Вақт барои харидани нишона, захира кунед, захира кунед ва чизи камро як чанд сол пеш қабул кунед ва ҳоло он боз омад. Дар ҳамин сол. Боз ҳам, барои Худ ва барои наздикони худ доварӣ шуд, боз нур будани манбаи даромад - кор. Психологҳо ба воҳима намегӯянд, нафаскаширо нафас мекашанд ва шодии имрӯзаро ёд гиред. Хуб, мо - муҳаррирони аксҳо - гӯш медиҳанд. Зеро вақт аст.
Таъмини фаҳмидани тарсу ҳароси мо чизи пурра идора карда мешавад. Агар шумо тавонед. Албатта, албатта, мо мехоҳем - мо метарсем, аммо мехоҳем - не. Аммо дар сатҳи бештар ё камтар тарс - хеле. Оё он маънои онро дорад, ки шумо ба худ кӯмак расонед, то ҳадди аққал каме сабуктар бошед? Ман фикр мекунам, ки шумораи ками одамон намехоҳанд. Чӣ тавр идора кардани тарсу ҳарос? Ман шарҳ медиҳам. Комилан ҳар гуна тарс, ҳадди аққал дар бораи кор, ҳадди аққал дар бораи мушҳои протезӣ чунин ташаккул меёбад. Се-пайгирӣ.- Аввалан шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки чӣ рӯй хоҳад дод. Дар бораи оянда фикр кунед.
- Он гоҳ шумо бояд дар ин оянда баъзе душвориҳои таҳдидҳоро бинед. Tlen, чанг ва хароб.
- Ва дар хулоса бояд ба худ бад фикр кунад. Ки ман чунин ҳикояест, ки намедонад, чӣ кор кардан лозим аст ва ман наметавонам бо ин ҳама мубориза барам. Омодагӣ: Марде нишаста, ҳама хеле асабӣ, ларзидан.
Мо нуқтаи аввалро мегирем: Ба оянда нигоҳ кунед
Ман бояд чи кор кунам? Аён аст, ки имрӯз зиндагӣ кардан. Шумо мегӯед: дар бораи оянда танҳо аблаҳ фикр намекунад. Ва ман мегӯям: «Ӯ зинда аст. Шумо мегӯед: Шумо чӣ гуна дар бораи оянда фикр намекунед? Вақте ки он фикр мекунад. Ва ман мегӯям: «Оре, худро фикр кунӣ, пас чаро не. Танҳо - кӯшиш кунед, хурдтар. Ва бештар - дар бораи шодии имрӯза. Кӯмак мекунад.Ашёи дуюм. Инҳо ин душвориҳо мебошанд, ки шумо дар хаёлоти худ ба тасаввурот таҳдид мекунанд
Дигар одамон гӯш мекунанд - ва шумо фикр мекунед: Кадом истеъдод нопадид мешавад! Холивуд дар куҷо нигоҳ мекунад? Партони тиллоӣ драмаи ҷаҳонӣ! Шекспир хондааст - гиря кард! Шумораи душвориҳое, ки ба назар мерасанд, пеш аз ҳама аз истеъдоди драмаи шахсии худ вобаста аст ва фаҳмидани он маъно дорад, ки дар куҷо исбот карда мешавад ва аз он ҷое ки дар куҷост, дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост ва дар куҷост? Ва барои ин қоидаи оддӣ мавҷуд аст: оё ман ягон далеле дорам, ки даҳшатангез воқеан рӯй медиҳад? Хуб, ин ҳама чизест, ки аз кор оташ гирифта мешавад, ман бояд дар тӯли шаш моҳ нахӯрам ва барои ман бинӯшам, ман аввал ба ман нигоҳ мекунам ва дар охир хоҳем мурд ва мемирем - Ягон далеле вуҷуд надорад, ки ин ҳама чунин аст? Ва дар ин ҷо ҳеҷ далеле нест - тавре, ки инсон аз чӣ метарсад? Ин дуруст аст: хаёлоти шумо. Ва ин, албатта, аҷнабӣ аст. Аммо он ба тасаллии ҷон мусоидат намекунад. Аз ин рӯ, мутобиқати бештар, ҷаннен ва барг, даст, дастам ва рӯйхати он чизеро, ки дар асл таҳдид мекунем, нависед. Аз ин афсона халос шудан.Ва нуқтаи сеюм. Ва аз ҳама муҳим аст. Дар бораи ин ин "бад дар бораи худ" аст
Ҷамъоварии мо ба мо маслиҳат медиҳад, ки «ба« ба «ба доварӣ кардани дигарон» мулоҳиза накунем, ва дар бораи дигарон, ки баръакс, хуб ва бар рӯҳи мазкур фикр кунед. Он гоҳ шумо шахси сазовор хоҳед буд. Дар натиҷа, чӣ? Марде аз кӯдакӣ азхуд кардани санъати бахтиёт ва нишаст ва ба худ меистад: Оё ман аз дигарон беҳтарам? Ман мисли ҳама чиз ҳастам! Чунин мутахассисон Понд Прулли! Ва онҳо ба кор бурда мешаванд, то танҳо агар хушбахт бошед. Хуб, ба мард бо ҳамла. Зеро дар андешаҳои ӯ, вай бо гулӯҳои худ ҳеҷ кор карда наметавонад. Ва агар касе нишаст ва фикр кунад: "Бале, дар маҷмӯъ, фарқ надорад, ки онҳо чӣ гунаанд! Бигзор онҳо мехоҳанд. Муҳим аст, ки ман шахсан ҳастам, ки ман хеле хуб кор мекард! Барои ҳамин. Ва ин аст, ҳамин тавр. Ҳамин тавр, ҳоло ман фикр мекунам, ва азбаски ман хуб будам, дидаед, шумо фикр мекунам! ». Ва он гоҳ шахсро ноумед намекунад, аммо фикр кардан. Ва чизе дар ҳақиқат хоҳад омад. Зеро аз ин рӯ, баръало: Обона: На танҳо интихоби ягона барои ин ҳаёт - ба ин кор рафтан ва ба даст овардани ин пул вуҷуд дорад. Ҳафт миллиард нафар бидуни ин ҷо зиндагӣ мекунанд, ки ҳоло кор мекунед ва ба тавре расид. Ҳамин тавр, ҷамъбаст кунед: Бештар аз хурсандӣ имрӯз зиндагӣ кунед ва камтар дар хаёлӣ. Агар онҳо дарди ношукрӣ бошанд - Фикри худро фаромӯш накунед, ки ин нафт буд. Ва агар таҳдидҳои дуруст мавҷуд бошанд - барои қатъ кардани фикр кардан дар бораи он ки шумо дар бораи чӣ қадаре доред, ки чӣ қадаре ки эҷодиёти назаррас дошта бошед, зиндагии онҳо аз чоҳи бодиим вобаста аст. Ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо, чунин анҷомдодашуда, ин мушкилотро пора кард.Сергей Sevaratsky