Мо дидем, ки дар Фритрент як ёддошти Анастасия Рубатова дар бораи "баромадан аз минтақаи тасаллӣ" ва гардани каме худ, хавфҳо кашида нагузоштем. Бале ҳа! Дар ин минтақа аввал бидонед! Ва он гоҳ, тавре ки шумо ҷаҳида баромадед, чӣ гуна интихоб кардан мумкин аст, ларзишҳо бо тарозуҳо парвоз мекунанд.
Ин бадтарин нест. Баъзеҳо танҳо мегӯянд, ки "шикофро қатъ мекунад". Ҳалли Кардиналро ба мушкилот бубинед. Аз чунин суханон, он ба изтироб дучор мешавад. Ман ҳоло шарҳ медиҳам. Барои баромадан аз минтақаи тасаллӣ, шумо бояд аввал дар он бошед.
"Минтақаи тасаллӣ" чист? Ин ҷоест, ки дар он гармӣ, либос, озод, бомазза, бомазза ва бехатар. Дар куҷо шумо дӯст ва эҳтиром кунед. Ки дар он ҷо онҳо нисбати шумо ғамхорӣ мекунанд (ва шумо низ бе ягонтарафа ғамхорӣ мекунед).
Бисёре аз мо танҳо чунин минтақаро надорем. Хуб, дар он ҷое нест, ки онҳо ба мо ғамхорӣ мекунанд. Бештар, минтақа ба атроф ё нӯшид. Ин беҳтар аз чизе аст, аммо тамоман нест. Он ба монанди машруботи спиртӣ аз шабнам аст - Умоми принсип, ин кӯмак мекунад, аммо на дарозтар ва бадтар аз пашм.
Навсозӣ дар минтақаи тасаллӣ (Ман калимаи "Минтақаро дӯст намедорам, ӯ таъми хобгоҳ дорад, аммо буданаш дар он ҷо мондан лозим аст. Рӯҳулқудс. Ва танҳо баъд - берун равед. Ин эҳсосот бо чизе нодуруст аст - вақте ки қувваҳои кофӣ дар ҳама ҷо вуҷуд дорад ва шумо омодаед, ки барвақт барвақттар мешуморед ... шумо дар йога бедор мешавед ... шумо дар бораи лоиҳаи корӣ, ки ӯ буд, фикр кунед Дар нақшаҳо овехта мешаванд ... Ва дар ин ҷо хеле муҳим аст, ки импулси кор кунад - вай аз дарунаш меравад ва фикрро ба дароз меоварад. Аввалан шумо кор мекунед - пас шумо аллакай фикр мекунед. Шумо на ҳамеша бо суруд, баъзан шодии дарднок аст ва дар кадом ҷаҳам аз қамияи ин тозакунанда ба қафо баромадам - аммо бешубҳа аз қувваҳои охирин нест. Ин муфид буд, зеро ҷолиб буд.
Одамоне, ки дар бораи "аз минтақаи тасаллӣ баромадан мебароянд, одатан ягон таваҷҷӯҳ надоранд. Агар мо ин тарҳрезиро ба забони оддии инсон тарҷума кунем, онҳо тақрибан ин тарҳрезӣ мекунанд: Ман аллакай ба таври дақиқ оро дорам, аммо агар ман худро дақиқ ҳис кунам, шояд ин барои ман беҳтар хоҳад буд?
Хуб ман намедонам. Агар шахс бо зукоми зуком бемор бошад, ҳатто ба мӯътадил қаллобӣ аст, шояд ӯ дертар барқарор шуд.
Аммо он аз ғарқ шудан душвор аст. Аксар вақт он ба монанди худписандагӣ садо медиҳад: "Бале, ман танҳо танбалӣ мекунам, ман намехоҳам аз минтақаи тасаллӣ берун шавам." Ва ин тарроҳии дарднок дарднок ("ман кофӣ хуб нестам) (" Ман кофӣ нестам, ман ба меъёр, ҳатто садамавӣ ва гунаҳкорӣ намеёбам Хуб, ҳеҷ кас маро дӯст намедорад, вақте ки ман хуб кор намекунам "). Чунин чизҳо ва пирон чунин чизҳо мебошанд, ки ҳамеша меёбанд, ки ҳамеша пайдо хоҳанд кард, кадом муваффақияти воқеии шуморо ба даст овардааст. Ҳатто агар шумо дар ниҳоят худро пушаймон кунед ва дар маҷмӯъ бихӯред (ҳарчанд ин муваффақият нест).
Аммо дар вакуумии бераҳмона ва дар маҳдудияти қувваҳо, ҳеҷ як шахси муқаррарӣ дароз нахоҳад буд. Роҳҳои минбаъдаи плюс Се: Минус се: минтақаи тасаллӣ Шумо кадом имкони беҳтар мехоҳед? Ман аввал ҳастам. Махсусан, дар саҳни сарвони шадид. Фишори иттилоотӣ. Бӯҳрони молиявӣ. Зимистон. Ноябр. Ҳеҷ офтоб нест. Ва агар шумо ногаҳон хоҳед, ки чӣ гуна ба минтақаи тасаллӣ муроҷиат кунед, ман пешниҳод мекунам, ки то баҳор бимонам.