Яке аз меъёрҳо барои лаззат бурдан аз шахс - бо ӯ сӯҳбати хуб гузаронида, таассуроти гуворо тарк мекунад. Мутаассифона одамони ҷолиб, мутаассифона, онҳо каманд, ва агар онҳо дар байни онҳо оянд, онҳо муддати дароз ба ёд меорам - ман ҳам мехоҳам бо онҳо вохӯрдам. Барои ҳамсӯҳбати хуб шудан - танҳо танҳо 10 қоидаро дар хотир доред.
1. Дар бораи обу ҳаво сӯҳбат кунед
Этитикӣ мегӯяд, ки муҳокимаи обу ҳаво мавзӯи беҳтарин барои сӯҳбат комилан бо ягон шахс аст. Ин инчунин мавзӯъҳоеро дар бораи фарҳанг, навигариҳо (бо сиёсат ошуфта намешаванд), санъат, варзиш. Хӯроки асосии ҷалб кардан мумкин нест. Дар акси ҳол, муҳокимаи хабарҳои ҷаҳонӣ метавонад ба баҳси гарм дар мавзӯи системаи сиёсӣ биравад. Агар шумо ҳис кунед, ки баҳс дар бораи оғози он аст, танҳо мавзӯъро тағир диҳед. Дар хотир доред, ки моҳияти сӯҳбат ба итминон додани ҳамсоягонӣ нест ва ҷаҳони худро тағир медиҳад, аммо шиносон ва вақти гуворо созед.2. Дар атрофи мавзӯъҳои "сурх" равед
Минтақаи "Сурх" мавзӯъҳоро дар бар мегирад, ки дар он мусоҳибон эҳтимолияти баланди назарраси ақидаҳои муқобил мебошанд. Ин мавзӯи сиёсат ва дин ва молияи шахсӣ ва ғайра мебошад. Инчунин зарур аст, ки ҳама чизеро, ки ба ҳаёти наздик бо оила, саломатӣ алоқаманд аст, муҳокима карда намешавад. Ин мавзӯъҳо қариб ҳамеша ҳамеша ба баҳсҳо ва хеле зуд инкишоф меёбанд. Фаромӯш кардан лозим аст, ки дар хонаи асабон дар бораи ресмон сухан намегӯяд - ҳама як навъ "мавзӯи шадид доранд, ки барои дигарон ягон намуди" шадид "доранд, ки барои дигарон ягон намуди" шадид "доранд.
3. Дар хотир доред, ки шумо як gingerbread нестед
Қоидаи асосии ҳама гуна сӯҳбати дунявӣ хафа нест, ва на писархонд ва лутфан ин ғайриимкон аст. Шумо метавонед ҳамсӯҳбатонро бо шӯхӣ хафа кунед, партофта, ба макон, партофта, ба ҷое, ки аз беэҳтиром ва овози баланд ва гуфтугӯҳо ва гуфтугӯҳо барои мавзӯи номувофиқ даст накашидед.Аз ин рӯ, агар муошират бо шахси бебаҳо сурат гирад, хеле эҳтиёткорона аст. Ва ба хотири ба хашм наоваред, агар интеркторока ногувор бошад, кӯшиш кунед, ки онро тағир диҳед, узрхоҳ бошед ва ба ман гӯед, ки мо бо дигар одамони шинос сӯҳбат кардан мехоҳем.
4. Манъи номҳо
Дар муколама шумо метавонед мешунавед, ки чӣ гуна касе ба тарафи рост ва чап "номбар шудааст" номҳои мардуме, ки ба ӯ ошноанд, ки либосҳоро мехаранд, танҳо бренди бетонӣ мехаранд. Аксар вақт, чунин рафтор дигаронро хафа мекунад ва ҳама аз он сабаб аст, ки одам кӯшиш мекунад, ки мақоми худро эълон кунад, худро нисбат ба дигарон баланд бардорад ва арзиши онро зиёд кунад. Он метавонад ба дигар ҳиссиёти ҳасад, таҳқир расонад (на ҳама дар бораи бренди боҳашамат, истироҳат дар осоишгоҳҳо) ва маълум нест, ки чӣ гуна муносибат карданро чӣ гуна муносибат кардан мумкин нест. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки бо сухани худ бодиққат пайравӣ кунед.
5. Атак ва апп
Дар муколама шумораи зиёди калимаҳои хориҷӣ дар муколама ба ҳисоб меравад. Зинда ҳадди аққал як маротиба дар байни одамон омада буданд, ки тавассути пешниҳод калимаҳои хориҷӣро вомехӯранд. Ин як чизест, ки бо аҷнабӣ рух медиҳад, ки баъзе калимаҳо онҳоро дар як одат ё истифода мебаранд, вақте ки ҳамсоягӣ бо забони модарии худ ба таври комил соҳиби ҳам фарқ мекунанд ё истифода мебарад. Муколама бояд бо забони кишваре, ки дар онҳо зиндагӣ мекунанд, гузаронида шавад ва калимаҳои хориҷӣ танҳо дар ҳолати зарурӣ татбиқ карда мешаванд.6. грамматика-фашистӣ мегузарад
Яке аз зуд-зуд ва хеле калон дар сӯҳбат ин аст, ки он ҳам ҳамсоягони шуморо ислоҳ кунад, масалан, барои мисол диққати худро аз даст диҳад. Ин кор ғайриимкон аст, новобаста аз он, ки онро чӣ гуна хашм овардан имконнопазир аст, огоҳии ӯро дар забоншиносӣ таъкид кардан надошт. Мусоҳибро ислоҳ кардан мумкин нест, аммо шумо метавонед дар бораи тамоми қоидаҳо сӯҳбат кунед - гуфт ӯ "LATEE", аммо шумо аз он сабаб мегӯед, ки чӣ тавр шумо то чӣ андоза дуруст мегӯед.
7. Салом ба ҳамсоягонӣ гӯш диҳед
Гуфтугӯйи хуб қобилияти гӯш кардани шахсе, ки бо ӯ гап мезанед, маънои онро дорад. Саволҳо ва таваҷҷӯҳи шахсро пурсед, ки ҷавоби худро гӯш кунед, ба он чизе ки ӯ ба шумо чӣ мегӯяд, бипурсед. Бодиққат гӯш кардан, шумо ҳеҷ гоҳ барои сӯҳбат мавзӯъҳоеро ба даст намеоред - шумо ҳамеша метавонед саволҳоро шарҳ диҳед. Онҳо. Худи Тоҷикистон дар ин ҳолат манбаи мавзӯъҳо мебошад. Эҳтимол, ҳангоми тамоми сӯҳбат, шумо метавонед якчанд калимаро ворид кунед, аммо бо ин равиш, шумо ҳамчун манбаъ, танҳо баррасиҳои хушнудиро мешунавед.8. Дар куҷо мавзӯъҳоро кашед
Саволи маъмултарин, ки мураббиёнро дар Этобетҳо ва музокироти хурд мешунавад. Ва ҷавоб ба ӯ хеле оддӣ ва банан аст шабакаи иҷтимоӣ. Зарур аст, ки то ҳадди имкон муошират кардан бо одамони ҷолиб, ки аз онҳо бисёр чизҳои навро омӯхта метавонед. Аммо, дар айни замон бодиққат бошед ва аз паи манбаъ аз ман гузаред ва чӣ гуна шумо метавонед иқтибос кунед. Масалан, дар ҷаласаи одамони бизнес, муҳокимаи маълумот дар маҷаллаи glamurs тасдиқ карда мешавад.
9. Ибори кор онҳое, ки барои ӯ омодаанд, дӯст медорад
Агар шумо пешакӣ бидонед, ки шумо бояд ба чорабиниҳои дунявӣ, ки бо муошират бо одамони ношинос бо иштироки одамони ношинос, ташриф оварда, ба муошират бо одамони ношинос медодед - танҳо ба он омода шавед. Барои ҷомеа, ки дар он ҷо хоҳад буд, чӣ ҷолиб аст? Маълумоти мувофиқро хонед, ба воситаи гузоришҳои бонуфузи мавзӯӣ ва рӯзномаҳо ҳаракат кунед. Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки дар он ҷо маълумотро дар бораи ин одамон дар бораи ин одамон дар шабакаи иҷтимоӣ хориҷ кунед - шумо фаҳмида метавонед, ки барои шахс ва чӣ хеле дӯст аст. Пеш аз он, ки мавзӯи сӯҳбат фикр кунед, шумо танҳо ҳолатҳои нофаҳмиҳоро мегузоред.10. Маҳдудиятро партоед
«Дар бораи ман чӣ фикр хоҳад фаҳмид?», «Ман ба ҳамон услубе нигоҳ мекунам» ва ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки фавран аз сари ман партоам. Ки воқеан хандаовар аст, ин марде аст, ки дар кунҷ бо шароб ба кунҷка аст ва дигаронро иваз кунед. Вақте ки манфиатҳо ба роҳнамоӣ дар бораи чизе зоҳир мешавад, одамон хеле рӯҳафтода мешавад, онҳо низ таваҷҷӯҳ доранд, ки чизи навро омӯзанд. Аз сӯҳбатҳо натарсед, зеро уфуқҳои уфуқҳои шахсиятро васеъ мекунанд, ба шумо имкон медиҳад, ки навзод шавед, баъзан хеле муфидро бодиққат кунед, дӯстони навро ҷустуҷӯ кунед. Аз ин рӯ, метарсад ва қадамҳои аввалро барои муошират созед.