Қисми зиёди вақт, қувваҳо ва воситаҳо барои ҷустуҷӯ ва истифода сарф карда мешаванд.
Муҳофизати иҷтимоӣ
Истифодаи давомдор, сарфи назар аз зарари бошуур.
Дар атрофи бимонед. Оҳ, бале, саҳмияҳои қаҳрамонон даҳшатнок ва бад рафтор мекунанд. Аммо, Chu! Ки онро бо довталаби косаи қаҳва ба вуҷуд меорад "? Дар атрофи мо пурра, пур аз ҳама қисмҳо, ки ҳатто ба хокаи шустушӯӣ монанд нестанд, аммо ҳузури потенсиали нашъавлӣ ҳадди аққал дар як ё ду параметрро нишон диҳед. Ва мо дар бораи вокуниш ва tobachish сӯҳбат намекунем. Не, мо ниқобҳоро бо ягон чизи бегуноҳ хаста хоҳем кард.
Қаҳва ва чой
Объективӣ - Не, на дору. Ин асоҳоест. Шахс танҳо мондааст ва ӯ набояд фикр кунад, ки майна хоб мекунад; Ба ҳеҷ ваҷҳҳо бо камбуди маълумот қабул кардан лозим нест, AAATATY барои бе чой бе қаҳва ҳисоб карда мешавад. Аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки чой ё қаҳва даст кашед, бе тағир додани тарзи вақт, он мо ИМА ва бекор кардани синдром ва истифодаи ихтиёрӣ хоҳад буд.
Зарба мезанад
Мард як ҳайвони иҷтимоӣ аст. Ҳамин тариқ, зарурати фаврии моро пайгирӣ кардан мумкин аст, ки ситоиш ва писандида ва лаззат - ин феҳристи табиӣ аст. Ҳамин тавр, морфин дар бадан як ҷои махсусе мусодира мешавад ва армҳои табииро паҳн мекунад. Ва ба ҷои ёфтани зарбаи динивона дар дохили як гурӯҳи хурд, мо хасро аз бегонагон ва ним намунаҳо мегирем, ба ҷои кор ба таври биносту дар Faceball афтодем. Яъне, ҳадди аққал се нуқта ситораҳо нестанд, аммо нашъамиби оддии дилгиркунанда.
Таъом
"Дар кӯдакӣ, волидони мо барои Ҳавчик нишастааст" - як бор ба ман дӯстӣ гуфт: "Ва ҳоло даст кашидан нест." Даъво аст, ки ӯ дуруст аст. Мо ба қадри кофӣ намехӯрем. Мо чизе мехӯрем, ки ба шумо ниёз надоред (ғизои комил барои homo sapiens - Тухми, меваҳо ва дона партовҳо). Ғизо муошират, мақом, шодӣ, шарм ва хушнудии пинҳонӣ мебошад. Хусусан агар он ширин, шӯр ва фарбеҳ бошад, ва идеалӣ низ ба хӯрок ноил шавед. Urrrrrrr. Мо бо истифодаи ғизои биологӣ (ҳатто иваз кардани таппонча дар мурғ ва майгу), мо ба торпарварии иҷтимоӣ сайд мекунем, Ленус, Ленусро дар зери яхдон дар байни шаб , мо миқдори ками сахтро дар хӯрокворӣ ва тарабхонаҳо ва тарабхонаҳо ва тарабхонаҳо сарф мекунем ва не, мо наметавонем дар ин бора коре кунем. Ман дар бораи бадан парвое надорам, ки ин барои ӯ муфид аст. Бадан лазизро талаб мекунад. Ва яхмос яхбаста дар миёнаи кӯча ба таври кушод савдо карда шуд.
Одам
На танҳо Абабо чӣ марде аст. Марде, ки моро ҳадди аққал якчанд оргазмҳо бардошт ва ҳадди аққал якчанд маротиба эҳсоси занро бомуваффақият офаридааст, ки ӯ ба ҳама чиз тоб меорад. Бо ашёи дуюм, ҳама чиз равшан аст - ҳисси амният азиз аст, зеро одамон бо дастҳои лоғар аз ғорҳои лентов ва хирсҳои пӯстро мезаданд. Аммо бо оргазмҳо ҷолибтар. Маълум мешавад, ки як қатор амалҳои ҷинсии ҷинсӣ дар як саф занро аз як зан эҷод мекунад (не, баръакс, ин кор намекунад) Вобастагии оксигиналӣ дар наздикии ин мард. Зан метавонад хуб фаҳмад, ки мард ҳамчун шахс метавонад ва на ба ҳам, балки ҷинсӣ ва ҷомеаи мард бо ҳар як вақти бомуваффақият ба даст оварда шавад. Дар ҳаёти ҳаррӯза, ин "маҳфил" номида мешавад (Бале, он инчунин бе ҷинс рӯй медиҳад, аммо дар оргазмҳо чуқуртар мешавад ва дарозтар нигоҳ медорад ва маводи мухаддир комилан дар ҳама нуқтаҳои комил аст. Мо ҳама дидем (баъзан дар оинаи) ин нашъамандони бадбахт, ки барои вояи занги аввал идора мекунанд, барои тағир додани шарафи вояи нав, мағрур ва шикаста аз даст додем Вақте ки ба назар мерасад, ба назар мерасад, ки як бемориҳои устуворе, ки "ислоҳ карда шуд".
Ахбор
Мо дар бораи он, ки чӣ тавр фаҳмидем, ки шумо рӯзро мехонед. Бале, имрӯз маълумоти нав дар ҳолати вазнин ва хатарнок аст. Далели он аст, ки гузаштагони дурдасти мо дар принсипи ин принсипҳо имкони ба кор даровардани иттилооте буданд, ки тамоман ба онҳо даст нарасонанд. (Хуб, он, ки дар канори деҳа! Ин дусад ҳафт ҳафт, на дигар!) Ва иттилоот ҳамеша ба куллӣ кофӣ набуд. Барои фаҳмидани он, ки чӣ интизор шудан, қарорҳо, пешгирӣ аз хатарҳо.
Барои ин, ин барои он кифоя нест. Аммо хатогӣ, маълумоти арзонсолон ба он меравад. Ва мо дар ҳолате, ки одамони хуби ҳамбастор аз китоби Ларелл ба итмом мерасидем - онҳо ҳеҷ гуна нест, ки ҳеҷ гоҳ нест, хӯрданд, то даме ки мурданд. Мо рефлексе надорем "Ман аллакай хеле кунҷкобӣ ҳастам." Ҳақиқат гуфтан мумкин аст, ки беҳурматии ахбор на танҳо ба одамон, аммо умуман барои ҳама коллекторҳои ҳайвонот мебошад. Агар касе Интернети мустақимро таълим диҳад, зоғ, эҳтимолан бад аст.
Ва ҳамин тавр, шумо - Миллионҳо хотираҳо дар бораи он ки чӣ гуна одамони беақл дар санаи он аст; Scandals бо сабаби он, ки тарабхона иҷозат намедиҳад ё аз ҷониби WiFam тақсим намешавад; Шабҳои бепоён барои омӯзиши муносибатҳои оилавӣ дар сулъаи Фотошия гузаронида мешаванд. Мо аллакай медонем, ки чӣ гуна хатарнок ва чӣ гуна омодагии бешумори муҳаррикҳои ҷустуҷӯиро ба мо лозим аст ... Ҳеҷ каси дигар ... ва як чизи бениҳоят ва як чизи бениҳоят ба мо.
Аммо чӣ гуна худро аз ин чӣ гуна муҳофизат кардан мумкин аст - аниқ нест. Тақрибан пас аз он, ки пас аз шаш намеафтанд, дар ҳузури ӯ кӯҳнапаред ва намебинед, ки чанд нафар ба мансаби охирин гӯшт. Эҳтимол, танҳо истинодҳои зироатро медонед.
