"Ин бефоида аст, на танҳо як духтари, балки аз они шумо," психологи ман дар бораи ҳузураш дар мавзӯи кӯдакистон гуфта шудааст. Ва ӯ дуруст аст. Мо бояд ногузирии кӯдакистон ва дӯзахро бо ӯ гирем ва наҷот хоҳем кард.
Ду моҳи як моҳи биҳиштаи духтар воқеан ду моҳи ҷаҳони шахсии ман ҳастанд. Ман бояд кӯдакеро, ки дар он бад аст, тарк кунам ва одамоне, ки метарсад. Барои ман рӯй дод, ҳайратовар аст, ки кӯдакистон ба ман озодии шахсӣ намедиҳад, ки ин як роҳи ҳаёт барои ман нест, аммо бори дигар бори дигар нест.
Ман бояд далелро қабул мекардам, ки кӯдакистон як система аст. Масалан, кӯшишҳои ман ин корро нахоҳад кард, масалан, омӯзгорон хушмуомила ва меҳрубон, ва casserole дар кӯчаи нисфирӯзӣ лазиз аст. Аз он ҷумла кӯмаки молиявӣ ба гурӯҳ.
Аммо, як роҳ ё дигаре, ман бояд чизеро, ки ман тағир дода наметавонам, қабул мекардам. Ва аз бебаҳои кӯшишҳои онҳо наҷот ёбад. Ман ба мутобиқсозии ман гузаштам. Мисли бисёр модароне, ки имкони моддидае надоранд, ки ба боғи дӯстдоштаашон дӯстона диҳанд, ва онҳо ба ман монанданд, фарзандро ба он боғи коммуналӣ, ки - ҷудо карда шудааст, роҳбарӣ мекунанд. Ва инҷо ё хушбахтӣ, ё хушбахт нест. Мо бо духтарам хеле хушбахт набудем.
Ҳамин тавр, ва танҳо ҳамин тавр, ва ба ҳеҷ кас
Идомаи оҳан ҳатман ва ногузирии кӯдакистон калиди асосии муваффақият мебошад. Агар ягон маҳкумият вуҷуд надошта бошад, шумо ба кӯдак шубҳа ва ҳамдардӣ шӯхӣ хоҳед кард. Бале, кӯдак таассуфовар аст, аммо ба таври дигар. Пас, ҳатто агар шумо дар утоқи либоспӯшии кӯдаки ҳамроҳи худ нишаста бошед, вақте ки кӯдак ором аст ва худро ба гурӯҳ равона месозад, шумо медонед, ки кӯдак хоҳад монд.
Виҷдони пок
Ба кӯдак дар мутобиқсозии ӯ кумак кунед: Огоҳӣ, ки шумо ҳама чизеро, ки аз шумо вобаста аст, қувват ва оромиро медиҳад.Оё ман модар ва на модар ҳастам?!
Эътимод аст, ки чӣ гуна шумо кӯдакро ба боғ мутобиқ мекунед, барои фарзанди шумо оптималӣ аст. Ин ашё барои ман аз як қаблӣ ва акси аввал иборат аст. Худбоварӣ имкон медиҳад, ки қудратро наҷот диҳад.
Ман дар мутобиқсозии тадриҷӣ ва нигоҳдории муносибатҳои кушода ба кӯдакони кушода бо кӯдак, аз ҷумла психологӣ истодам. Ашк, гисттерика, зуҳуроти эҳсосоти манфӣ иҷозат дода мешавад. Гарчанде ки дар он аст, ки "ҳазм кардан осон набуд ... Аммо баъд кӯмаки равоншинос кӯмак карда шуд - банди оянда. Ва "Postlade".
Бо кӣ шино кардан?
Идеалӣ, гарчанде ки он на ҳамеша дастрас аст - ёрии одамони ба ҳам монанд. Психологи кӯдакон ба ман кӯмак кард. Қариб ҳар рӯз пас аз хоб кардани духтари дар боғ, ман бо вай такя кардам. Ва бисёртар возеҳтар шуданд. Вай инчунин ба ман кӯмак кард, ки мушкилиҳои бо боғи ман ё духтари ман, балки хосиятҳои системаи педагогӣ ба вуҷуд намеоварданд. Ва ман бо одамон кор намекунам, балки бо ҷузъиёти механизм.Ва ба дӯсте кӯмак кард - Аҷуди таҳсили таҳсил. Вай гуфт, ки ман маро фаҳмид, зеро вай ба ман ҳамдардӣ аст, вай ба ман ҳамдардӣ мекунад ... маро қаҳва партофтам ё паноҳгоҳи шароб рехт. "Ман дастҳо гирифта будам" ва дар маҷмӯъ, вақте ки ман баъд аз сӯҳбати дигар бо омӯзгор мубодила кардам, тасаллӣ додам.
Аммо ин чунин аст. Шояд шумо боварӣ доред, ки система ва омӯзгоронро эҳсос кунед. Муҳим он аст, ки дастгирии онҳое ё боварии шумо буд.
Hush hush ...
Низ, аммо амалҳо. Амалҳои истироҳат. Қатраҳои ором, чойҳо ё доруи. Тартиби об. Ҳавои тоза. Машқи ҷисмонӣ. Ман бисёр вақт аз кӯдакистон пиёда рафтам. Одатан, мо бо боғи автобус ба боғ меравем (кадом боғ дод ...), қадам ба қадамҳои тез дар шомилшавии бароҳат - 30-35 дақиқа. Дар рӯзҳои махсусан ман 20 дақиқа ба хона расидам. Вай душро гирифт, дар бистар афтод ... мо борҳо гиря мекардем, ашкҳо низ истироҳат ва оромона ором буданд. Дар бегоҳҳо, онҳо оҳиста бо духтараш мерафтанд, ки бо духтараш гиранд. Ҳаммомҳои истироҳатии кӯдак, махлуқоти сабук, роҳгузарон, давида ва ҷаҳидан низ, бо роҳи худ муфиданд.
Озодии озод
Омодагии ибтидоӣ барои он ки озодӣ ва "рӯй надиҳад. Ҳадди аққал, бори аввал бо кӯдакистон метавонад барои шумо озод карда нашавад, аммо бори дигар бори дигар. Ва ахлоқӣ ва ҷисмонӣ ва мавод. Ман ин омодагӣ надоштам. Ҳатман як хӯшаи либос барои шустани ҷисм, мӯза гармӣ / зебо / арзон / арзон нест, ва ба тавре ки духтар метавонад бо ҳам ё пурра беинсофӣ бошад , ба хашм омада, дар буҷаи оила ба нақша гирифта нашудааст.Далели он, ки ду моҳи аввали боғ вақти пайваста мубориза хоҳад буд, инчунин ногаҳонӣ рӯй дод.
Псиологи кӯдакон Лайана Набошвили маслиҳатҳо пеш аз ба кор рафтан ба боғи ба боғ барои 3-6 моҳ пеш аз кор рафтан, мутаассифона, на ҳама ҳама (албатта, на фарзанди нашъамандӣ): " Кӯдакон як раванди пешгӯинашавандаест, ки шумораи зиёди тағирёбандаҳо мебошад: шумо хусусиятҳои кӯдак, синну соли кӯдак, табиати волидон ва тарзи кори кӯдаконро дар боғча ба назар гирифта наметавонед ва хеле бештар. Ва як кӯдак аз мушкилоти махсус ба системаи боғ дохил мешавад ва дигар ба чанд ҳафта ё ҳатто якчанд моҳ лозим аст, бинобар ин матлуби муайянест, ки "барои манёвр" лозим аст.
Чаро ҳама лозим аст?
Омӯзиши огоҳона дар дарсҳои огоҳӣ инчунин кӯмак мекунад - тавассути натиҷаҳои омордиҳии вазъ ва абстроксия аз он. Он чизе, ки ба ман тамоман мутобиқ карда нашудааст, то ба кӯдакони духтари духтари духтари худ дод?
Боварии зиёд ба қобилиятҳои худ ва дар ҳуқуқи модаронаш. Қобилияти ба фарзанди худ гузоштани фарзанди шумо ва муҳофизати шахсии моро бо он ҳимоя мекунад. Ин шояд яке аз дастовардҳои назаррас барои ман. Вақте ки муаллим мегӯяд: «Аз ин рӯ, шумо ба кӯдаке, ки кӯдакро нодуруст фаҳмидаам, ман мегӯям:" Ман ба фарзанди худ гуфта наметавонам, ки вай хато намекунад. "
Дӯст бошед, дӯст бошед ... аммо воқеӣ бошед
Мутаассифона, он чизе, ки мо дорем, кор накард - равобит бо муаллимон. Агар имконпазир бошад, ин муносибатҳо барои барқарор кардан ва нигоҳ доштани он. Вақте ки кӯдак мебинад, ки модар бо дӯстдухтари дӯстона бо омӯзгор муошират мекунад, барои тағирот ва ҷудошавии зинда мондан бо волидон осонтар аст. Ва модарро дар боғ тарк кардан осонтар аст.
Liana Nortrooshvili: «Муҳим аст, ки тавозуни байни принсипҳо ва дурусти принсипи дуруст ва дурусти эҳтиромро муайян кардан муҳим аст. Бешубҳа, шумо набояд барои муносибати шахсии кӯдакистон дар боғча интизор шавед - дар ҳама гуна гурӯҳ манфиатҳои аксарият аз манфиатҳои шахси алоҳида муҳимтар хоҳад буд. " Ман дар мубориза барои таъмини он ки кӯдак хуб буд, кӯшиш мекард, ки ба муносибати инфиродӣ ноил шавад. Интизориҳои воқеӣ калиди дигари муваффақият мебошанд.