Вазъияти шинос? Кӯдак дар бораи ҳаёти мактаб шикоят мекунад ва шумо мехоҳед чӣ гуна модар ё бибианҷи шумо дар як вақт, ба ман гӯед, ки чӣ гуна хонандагони хонандагонро чӣ гуна ба даст оред. Вақте ки шумо ба мактаб панҷ километр рафтед ва то ҳол саҳар кардани металлҳои қубурҳо гузаред. Аммо ногаҳон шумо фикр мекардед ва фаҳмидед, ки шумо аз ин насл якед, ки аз он пойро ба Таига ба математика иҷро накардааст.
Албатта лозим аст, албатта, дар бораи бибияҳо чӣ кор карданро нақл кунед. Ё дар бораи он ки чӣ гуна хонандагон, аз ҳама замонҳо ва қавмаш диттори ношукрӣ аз сар гузаронанд. Ва мактаби ӯ қариб тоҷи эволютсия дар робита ба роҳат аст.Inki қадимӣ.
Ба кӯдак занг задан, аз ин рӯ аз ҳиндуҳо, дуруст?
Мактабҳо дар империяи ОБИТ танҳо ба писарон аз оилаҳои бонуфуз ташриф оварданд. Онҳо ба монанди кӯдакони ҳозира, ба шумораи зиёди объектҳо омӯхтаанд: риёзӣ, навиштани нахҳо, фалсафа, фалсашиносӣ, маросимодиҳӣ ва стратегияи динӣ. Шеър на танҳо дониш ва илова кардани шеърҳо, балки омӯзиши грамматикаи модариро низ дар бар гирифт. Дар математика барои ҳисоб кардани ҳисобҳо бо истифода аз дастгоҳи махсус - Ҷуфти "кор" дар системаи фибонакксия, ба ибораи дигар - тамоман нест. Дар Yupany, шумораи ҳиҷоҳҳои зарурӣ дар оятҳои ояҳо ва мавқеъҳо ва шумораи модарон дар қайдҳои Кипа - иншоот аз ресмонҳое, ки китобҳо ва дафтарҳоро иваз мекунанд, баррасӣ карда мешаванд.
Ҳар касе, ки ҳарфи навро мағлуб кард, сипас ба рақамҳо ва ҳарфҳои испанӣ хандид, онҳо мегӯянд, танҳо. Аз ин рӯ, тасаввур кардан мумкин аст, ки ман ба хонандагони мактабҳои Ҳиндустон дар дарсҳои "тоза кардан" ва "Рифт." Ва ин то ҳол ба ҷои омӯхтани сайтҳо, онҳо соатҳои шабонарӯзӣ ва шӯришҳои гулкаширо намедиҳанд.
Юнони қадимӣ
Дар юнониҳои қадим, агар писарбачаҳо ба мактабҳо наомада бошанд, гарчанде ки на он қадар ғуломӣ ва падару модарон метавонистанд таълим диҳанд.
Ба мактаб ва баргардонидани писарбача ғуломи махсусро ғуломи махсусе ба «педектор» бурд. Одатан пиронсолон ё маъюбон, зеро ғуломи солим ва дигар корҳо мутобиқ карда шуда метавонанд. Аксар вақт, он инчунин муаллими ғулом аст, ҳатто пеш аз мактаб хониши кӯдакро таълим дод. Ман бояд бигӯям, ки гарчанде ки ҳоло муаллимон ғулом нестанд, аммо онҳо зуд-зуд онҳоро эҳсос мекунанд - ин аст, ки ин чӣ қадар тағир меёбад.
Барнома дар мактаб аз шаҳр ва садсола вобаста буд, ҷаҳони қадим вуҷуд надод. Умуман, гуфта мешавад, ки онҳо адабиёти юноние, ки забони ватанистӣ омӯхтанд, бо фалсафаи математика ва риторит-риториҳои сурх (қобилияти роҳбарӣ ва пешбурди суханронӣ). Илова бар ин, қисми мактаб, писарон аз бараҳна гузаштанд - тамошо ба таълими ҷисмонӣ. Чунин ба он боварӣ дошт, ки мубориза ва давидан рӯҳияи аслии қатлҳои вазнин меорад.
Барои хонандагони мактабҳои Юнон дар Юнон, агар рақамҳо бо ҳарфҳо сабт шуда бошанд, маълум хоҳад шуд ва нома метавонад ҳадди аққал 6 бошад, на камтар аз 6 - НАГУЗОРАД , сифр. Ҳамин тавр, бо ҳама ҳисобҳои мураккаб ё камтар мураккаб, бояд дар баробари сабтҳои дувоздаҳ андоза ва сабтҳои рақамҳои рақамҳои рақамии онҳо бо алифбои муқаррарии юнонӣ гузаред.
Мисри қадимӣ
Аксари аҳолии Миср қадим дағалона ва ҳунармандон буданд. Таҳсил фарзандон - ҳам писарон ва ҳам духтарон - камтар аз 1% оилаҳо. Танҳо писарбачаҳо ба мактаб ташриф оварданд, аз ҳафт нӯҳ сол оғоз ёфтанд - китобҳои оянда, I.E. Шахсони мансабдор ва коҳинон. Гузашта аз ин, то дувоздаҳ сол онҳо бараҳна ва Йоштластҳо рафтанд - онҳо хеле кам ҳисобида мешуданд, то либос ва талошҳои мӯйро сарф кунанд.
Рӯзи мактаб тамоми рӯз давом кард, соли хониш таътилро нагузошт. Ҳамчун ҳавасмандкунӣ, ду восита истифода мешуданд - соҳилҳо дар вилоятҳо ва дар оҳанги экенталии китоб навишта, барои он, ки хондан ва навиштанро ёд гирифтанд. Барнома омӯзиши иэногльфро дар се намуди навиштан, даъвати матнҳо, мисриён, масалан, мисрӣ, ки мисриён аст, муҳимтаранд Суханҳои шифоҳӣ ва оммаро пахш кунед. Ғайр аз он, таҳия ва таҳияи ҳуҷҷатҳо омӯхта шуд. Умуман, таълими асосии мактаб комилан гуманитарӣ буд.
Дар баъзе мактабҳо вазъи олӣ, инчунин geometry (аз ҷумла геометрия) омӯхта шуд, ҷуғрофия, астрономия, ситораҳои хориҷӣ ва таҳкурсии тиб.
Навиштани мисриён хеле мушаххас доштанд. Як иерероганиф метавонад калима ва солим ва ҳиҷоб ва категорияи калимаро таъин кунад. Умуман, хондан ва навиштанро ёд гиред, осон набуд. Агар шумо зарбаи доимиро дар хотир доред, тааҷҷубовар нест, ки мактаббачагон умуман таҳсил накарданд. Муаллимон, ки писарони наврас мекӯшанд, ки аз кӯчаҳо роҳ рафтан мехоҳанд, рақс кунед ва дар ҳайати духтари зебои духтарони зебо роҳ рафтан ва суруд мехонад.
Духтарон аз оилаҳои таҳсилкарда низ одатан танҳо аз ҷониби дипломи барои сабти хонавода ё ҳарфҳои шахсӣ заруранд. Ҳатто агар духтар дар оянда як скотун гардид (бемасъулият буд), аммо дар баъзе давраҳои таърихӣ дучор омадааст), ба мастаи касб танҳо дар хона иҷозат дода шуд. Эҳтимол, писарон дар ин эҳтиром духтарон хеле рашк мекарданд: вазни чармии чармии Hippo, ки барои ғуруби офтоб ҳеҷ чиз нест
Виктория Англия
Вақте ки он дар бораи кишварҳои ҷаҳони қадимӣ буд, зикршудаи соҳил ва боздид аз бараҳна ҳанӯз хеле аҷиб набуд. Аммо дар Виктория Англия, раванди таълимӣ дар берун ба кор монанд буд: тарафҳо, ҳайатҳо, эссе ва назорат. Бо вуҷуди ин, мактаббачагон ҳаёти комилан гуногун доштанд.
Дар мактаби ройгон шумо метавонед танҳо саводнокӣ, ватифетик ва тозакунӣ омӯзед. Дуруст аст, ки дар он ҳол дарсҳои меҳнатӣ буданд: Духтарон иқтисодиёти хонагӣ, писарон - баъзе касбҳои оддӣ. Агар онҳо ин дафъа дошта бошанд, зеро кӯдакони камбизоат аксар вақт дар 8-10 сол кор мекарданд. Хуб, албатта, дар мактабҳо Ҷазои ҷазои ҷисмонӣ анҷом дод.
Барои сифати таълим, мактаби муосир ба интернатҳои пӯшида наздиктар аст, ки дар он кӯдакон ҳадди аққал кӯдакон аз ҷиҳати молиявӣ такмил дода буданд. Бале, «Бале, агар кӯдак ба гуруснагӣ ва дувоздаҳ соат барои як динор таҳдид намекард, эҳтимолияти хубе буд, ки аз оилааш аз падар баромадаанд ва падару модаронро мебинад танҳо дар рухсатӣ ва дар рӯзҳои боздид. Он на танҳо муқаррарӣ, балки ҳатто мусбат, ҳамбастагӣ ва баланд бардоштани рӯҳи воқеӣ аз рӯи зуҳурот ҳисоб карда шуд.
Азбаски рӯҳияи воқеии забони англисӣ одатан ба интизом баста шуда буд, пас ҷазоҳои кории корпоративӣ низ татбиқ шуданд. Духтарон маҷбур шуданд, ки корпелс қатъӣ симпосанд - инчунин фанҳо барои хотима. Ва писарон, шиддати сахтгир, шиддати сахтгиранда аз мактаб вобаста аст, аммо шустани оби тозаи оби хунукӣ ва хунукӣ.
Дар тӯли ҳаштодаи асри нуздаҳ ва тақрибан ҳамаи асри нуздаҳум, бошуурона ва муаллимон ба се қоидаҳои ба кӯдакон пайравӣ карданд: на аз ҳад, ғусса накунед. Кӯдакон хеле бад хӯрда шуданд ва либос аз калонсолон осонтар аст. Гумон шуд, ки он ба мубориза бо осеби модари кӯдак кӯмак мекунад. Ва Рост - шумораи ками кӯдакон ва хунук қувватро дар ғазаби воқеан калон боқӣ монд. Дар бисёр нафъи Виктория (ва на танҳо) нафақаи се қоидаҳои асосии таҳсил ба асри бистум. Хуб, албатта, духтарон аз писарон алоҳида омӯхта шуданд, то ки духтарон ва ҷавонони ҷавон якдигарро нафаҳмиданд, тарсиданд ва бегона метарсиданд.
Ҳамин тавр, ҳаёти кунунии мактаб биҳишти замин аст! Наҷот накунед, хўрока ва модаратро ҳар рӯз бубинед.
Аммо, чаро умедворам, ки пагоҳ дар мактаб хеле беҳтар хоҳад буд? Ва андаке аз он, ки даҳшати даврони гузашта ба назар мерасанд, каме пурсед.