солим, чаро доруҳо харед (" Ман фаромӯш мекунед), ба занон аз хоҷагии ҳаррӯза ғамхорӣ накунед ("Ман Чизҳои муҳими муҳим, ман ба шумо кӯмак карда наметавонам "), масалан, вақте ҷинсӣ метавонад зарари беохиромезро ба вуҷуд орад.
Бояд қайд кард, ки яке аз нишонаҳои равшани пардохт накардан наметавонад аз ҷониби тамоми равобити иҷтимоӣ ва захираҳои иҷтимоӣ қарор гирад. Шавҳар мепурсад, ки ба хонавода наздиктар шавад, то ки ба оила ва маҳбуби ӯ вақтро аз даст диҳад, аксар вақт усулҳои нопурраеро, ки ба даст меоранд ва ҳатто тамоман интиқол медиҳад ба шаҳри дигар, асоснок кардани ин иқдом дар манфиатҳои шахсӣ ва дурнамо.
Сипас метавонад ба савораи хаёлот ба зани назорат ва қудрат пайравӣ кунад: «Ман занамро тамоми маошро медиҳам!», Аммо дар ин ҳолат мард дар ин ҳолат амал мекунад, зеро он миқдори зиёди масъулиятро мегирад маҷбур нест, ки ба оила зарар нарасонад. Ҳама беҳтарин - кӯдакон ва шавҳар, аксар вақт ба зарари вай. Занон, дар китфи онҳо аз ҳама чизҳои аз ҳад зиёд дар ҷаҳон, аксар вақт намефаҳманд, ки хастагӣ дар он ҷо меояд ("Ман хеле хаста ҳастам", аммо маълум нест, ки чӣ не хаста шудааст). Ҳамин тавр, назорат ва масъулият - манбаъро сарф мекунад, онро месӯзонад. Ва дар мавриди занон, масъулият ва назорат ҳеҷ гуна қудрат намедиҳад, яъне вай масъулияти ғулом, на раҳкор.
Бадтарин чиз фарқ кардан ғайриимкон аст. Шавҳаре, ки ба кор намеояд, иҷозат медиҳад, ки дар хона нишинад, аммо ягон дӯсте бисёр вақт бемор аст, аммо бо ин шахс албатта ба тағирот ворид хоҳад шуд. Фиристодашуда ҳеҷ гоҳ бегонаро нишон намедиҳад ва аксар вақт кӯшиш мекунад, ки ҳарчи зудтар нигоҳ кунанд ва ғамхорӣ кунанд.
Бо вуҷуди ин, бояд дар хотир дошта бошад, ки дар ҳолатҳои даҳшатнок аз кор озодкунӣ ба марги ҷабрдида хотима медиҳад, дар тӯли якчанд сол худро қурбонии нав ва достон ба нав меорад давр.
Чӣ тавр нишондиҳандаҳоро эътироф кардан мумкин аст
Бахилӣ
Бояд бубинад, соатро тамошо кунед, оё ин самимона аз дастовардҳои одамони дигар шодӣ мекунад? Оё он қодир аст қудрати шодии ҳақиқиро қабул кунад ё аз шикастани танҳо "нокомии ғизо" розӣ аст?Таърихи оила
Агар ин имконият бошад, шумо бояд донед, ки чӣ гуна бо беимонӣ чӣ гунаанд. Агар мушкилоти зан, муносибатҳои аҷиб, ғайризоикӣ ва ғайришорорӣ мавҷуд бошад ё таъмид дар сеҳрнок ё сеҳӣ бошад, пас он ба он ҳушдор медиҳад.
Бепарвоӣ
Оё шахс дарди самимона ва ҳамдардӣ мекунад ё вай ба ранҷу азоби дигарон бепарво аст? Бисёр мардон ба номувофиқати ин масъала аз рӯи маскулӣ шарҳ медиҳанд, аммо бепарвоӣ барои ранҷу азоб далер нест. Дар ин ҳолат, ин зӯроварӣ аст.Шубҳа
Масалан: "Гурӯҳи одамон дар соҳил истодаанд, дастур медиҳад: ин ҷо баҳри тӯфон аст, ки як бор зани кӯҳнаро ғарқ кард." Абӯюс мегӯяд: «Зани кӯҳна, мурд, зеро истиқомати худ мехостанд мерос гиранд." Тавре ки онҳо мегӯянд, дар ҳар шӯхӣ каме шӯхӣ аст. Шубҳаҳо як майкаи майко мебошанд, ки кадомаш лозим аст.
Чӣ гуна гурехт?
- Агар шумо дарк кунед, ки одам аз ҷиҳати хубтар аст ва оҳиста-оҳиста ба ҳамаи дӯстон ва дӯстдухтарон афтод, лаънат бо хешовандон ва падару модарон, исрор мекунад, ки ба хотири пурраи ҷаҳон аз ҷаҳон меафтад ".
- Бо чошнии ягон чошнии тамос бо волидон ва дӯстони наздикро бас накунед. Бояд, ки ба амалҳоятон огоҳӣ аз аъмоли шумо ва ботил дар хонадон.
- Агар шумо дарк кунед, ки вазъияте, ки дар он осебпазирӣ ва нашъамандӣ барои зарар дидани он такрор мешавад.
- Дар хотир доред, ки шумо танҳо ҳастед, ва ҳаётатон танҳо аст. Вазифаи асосии шумо зиндагӣ ва солим ва хушбахт будан аст. Аз ҷониби ва калон, ба ҷои шумо дар бораи шумо бештар ғамхорӣ кунед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо нороҳат ҳастед ё шумо ба саломатии маънавӣ ва ҷисмонии худ таҳдиди мустақимро мебинед, онҳо метавонанд ба осонӣ метавонанд.
Дар асоси лубава
Воситаҳо: Longtock