Мо мегӯем, ки "Камасутра" - маънои "манфиати ҷинсӣ" -ро дорад, мегӯем "Фаҳмаҳои ҷинсӣ" - дар назар дорам "Камасутра". Ҳамин тавр таърихан рӯй дод. Бо вуҷуди ин, "Камасутра" танҳо яке аз бисёр "китобҳои дарсӣ" навишта шудааст, ки аз ҷониби аҷдодони мо навишта шудааст. Барои ҳама вақт, дар «камасутра», ки дар он ҷо шӯхиҳои бардоранд, ки дар бораи он матнҳо мавҷуданд, ишора мекунад.
Дар бораи он ки чӣ гуна дӯстдориро газидан, бо вуҷуди он, ки чӣ гуна дӯстдор, духтарони беқадиро ба даст меорем, барои нигоҳубини қаҳваро ё пардаи ҳамарӯза ва дигар ҳикмати ҳаррӯзаи ба Ҳиндустон хеле ғамхорӣ кунед, бешубҳа, ба Ҳиндустон дахл дорад Асрҳои IV. Дар якҷоягӣ, хоҳиши додани маслиҳатҳои бештар ва бидуни фоизҳои додани мавзӯи хавфҳои хоб бо як мусиқии машҳури онҳо матнҳои машҳурро дар пилкҳо баҳс мекунанд.Дафқҳои Ананг: зинапоя
Баръакси kama sutra, ман барои алоқаи ҷинсии пок. Аммо дар оятҳо. Бешубҳа, ба таъсири маъруфтарин чорво аз гузоришҳо таъсир расонд, зеро он ҷолибтар буд, зеро он фавран ба парванда мегузарад ва пас аз он парешон намешавад. Баъзан шарҳ дод, ки муаллифи муаллифи "Зоҳиршавии муҳаббат", калони мага, пеш аз ҳама тавсиф карда шуд, ки чӣ гуна иттифоқи издивоҷро мустаҳкам кард; Аммо дар заминаи заминаи боби мазкур дар бораи хусусиятҳои маҳрамонаи занони заминҳои гуногун, тавзеҳот ба таври возеҳ алоқаманд аст.
Дар байни чизҳои дигар, муаллиф тавсия медиҳад Устодони йогич техникаҳои нафаскашии нафаскаширо усто кунед ва сипас бӯсид ва он гоҳ чӣ тавр бояд ин мушкил бошад . Омӯзиши консентратсияҳо ва ба директорияи махсуси астролӯзӣ дар мутобиқат нигаред. Бо вуҷуди ин, мо намебинем, ки дараҷаи Ананҷ ба оятҳои зерин нигаред: Ҳамаи тарҷумон танҳо ба тавсифи усулҳои эротрикатсия равона шудаанд. Пагистрҳо.
Аммо ҳатто номҳои мавқеъ ба таври аҷиб садо медиҳанд: «сангпушт», «Скониха», «гиреҳи мӯрдор» ва «риояи моҳ». Тахмин кунед, ки техникаро аз ин нишон дода шудааст ва?"SU-NYU MAIO Lun": Сабаби хушсифати бокира пок
Дар Чин бисёр табодули эротикӣ навишта шуда буд. Шояд онҳо коғазро ихтироъ карданд. Бисёре аз онҳо дар доираи фалсафаи Таолери илмӣ таъсис дода шуданд. Ин маънои онро дорад, ки ҳадафи онҳо таълим додани алоқаи ҷинсӣ барои ноил шудан ба ҷовидонӣ буд. Қисми асосии дорухат танҳо садо медиҳад: одам, тамом накунед! Ҳеҷ чиз барои харидани манбаи қиматбаҳо нест. Бигзор он ба хун ғарқ шавад.
Мисли "Камэонуво" ва "Анана" баъд аз файласуфон, фоидаҳо метавонанд рафти амалии амалӣ эҷод кунанд. Машҳуртарини матнҳои чунин тамаркуз "су-нйу Мяа" мебошад. Дар Чин, дар як лаҳза ӯ бо сабабҳои воқеӣ пурра хароб шуда, ба вақти мо дар тарҷумаҳои Ҷопон нигоҳ дошта шуд, ки қаблан ба охири асри XVI.
Баръакси ҳиндуҳо, хитоиҳо дар оятҳо навишта нашудаанд, аммо дар «Сӯҳбат», ба тавре ки маслиҳатҳои муфид дар сурати байни императорҳои зард ва вири тоза пешниҳод карда мешаванд. Аз ин ду аломат, мо на танҳо нӯҳ дӯст ва френажӣ, балки номҳои узвҳои гуногуни узвҳои таносули занро меомӯзем. Ҳиндуҳо Яҳуварозоӣ чунин таваҷҷӯҳ нагирифтанд.
Дар байни дигар чизҳо, ваҷҳаҳои пок вобаста аз шакли узви зан, баъзе занон барои солонаи ҷинс мувофиқанд, дар ҳоле ки дигарон танҳо дар тобистон ё зимистон мувофиқанд. Мо аз ин хирад ҳайрон мешавем.Бахши парасторон инҳо: Императори зард дар синни 120-солагӣ бо бокири тоза ба осмон девона аст. Асп дар аждаҳо. Қариб тӯй дар охири филми porn.
Боғи ҷасур барои писандидаи рӯҳонӣ
Тақрибан дар як вақт ҳамчун "дараҷаи Ананҷ" - дар асри XIV, Шайхиан Тунис Сидор Муҳаммад ибни "Бичи бардурӯғ барои аз байн бурдани рӯҳонӣ". Тибқи яке аз афсонаҳо, шайх ин матнеро навиштааст, ки ба ҷанҷол оварда расонад ва аз қатори судяҳо худдорӣ кунад. Дар асл, вай, эҳтимолан, дар ҷои аввал, танҳо мавзӯи онро боэҳтиромона дӯст медошт.
Татбиқи AN-Nafzavi ҷиддӣ ва Тавсифи техникаи шоистонӣ ва ҳикояҳои ҳамроҳ бо эротикии эротикӣ иқтибосҳоро аз Қуръон фаровон месозад . Ба назарам то андозае аз ҳад зиёд ҷолиб аст, аммо барои корҳои тиббии арабӣ он қадар маъмулан барои муомилотҳои ҳиндуҳо ё гуфтугӯи канори канори мураббиён бо императорҳо бо императорҳо бо императорҳо бо императорҳо бо императорҳо бо императорҳо бо императорҳо бо императорҳо бо императорҳо. Аммо, шеърҳо (масалан, дар бораи Cunnillus), шайх низ даст кашед. Дар байни мақомот, Пире, Пираи Ҳейлу АҳеЛу Аҳегалия, ки як имсонҳои Димишқ буд.
Ва Худо ба синаи синашон бизан назраш ва кӯҳнапарасти саховат мебурд. Вай инчунин ӯро ба муҳаббати муҳаббат ба чашм дод ва хушкшавии яклаҳои дурахшон дошт.
Ӯ онро бо шикамчаи мудаввар ва нофаҳми аҷибе дод, инчунин toro пурқувват. Ва ҳамаи ин тӯморҳо дар ганҷҳо истироҳат мекунанд. Ва дар байни онҳо Худо аряти Худоро ба ҷунбиш табдил дод, ки сарвари шерро ёд кун. [...] Худо ин ашёи шево аз даҳон, забон ва ду лабро дод.
Тавсифи пурқудрат, ки не. Ва ин бадтар нест:
Зан бояд ба тестҳо андозад, ки ба пошнаи вай фуруд ояд. Вай сарвари худро миёни пойҳояш хам шуда, ба гарданаш афканд ва бо ин ба онҳо парво намуда, даромадгоҳро ба лонуи ӯ фош мекунад. Ва онро бар пойҳояш баланд бардошта, вайро аз қафои худ берун овард, то ки вайро канда гирад. Он гоҳ асои худро бар зидди дудаи худ ҷамъ овард, миёнашон ошомшуда ва ба он дохил шуд.
Нисбат ба ихтирооти Интернет ба даст наомадааст!
10 адисти пуз ва "Илми муҳаббат" ovidid
Бешубҳа, имкони навиштани гузоришҳоро дар бораи усулҳои ҷинсӣ юнонӣ ва румиёнро талаб карда наметавонистанд.
Тибқи гуфтаҳои афсон, омӯзгори машҳур Александр Македония, фалсафаи Аристотель, фалсафаи Аристотия, фалсафаи Аристотияро эҳё кард ва ба ин рӯйдодҳо барои ӯ барои хушнудии баланд навишта буд. Дар маҷмӯъ фалсафар даҳ чунин гуфтаҳоро медонист ва ҳар кадоми ҷуфти машҳур аз афсонаҳои ҳайвони ватанӣ, ба монанди "Aprodite ва ё" Париж ва Елена "номида мешавад. Турқе, ки баъдтар мутаассир аст, якчанд маротиба, аз ҷумла ӯро, ки шарҳ дода шудааст, шинос ва дӯстдори ӯ, Маркс, Маликаи Маликаи Маликаи Маликаи Маликаи Маликаи Маликаи Маликаи Малика Клеопатри. Аммо, ҳоло бовар дорад, ки офаридгори воқеии меҳнат аврупои XVII XVII мебошад, ки муаллифии юнони қадимро бо сабабҳои амниятӣ ва оғоз ба матни худ тасдиқ кард.
Дар аввали асри, шоири Рум Хушбахтии ovid барои таҳқир ва усулҳои ҷинсӣ, табиатан дар оятҳои муайян навиштааст. Гарчанде ки муаллифе, ки шеъри "илм" номида мешавад, наслҳои миннатдоранд, ки ба возеҳи "Илми дӯстатон лаззат бурданд. Баръакси меҳнати шарқӣ, матни ovid як тиббӣ ё фалсафӣ набуд ва боиси ҷанҷоли назаррас гардид. Муаллиф маҷбур шуд, ки сафед кунад ки ӯ хеле пешгудиёнро танҳо барои роҳҳои роҳгузарон ва аҷдодҳо навишт, ва ҳеҷ гоҳ раҳои фарсударо паҳн накардааст.
Занон, худро медонанд! Ва на ҳама рухсатӣ мувофиқ аст - ман барои ёфтани физики шудан ҳосил мекунам. Далели хуб аст, ки рӯи он хуб аст, хоболуд, дар ҷаҳида паҳн шуд; Касе, ки бо пушти ӯ зебо аст, ба қафо баргардед.
Дӯкони милиёри Атоланта аз пойҳо нигарон буданд - шумо пойҳои онҳо нозил мешаванд, шумо метавонед бо онҳо намуна гиред. Аспсаворӣ - хурд аст - хурд ва ғалаба - на ҳама, на ҳама, ки ҳектор асп барои ӯ нашъунад. Агар шумо аз нақшаи брокаи ҳамвор хушҳол бошед -
Дар зонуҳои худ дар бистар истода, рӯ ба рӯ шавед. Агар мебелҳо осон ва сина нест мешаванд - inceccablive - lingerie дар бистар, як дӯстон худаш худро ба даст овард.
Монанди кори Астастотл, идоракунии Ovid борҳо бори дигар аз нав сабт карда, ҳатто дар асри нуздаҳум мувофиқ дониста шуд. Бо вуҷуди ин, бар хилофи матнҳои шарқӣ, зани муосир гумон аст, ки чизи навро бифаҳмад ва бештар ҳайратовар бошад. Ягон магасҳо бо сарҳо дар Гаренар. Бале, ва шукр гӯед, ва он гоҳ занон барои занон ғамгин мешаванд.
Сарчашмаи тасвирҳо: Филмҳои "Кама Sutra: Ҳикояи муҳаббат", "Ода. Ширкати бодӣ "," Аъзо "ва" Кристиа "