Ёфтани ҷони ман осон нест. Барои ба даст овардани таҷрибаи васеъ ва вақти зиёд сарф кардан лозим аст ва вақти зиёдеро барои ёфтани рӯҳи нисбӣ гузаронидан лозим аст. Барои он ки вақти гаронбаҳои худро сарф накунем, мо ба шумо 8 аломат медиҳем, ки шумо ба шумо мувофиқ нест.
Вай ба шумо дурӯғ мегӯяд
Ҳеҷ кас маънои нафъи наҷот нест, аммо ҳоло ин дар ин бора нест. Вазъият ба назар гирифта шуд, ки одам дар дурӯғ дастгир шуда буд, ки дар муносибатҳо бад инъикос ёфтааст ва эътимодро аз зан гум мекунад. Психологҳо ба дурӯғҳои аввал маслиҳат медиҳанд - мо ҳама одамон ҳастем, аммо агар имкони дуюм хато кунем, пас шумо бояд якбора ва ҳамаро дар хона бигӯед. Аммо ҳамзамон бо сабабҳои мардони мард кор кардан арзанда аст. Ба монанди кӯдакон, як ошёнаи қавӣ танҳо аз он иборат аст, ки он чизеро, ки ҳаст, ҳама чизро арзон мекунад ва зан ба буридани мард оғоз мекунад. Барои муҳофизат кардани системаи асабатон, гирифтани онҳо осонтар аст. Агар барои дурӯғҳо асос вуҷуд надошта бошад, ин дигар ин аст.Шумо ҳамчун Наҷотдиҳанда рафтор мекунед
Агар зан ба ҷои ҳамсари мардона ба даст орад, хонаҳои ғайриманқулро аз ҷойҳои гуногун ва ширкати дилгиркунанда иҷро кунад, агар ӯ қарзи худро пӯшонад ва табобатро аз майзадагӣ ва қимор - ин шахс бешубҳа барои он нест вай. Ҳадди аққал, дар чунин ҷиҳатҳо, хонум ба зудӣ сар мешавад ва оилаи муқаррарии бехатар муваффақ нахоҳад шуд.
Аммо ду категорияи заноне ҳастанд, ки зино ба чунин муносибот тасаввур мекунанд, онҳо ин мардони заиф ва вобастаро меҷӯянд. Баъзеҳо барои тасдиқи ҳисобаш, дар ҳоле ки дигарон танҳо барои кашидани ҳама масъулият аз кӯдакӣ истифода мешаванд. Вақте ки зан барои ҳама дар оила масъул аст, аммо агар ӯ ният дорад, ки ба он тоб оварад, он чизе, ки сазовортар мешавад, ба даст меорад.
Шумо дар ҷои аввал истода истодаед
Дарҳол фармоиши хурд - ҳолатҳое, ки мард дар ҷои кор нопадид мешавад, дар кор аст ва ба оилаи оила хуб кор мекунад - на аз ҳисоби аҳолӣ. Ин қадар муқаррарӣ аст, ки он ҳамчун minider амал мекунад ва барои зани худ вақти кофӣ надорад. Мо дар бораи онҳое, ки дар хона рух намедиҳанд, сухан меронем, аммо дар айни замон дигар намешавем - дар атрофи клубҳо, сутунҳо, толори варзишӣ бо дӯстон ва дар ҳама ҷо, на бо зани маҳбубатон овезон аст. Дар ин ҳолат, афзалиятҳои одам тавре ҷойгир карда шудаанд, ки бозорҳо ва уфуқ намоён нестанд.Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар мехостед ба таври гуногун фикр кунед - чунин мардони Пете сабт мекунанд ва он ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад. Зане, ки мехоҳад оилаи муқаррарӣ дошта бошад, чунин корҳо табиатан мувофиқ нестанд. Бартарафсозии он хонумон, ки кӯдакии онҳо ғалат буд.
Вай бо кормандони хидматӣ муошират мекунад.
Бидад, ки зан чӣ гуна дағалӣ, дағалӣ, марди дағалӣ ва худбурдорӣ дар моҳвораҳо буд. Аммо касоне, ки саркашӣ мекунанд, саркашӣ мекунанд, ки ба кори шоистагон, ки дар тарабхона мехоҳанд, беэътиноӣ кунанд. Агар ин гуна шикоят дар ҷониби шумо набуд - шумо набояд бозхунтаро боздоред, пас он каме вақт мегирад. Дар оғози муносибат, ҳама хусусиятҳои беҳтарини худро нишон доданд, онҳо метавонанд шарики худро доранд, аммо замоне, ки номзад ва давраи гузаргоҳ ба охир мерасанд, чеҳраи ҳақиқии инсон зоҳир мешавад.
Мард ҳамеша норозӣ аст
Доимо қаноатманд боқӣ монда, агар онҳо энергияро шир медиҳанд. Ин кофӣ нест, ки Whisher мунтазам намоишҳои мунтазам, то ки шумо ҳоло ҳам метавонед "Оғоз шавед". Марди ақлро заиф намуда, ҳеҷ гунасадо надоранд, ҳеҷ гуна таҳти дил гузаштан ва амалӣ кардан нест. Ин як контер нест, пас зане, ки ба девори санг афтода ҳис мекунад. Аммо бадтар аз ҳама чиз - оғози ғайричашмдошт ва ҳисси худидоракунии бадӣ дар заминаи одамони дигар метавонад занро бартараф кунад, то дастҳо бояд ба ҳаракат раванд.Ҳама дар атрофи муносибати шумо бо ӯ
Агар шумо мардро дӯст доред, аммо атрофиён мегӯянд, ки шумо ҳамсар нестед - аввал шумо бояд дили худро гӯш кунед ва ба дигарон иҷозат надиҳед, ки ба дигарон халал нарасонед. Аммо агар ин мард ба гуфтани он ки ба гуфтани он мувофиқ набошад, барои шумо ақл аз шумо хеле дуртар аст, сазовори онҳо бояд онҳоро бештар гӯш кунад. Муҳаббат ҳамчун анестезияи умумӣ амал мекунад ва шояд дар чунин ҳолате, ки шумо дар ҳақиқат аниқ пай намебаред?
Агар кадом рақибон мегӯянд, ки воқеият дар ҳақиқат бо далелҳо ва мантиқ дастгирӣ карда мешаванд, пас онро ба дасти худ гирифта, ба интихобкардаи худ нигоҳ кардан лозим аст. Оё ӯ дар ҳақиқат мехоҳад ба назар мерасад?
Ягон муҳаббат нест
Агар шумо ба категорияи зане, ки танҳо эҳсос мекунед, муносибат кунед, ин диққат нест, он гоҳ ба касоне, ки ин эҳсосотро наозанд, ҳеҷ маъно надорад. Агар шумо на танҳо бо дили худ, балки ба одамон, балки сари худро арзёбӣ кунед, бингаред, ки чӣ тавр мард чӣ гуна рафтор мекунад ва ба шикастани муносибат бо ӯ халал мерасонад. Бигзор ягон оташи камошёна байни шумо набошад, тавре ки мехоҳам эҳтиром ва тасаллӣ аз ҷиҳати ҳаётро пешниҳод кунад - танҳо дар ин муносибат танҳо метавонад муддати тӯлонӣ нигоҳ дошта шавад.Муносибати шумо хеле "хушк"
Аз эҳтимол дур аст, ки зани зебои зебо ва шодмон гумон аст, ки ба мард ва норанҷӣ тоб орад. Агар дар муносибатҳои ҷиддӣ ба таври ҷиддӣ даст надиҳед, юмор ва соддагии одатӣ аломати бад аст. Агар дар як ҷуфт мушкилоти ҷиддӣ вуҷуд надошта бошад, ки ба таври қатъӣ рад карда мешуданд - эҳтимолан мард танҳо ба шумо мувофиқат намекунад.
Агар баъзе аз ин ашёҳо дар муносибатҳои шумо ҳузур дошта бошанд, психологҳо то ҳол маслиҳат намедиҳанд, ки ба таври қатъӣ ба таври синникӣ машварат кунанд. Агар шарики ғайриманқул, ғайр аз сифатҳои манфӣ бошад, инчунин аз он комилан қаноатманданд, ҳадди аққал агар ягон варианти дигар набошад, ҳеҷ маъно надорад. Гузашта аз ин, як қисми минусҳо ҳамеша бартараф карда мешаванд, танҳо бо шарик гуфтугӯ карда, дар бораи норозигии онҳо нақл кард.