Вақт аз вақт, як идеяи хуб "Санҷиши саломатӣ" -и муносибатҳои шумо тартиб медиҳад. Эҳтимол, ҳеҷ кас махфӣ нест, агар шумо муносибатҳои беэътиноӣ накунед, мушкилот метавонанд ба миён оянд ва ба қарибӣ ҳамсарон дарк хоҳанд кард, ки ин пеш аз он ҳам нест. Барои нигоҳ доштани наздикӣ, ки ҳама чиз дар муносибатҳо «дуруст» аст, шумо бояд ба худ саволҳои зеринро диҳед.
1. Оё шумо бештар қасам хӯрдаед ё бо шарикӣ баҳс мекунед?
Агар касе дар ҳақиқат аз маъмулӣ баҳс кунад, шумо бояд аз худ бипурсед, ки манбаи низоъ аст. Бо ин арзиш бо пеш аз он ки пеш аз он мушкили калонтар шавад. Агар шумо ба мушкилот барои рушди марди худ иҷозат диҳед, он метавонад ба таҳқир ва гум кардани эҳсосот ба ҳамдигар оварда расонад.2. Оё шумо фикр мекунед, ки ниёзҳои эмотсионалии шумо қаноатманд нестанд?
Ин савол хеле муҳим аст. Агар касе аз шарикон фикр кунад, ки ниёзҳои эмотсионалии ӯ қаноатманд нестанд, вақти он расидааст, ки чизе тағир диҳед. Агар дар нақшаи эмотсионалӣ шумо якеро интизор бошед, ва шумо дигар ба даст оред, он ба муносибат таъсири харобиовар дорад. Дарҳол гумон пайдо шуд, ки шахси дигар то ҳол дорад ва шумо барои шарики худ камтар аз фикр кардан сар мекунед ", пас чаро ман онро барои ӯ кардан лозим аст». Ин ногузир ба мушкилоти калон оварда мерасонад. Шумо бояд бо шарики худ нишинед ва рӯйхати онҳоро панҷ чиз созед, ки барои қонеъ кардани ниёзҳои эҳсосии шумо метавонад кор кунад. Кӯшиш кунед, ки ин корро зуд-зуд иҷро кунед, то дар муносибат озодона барқарор кунад.
3. Оё шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ аз муносибати шумо ноумед мешавед?
Замима қисми ҷудонопазири муносибат аст. Набудани пурраи дастӣ ва замима ба руқса оварда мерасонад, ин шариконро дарк кунед ё не. Агар алоқаи таксорӣ кам шуда бошад, шумо бояд саъю кӯшиш кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ба якдигар даст расонед. Ҳангоми гузариш аз ҷониби шарик, китфро ламс кунед ва тамаркуз кунед, то барои барқарор кардани муоширати пешина диққат диҳед ва ба он наздик шавед. Агар дар муддати тӯлонӣ хоб набуд, он ба ҳушдор арзанда аст ва кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ислоҳ кунед, ҳадди аққал бо ламсӣ сар кунед.4. Ба фикри шумо шарики шумо кори худро ё дигар афзалиятҳои дар боло буда?
Вақте ки шахс дар муносибате эҳсос намекунад, ки барои шарик муҳим аст, тарзи фикрронии ӯ ба тағирот оғоз меёбад ва роҳҳои дигари худро муҳим меҳисобад. Аксар вақт ин усулҳо метавонанд ба мушкилоти бештар оварда расонанд. Ҳиссиёти худро бо шарики худ муҳокима кунед - дар асл ӯ ҳатто дарк карда метавонад, ки шумо ҳис мекунед. Кӯшиш кунед, ки ба сунъҷ кунед ва роҳҳои роҳро ёбед, то боз ҳам барои ҳамдигар муҳим ҳис кунанд. Дар охир, ҳама ба онҳо диққат додан маъқул аст.
5. Оё шумо ҳис мекунед, ки шумо истифода мешавед?
Агар шумо ягон сабаб худро ҳис карда бошед, ин мушкилотро бо боварӣ пешниҳод мекунад. Шумо бояд ба инстинкт эътимод кунед. Агар шарик ниёзҳои шуморо нодида гирад ва ҳамеша худро дар ҷои аввал мегузорад, ин аломати бад аст. Ҳама гуна муносибатҳо на танҳо "қабул" -ро талаб мекунад, балки "дод".6. Эҳсоси он, ки дар муносибат буданро дар ҳаёт пазмон мешавед
Оё шумо изтироб ҳис мекунед? Ба одамони дигар нигоҳ кунед ва хаёл кунед, ки бо онҳо чӣ муносибат дорад? Баъзан онҳо инро вақте иҷро мекунанд, вақте ки онҳо аз шарики худ хашмгин мешаванд, аммо агар ин мунтазам рӯй диҳад, пас бешубҳа мушкилот доранд. Шумо бояд аз худ бипурсед, ки оё чизҳое ҳастанд, ки шумо ҳамчун ҳамсарон якҷоя карда метавонед. Инчунин бояд кӯшиш кунад, ки ҳадди аққал як маротиба дар як моҳ барои дастгирии "шарора" дар муносибатҳои.
7. Оё шумо бояд барои нигоҳ доштани дунё дар муносибатҳо буданатон бас карда бошед?
Вақте ки шумо худро бас мекунед, шумо бо дурӯғ зиндагӣ мекунед. Ин одатан вақте рӯй медиҳад, ки шарик ҳамеша кӯшиш мекунад, ки шуморо тағир диҳад, баҳс мекунад, ки шумо кофӣ нестед. Кӯшише, ки ба нобаёнӣ нест, аз ҷониби пешфарз нестгор аст - ҳама бояд ба кӣ ниёз дошта бошад. Ин аст он чизе, ки ҳама бидуни истисно ҳастанд. Тағйирот тамоман ғайриимкон аст, аммо шумо метавонед созишномаҳоро буред ва баъзе намудҳо тағир диҳед.8. Оё гуноҳи асосӣ дар муносибати шумо?
Баъзеҳо дар муносибатҳои худ аз ҳисси гунаҳкорӣ ё бо ягон сабаби дигар амал мекунанд. Агар муҳаббат ва дӯстӣ набошад, шояд вақт барои ба ниятҳои худ вақт ҷудо кунад. Хато ҳеҷ гоҳ барои идомаи муносибатҳо сабабе нест ва муносибатҳои дарозмуддат аз рӯи гуноҳе, ки гуноҳ намекунанд, ба ҳама чизи хубе нахоҳанд овард.
9. Оё эҳсосоте ҳис мекунад, ки шумо танҳо "медиҳед" ва шарикӣ "мегирад"
Худро талаб мекунад - кӣ дар муносибатҳои шумо тамоми саъйро медиҳад? Дар поёни кор, ҳама гуна муносибат, бидуни истисно, зарур аст, вагарна ҳатто муҳаббате, ки муҳаббати калон дорад, ба мисли гул мехӯрад. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо ягона шахсест, ки муносибатро "кор мекунад", вақти он расидааст, ки дар ҷонҳо сӯҳбат кунем. Аксар вақт он метавонад нофаҳмии умумӣ бошад ва замоне ки ҳама чиз муҳокима карда мешавад, шумо метавонед роҳи дуратонро пайдо кунед.10. Оё шумо дар муносибатҳо ҳастед, зеро шумо худро дар "минтақаи тасаллӣ" ҳис мекунед?
Дар асл, ин як мисоли ягонаест, ки онҳо дар муносибатҳо нестанд, зеро онҳо хушбахтанд, аммо ин ҳама чизест, ки онҳо медонанд. Онҳо танҳо аз номаълум метарсанд ва аз он чизе, ки шиносанд, бартарӣ медиҳанд. Ба эътиқоди ками он ба зиндагии пурра мусоидат кардан лозим нест. Ҷасур бошед.
Муносибат кори ҳақиқист. Дар поёни кор, одамон дорои шахсият, пайдоиш ва афзалиятҳо доранд. Аз мушкилиҳо ва таваҷҷӯҳ ба нигоҳдории муносибатҳои солим мусоидат кунед. Инчунин барои рушди манфиатҳои худ зарур аст ва ин ба пайдоиши имкониятҳои бештар барои истироҳати муштарак мусоидат хоҳад кард.
Хӯроки асосии шавқовар ва мунтазам муаррифӣ кардан аст ва инчунин ба таври иловагӣ базмон намешавад, вале ошкоро сухан гӯед ва эҳсосоти худро баён кунед. Ва, албатта, вақтро барои боздоштани ноором. Агар хонаҳои зиёде дар атрофи хона, монотони ва реҷа бошанд, муносибат ба марг шурӯъ мекунад.