Дар Ироқ, духтарони нӯҳсола дар ғуломии ҷинсӣ ба асирӣ бурда мешаванд, сокинони осоишта мурданд, террористон ҳавопаймоҳо таркиш мекунанд ва даҳҳо даҳҳо нафарро тарк мекунанд. Ин аст он рӯз навори шумо дар шабакаҳои иҷтимоӣ пур аст. Ва шумо дар бораи ҳамаи мурдагон, ҳифзшуда, маъруф ва мазҳабӣ хавотир мешавед, онҳо худро аз бераҳмона меафзоянд, то он даме ки аз назорат, шуморо бо ҳамлаҳои ваҳшат дар хона пӯшонад ва дар кино, дар метро ё ҳавопаймо.
Олимон ин таъсис доданд, ки барои бисёриҳо, терреголофҳо, терреголҳо ва ҳамлаҳои мусаллаҳона хонанд - ин ба шаҳодати онҳо маъқул нест. Гормонҳои стресс ва хатари ба хун тақрибан хеле ва хондан ва психологӣ дар бораи ҳамаи ин чизҳои даҳшатнок, то нуқтаҳои пас аз осебпазир мегузарад.Чӣ бояд кард? Умуман, ба ҷуз паёмҳои корӣ чизе хонда намешавад? Ба офлайн гирифтан ба офлайн, ҳамроҳ шудан ба гаражҳо? Хуруҷ, албатта, аммо шумо ин маслиҳатро риоя намекунед. Оғоз аз он, ки ба он розӣ аст ва барои чӣ мешавад. Аксар вақт шахсе, ки фаҳмид, ки тарси даҳшатноки ӯ чӣ гуна аст, фавран нисфи шиддатнокии эҳсосотро аз даст медиҳад. Чаро мо ба ҳолати даҳшатнок ноил мешавем, танҳо ҳодисаҳое, ки бо одамони дигар рӯй додаанд, хонда истодаем?
Шумо сарҳади шахсиро шикастаед
Зеро дар оилаи шумо ва дигар шавқовар барои эҳтироми онҳо андешида нашудаанд. Хуб, дар ин ҷо бе пӯсти иҷтимоӣ парвариш кардаед - он хуб, албир, ҷилди, ки маро аз наздик ва мукаммали тамос бо ҳама чизҳо муҳофизат мекунад. Шумо «I» ва «онҳо» -ро дар асл танҳо дар грамматикӣ фарқ мекунед, на дар ҳаёт. Агар касе кулоҳро ба даст орад, ба тариқи дигари хӯрокхӯрӣ ё умуман ҳаёти шуморо нахоҳед дид, шумо онро вайрон мекунед, зеро вайрон кардани тартибот дар ҳаёти шумо ва ҷиддӣ. Чӣ бояд кард дар бораи чизҳои ҷиддӣ ва дардовар! Бомба, ба равзанаи хонаи каси дигар партофта, бомбае дар хонаи шумо буд, ва тире, ки дар пешонии каси дигар озод карда шудааст, як тирест, ки устухони пеши шумо мезад. Шумо намедонед, ки чӣ гуна ҳис кунед ва гиря кунед, шумо ҳис мекунед, ки худро ҳис мекунед ва зиндагӣ мекунед. Ин, назариявӣ, метавонад шуморо шоири нозук ва рассоми кӯтоҳ ва дар асл - ҳаёти шуморо хеле мураккаб кунад. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна парвариш кунед.
Шумо метарсед, ки ҳассосияти изофаро ошкор кунед
Бисёре аз миллатҳои Аврупои Шарқӣ ғояҳои иҷтимоии худро дар бораи он, ки ҳиссиёти худро доранд, ё худашон ташвиш доранд: ё шумо барои тамоми кооте, ки барои тамоми коэффитсит хавотир мешавед, ё шумо сарвари бебозгашт ҳастед. Бисёре аз мо бо ғояҳое афзудаанд, ки ба ҳодиса рӯ ба рӯ шудааст, ки боиси вокуниши эҳсосӣ мегардад, худро ҳадди аксар мебинем, ба қадри кофӣ як ҳавои бебаҳо. Ҳатто вақте ки ақли шумо ба худ гуфт: «Ман, албатта, ман мефаҳмам, ки ба одами дигар, оила, оила ва синфҳо дар шумо гузоштаанд: Не, аммо ман дар чӣ ҳастам Дар ҳама ба бурҷи баланди зангҳо парвое надоред ё чӣ ?! Шумо бояд бо онҳо розӣ шавед ва бидонед, ва гуфтушунидҳо тӯл мекашанд ва шиддат меёбанд.
Шумо ҳаёти худро идора намекунед
Муҳим нест, ки кӣ он аслан онро дар асл, оилаи шумо, оилаи шавҳаратон назорат мекунад: камтар аз он, ки ҳаёти худро бештар ба изтироб меорад, шадидтар мекунад. Чӣ қадаре ки фобияҳо бо ғояҳои олӣ ва васият, ихтилоли маҷбурӣ ва васвасаи ҳассос дучор мешаванд. Амиқтар ва сахттар ба ягон осеби эҳсосотӣ ва равонӣ дучор меоянд. Ғайр аз он, шахсе, ки ба гаравгонҳо ё ҳамлаи мусаллаҳ табдил ёфт, инчунин ҳаёти мусаллаҳро идора намекунад ва шумо хешовандони амиқи худро бо ӯ назорат намекунад. Ва ин боиси он аст, ки шумо аз дуздии он чизе, ки бо ӯ рӯй додааст, афв мекунед, чунон ки гӯё ба шумо даҳшатнок рух додааст. Ин муайян бо ҷабрдида номида мешавад.Шумо фикр мекунед, ки шумо дар ҳамон ҳолатҳо дар назди фалокат ҳастед
Пештар, ин ҳолатҳо барои шиддат ба он қадар зиёд набуданд: вақте ки ҳавопаймо муҳаррикро муҳаррик рад мекунад ё шумо дар минтақаи ҷангалҳо зиндагӣ мекунед. Аммо хабари Франантҳо ба мо бифаҳмем, ки дар варзишгоҳ, кино, мағоза ёфтан мумкин нест: Онҳо ҳоло ракетаро аз ракетка ё таркиш мекунанд. На танҳо як Виэк аз дарвоза барои шумо, балки ба шумо низ дар шаҳри Гарарник хеле осоишта аст ва ҳоло дар ҳолати худкушии аҷибе фикр мекунад, ки фавран дӯстдухтарашро нохушояд. Ин рӯй медиҳад, дар ҳама ҷо дар ҳама ҷо хатарнок аст ва ҳама хатарнок аст? Чӣ гуна бе ҳамлаҳои панел. Хуб ... Дар асл, тасодуфӣ дар ҳолатҳо ба охир мерасад, танҳо вақте ки бомба ё психологияи мусаллаҳ аллакай дар киштӣ қарор дорад. Бидуни ин ҳолат шумо тамоман дигар ҳастед. Бовар кардан осон нест, балки далели. Тамоми назарияи эҳтимолияти он, ки худи ҳозир шумо дар фазои бехатартар аз қурбониёни ҳамлаҳои террористӣ ва ифтихори осеби пилотӣ ё корманди полис ҳастед. Психопотҳо тамоман намерасанд.
Шумо дар ҳолати хатарнок қарор доред, аммо қарор намедиҳед, ки худро қабул кунед
Одамоне ҳастанд, ки гиря мекунанд, зеро онҳо филми ғамангезро тамошо мекарданд ва одамоне ҳастанд, ки танҳо гиря мекунанд, аммо ин маънои онро дорад, ки шумо бояд сабаби мақбулро пайдо кунед. Айнан ҳамин чиз бо хабарҳо ва ҳамлаҳои ваҳшатовар рух медиҳад. Агар ҳаёти шумо ҳоло ба шавҳар, волидайн ё пандипедататсионӣ комилан вобастагӣ дошта бошад (ба истиснои ин, эътирофе, ки вазъ хатарнок аст, зеро шумо онро дуруст меҳисобед Хатари шахси наздикро эътироф кунед ё шумо танҳо дар ҳолатҳо гурезед, пас шумо сабабҳои хушро меҷӯед, ки ҳамлаҳои изтироб ва раҳмро, ки ҳадди аққал ба худ нестанд, ҷустуҷӯ мекунед.
Чӣ бояд кард?
Фарз мекунем, ки шумо ба мо бовар кардаед ва фикр мекардам, ман фаҳмидам, ки ман бо шумо маҳз будам ва ... боз чӣ аст? Чӣ гуна мубориза бурдан бо стресс ва бемории саривақтӣ дар натиҷаи лентаи хондан?
Ҳамон тавре ки шумо бояд бо ин иёлатҳо мубориза баред, агар онҳо ин воқеа дар шумори шумо бошад, ин ҳаёти шумо шахсан аст. Эҳсосоти худро ба бозичаҳо ва болишт буред. Танҳо ростқавлона. На танҳо "Шумо чунин хурдро кушед!" Аммо ман метарсам, ки ба фарзандонам ҳамла кунанд! "
Ба терапияи санъати рассом муроҷиат кунед. Кашед. Ранг - Ин машғулият аст, гуфтаҳои олимон, умуман ба мулоҳиза ва рӯзҳои хуб.
Рақс. Ҷиддӣ, тарс ва рақс - Ҳаракат ба таври комил кӯмак мекунад, ки миқдори аспии адреналин ба хуни худ кӯмак расонад, ба мисли ҳама гуна санъат, ба мисли ҳама гуна санъат ба хуни худ кашед, эҳсосоти худро мустақиман баён кунед. Тавре ки шумо медонед, Аседор Дункан ба рақси девона ворид шуд, вақте ки фарзандонаш аз хасбеда маҳрум шуд - бинобар ин ӯ шиддатро ба қайд гирифтааст
Навиштан - Танҳо паёмҳое, ки фазои даҳшатро дар шабакаҳои иҷтимоӣ паҳн мекунанд, аммо ҳикояҳо, эссе, эс шеърҳо. Ихтиёрӣ, далели он, ки шумо метарсед ва ҳатто баръакс, психологҳо боварӣ доранд, ки пас аз гирифтани он дар бораи захмӣ сӯҳбат кардан лозим аст ва дар аввал бояд давраи хомӯшӣ бошад.
Худро ин давраи хомӯшӣ. Аз он чизе ки шумо бояд бо даҳшати ботаҷриба мубориза баред, шумо бехтаровар ва шахси бад нахоҳед шуд. Дар бораи паррандагон ва шабпаракҳо нависед, муҳаббат чизе аблаҳ ва зебо аст. Ва он гоҳ, вақте ки ба эҳсосот тоб овардан осонтар аст, аз шумо бипурсед ва захмро бисанҷед.
Аммо беҳтарин ба мутахассис муроҷиат кунед. Мо танҳо инро навиштем, то ногаҳон мешунавед. Охир, устухонҳои шикаста аз худ эҳё намешаванд, аммо шумо ба осеби шумо меравед? Мо умедворем. Пас бо нахҳои шикаста, ман низ низ доштам.