Павел Зигмантович: Ҳама дар бораи психосистӣ - қалбакӣ менависанд

Коршиноси рӯҳологии психолог Павел Зейгманович аз ҷониби Vera универсалӣ дар асоси равонии бемориҳои беморӣ ҳайрон шуд. Баръакс, он далел, ки психостомияҳо дар Интернет навишта шудаанд.

Бо калимаи "психозосоматтимика", ман ҳамеша асабонӣ мешавам ва кӯшиш мекунам, ки таппончаро забт кунад.

Чаро? Зеро сатҳи девонагӣ дар ин мавзӯъ танҳо антров аст. Бисёр психостомияҳо, фаъолона ва қариб ҳамеша нодурустанд.

Ва ин нодуруст вақтҳо аксар вақт одамонро тарк мекунад.

Ҳар чизе ки шумо шунидед, дар бораи психосистӣ дуруст нест

Интернет пур аст "Шиморт бо сабаби таъкиди эҳсосоти ҳақиқӣ ва ғайра рух медиҳад. Ба ҳар ҳол, ман бо чизе баромада натавонистам - ман танҳо дархости "Пассаи психостомияи бемориҳои" Дар истиноди аввал гузаштам, аммо танҳо як сабаби оддӣ фаҳмидан. Ва ҳама чизеро, ки фаҳмидан осон аст, мо аниқ фикр мекунем. Дар психология, он seasycials номида мешавад (дӯст медорем (дӯст медорем).

Вақти камтаре, ки мо фаҳмиши онро сарф мекунем, ҳамон қадар дуруст ба назар мерасад. Ба ибораи дигар, он фавран равшан аст. Он чӣ талаб мекунад - баъзе бемориҳо (бо роҳи, муқоиса бо ин мақола).

Масалан, агар ҳуруф барои дарки будан душвор бошад, мо ба иттилооте, ки ин ҳарф ба ҳисоб гирифта шудааст, эътимод надорем. Ва агар ба осонӣ хонед - мо бо омодагӣ эътимод дорем.

Аммо, ба ғайр аз содда, тавзеҳот дар бораи тарсу ҳарос нестам, ҳеҷ чиз нест. Далели илмии рисолаи «Аптма аз тарси ҳаёт» иборат аст, ки ин тавр нест.

Психостомияҳо воқеан чист

Тадқиқотҳои илмӣ якдилона - саломатии равонӣ мустақиман ба саломатии физиологӣ таъсир мерасонад. Ин исбот шудааст - ноком шуд.

Механизми умумӣ чунин аст - мондан дар фишори доимӣ кори системаҳои муҳофизати табииро иҷро мекунад.

Масалан, тағирот дар сатҳи мобилӣ, ки ба пиршавии кӯчидан оварда мерасонад. Бинобар ин, ин равшан, бемориҳои гуногун рушд мекунанд.

Фишори тӯлонӣ ба системаи иммунии бад таъсир мерасонад. Ва ба давомнокӣ таъсири манфӣ мерасонад, ва шиддатнокӣ нест. Ва агар шахс наздик набошад, ҳеҷ кас не, пас кори системаи иммунӣ ҳанӯз заифтар аст.

Дар маҷаллаи амрикоӣ, тибби равонӣ бисёр мақолаҳо меорад ва ҳама танҳо як чизро нишон медиҳанд - фишори доимӣ баданро суст мекунад, аммо на бештар.

Масалан, баҳодиҳии субъективии солим ба фавтидагон таъсир мерасонад. Бадтар аст, ки касе ҳаёти худро қадр мекунад, вай чӣ қадар зиндагӣ хоҳад кард. Чӣ гуна ва аз чизҳои мурдагон - ин ғайриимкон аст - ин ғайриимкон аст.

Зеро ягон робитаи мустақими мушкилот ва бемориҳои психологӣ вуҷуд надорад. Комилан не.

Заифии бадан мавҷуд аст, ки дар заминаи он, ки "устувор" ин бемориҳо, тобовар буда наметавонад, вуҷуд дорад. Ки кӣ шарм медорад - ҳолати ин парванда, дар ин ҷо намуна нест.

Агар шахс бемории ишемикии дил бошад, пас таҷрибаи рӯҳафтодагӣ ин бемориро мустаҳкам мекунад ва не, бигӯед, элирро.

Психосистика ин таъсири давлати психологии шахсро дар тамоми организм дар маҷмӯъ, ғайр аз баъзе аз қисмҳои алоҳида мебошад.

Барқарорсозии психосистӣ

Агар мо тахмин кунем, ки портрма аз тарси ҳаёт мегардад, пас бартараф кардани ҳаёти зиндагӣ ба барқароршавӣ, дуруст оварда мерасонад?

Дар асл нест. Бале, агар касе ба мубориза бо стресс таълим диҳад, вай ҳатто пас аз амалиёти душвор тезтар хоҳад шуд.

Аммо, дар баъзе ҳолатҳо, ҳамон ғаму ташвиш, масалан, метавонад хатари бемориҳои дилу рагро коҳиш диҳад. Дар як омӯзиш нишон дода шуд, ки занон бо сатҳи баланди иҷтимоию иқтисодии ташвишҳо барои баъзе сабабҳо омили муҳофизатӣ мегардад. Ва дар занҳои дорои сатҳи пасти иҷтимоию иқтисодӣ хатари изтироби беморӣ меафзояд. Чаро ин тавр нест - ин ҳанӯз равшантар аст, ва он аллакай таҳаввулот бештар душвор аст (бинобар ин, акнун шумо ба ин мақола камтар шурӯъ кардед, ки ин маълумот каме мураккабтар аст).

Бо роҳи, диққат диҳед, дар ҳама ҷо, дар ҳама ҷо танҳо дар бораи зиёд шудани хатарҳо ё кам кардани хатарҳо, аммо дигар нест. Шумо гуфта наметавонед, ки "шумо метарсед, ки зиндагӣ кунед - шумо нафастанг мешавед." Одам метавонад тамоми ҳаёти худро халалдор кунад ва вазъи пасти иҷтимоию иқтисодиро дошта бошад, аммо ягон бемории дил ба ӯ даст нахоҳад дод. Танҳо аз сабаби он ки ӯ хушбахт буд.

Умуман, он рӯй гардонад, пас бадтар зиндагӣ мекунӣ, саломатии шуморо бадтар мекунад. Агар шумо ҳамеша ба мушкилот таъмид дода бошед, агар шумо ҳамеша танҳо бошед (ҳадди аққал як шахсе ҳастед, ки ҳаёти шумо бад аст), эҳтимолан саломатӣ, эҳтимолан мушкилот хоҳад буд.

Чӣ мушкилиҳо хоҳад буд ва новобаста аз он ки онҳо ҷиддӣ бошанд - ин ғайриимкон аст.

Бо саломатӣ чӣ бояд кард

Хулосаи асосӣ, ки ман мехоҳам расонам, психостомияҳо танҳо заминаест, на мушкилот. Мушкилот дар бофтаҳои мушаххас ва узвҳо пайдо мешаванд ва аз сабаби вирусҳо, бактерияҳо ва дигар омилҳои органикӣ пайдо мешаванд.

Психозепарастӣ беморӣ эҷод намекунад, он танҳо баданро суст мекунад. Он чизе ки шумо бемор мешавед ва тамоман бемор мешавед - номаълум. Шояд онҳо тамоман бемор намешаванд, имкони он қадар хурд нест.

Агар шумо бемор бошед, шумо бояд бо духтурон муносибат кунед ва на аз психология. Раволог ба шумо кӯмак мекунад, ки таҳкими саломатии равонӣ кӯмак кунад, аммо танҳо духтур ба табобат кардани беморӣ кӯмак мекунад.

Ман омори фавтро барои онҳое, ки ба табибон муроҷиат кардаанд, фарзандонашон наметавонистанд Онҳо кашиданд, ки ман ҳама зангҳоро зада будам ва қариб шахс шахсеро ба имтиҳон фиристод).

Тасаввур кунед, ки агар ин одамон барои кӯмак ба духтурон муроҷиат накарда бошанд. Бемории вазнин ҳадди аққал аст. Марг чӣ қадар аст.

Бале, ҳолатҳое мавҷуданд, ки духтурон намедонанд, ки шумо бо шумо чӣ ҳастед. Тиббӣ Омнипедент нест, аммо ин сабаби рафтан ба таҷрибаҳои сеҳрнок (ва психостомияҳо дар шакли "оптималии тарс" оби тозаи ҷодугарӣ аст, ба мисли на Ново Гвинея аст). Агар духтурон мушкилотро ёфта натавонанд, дигар табибон, усулҳои дигари таҳлил, дигар клиникҳоро ҷустуҷӯ кунанд. Ҳамааш ҳамин.

Дар мавриди ихтилоли МММatiff, вақте ёфтани сабаби дард ё ихтилоли фаъолият, дар ин ҷо мушкил аст, психология ба хуб кӯмак намекунад. Хуб, ё, тавре ки дар як омӯзиш гуфта шудааст, на бештар аз нигоҳубини хуб нест. Алас, мо, психологҳо, на танҳо сифат нестанд. Баръакс, тамос бо психиатр (ё гудохтани хуб) муфид хоҳад буд.

Ьамъбастӣ . Таъсири ҳолати вазнин дар соҳаи тандурустӣ ин аст, ки исбот шудааст. Чунин таъсир кори системаҳои муҳофизати баданро бадтар мекунад ва онро осебпазир мекунад. Дар натиҷа, хавф меафзояд (танҳо хавф!) Бемор шудан. Касе, ки маҳфил бемор мешавад, аз омилҳои тасодуфӣ вобаста аст ва психостомияҳо дигар бо чӣ нестанд. Изҳорот, ки ин беморӣ мушкилотро ("нафақа аз тарси зиндагӣ" нишон медиҳад "), ки ҷодугарии поктарин аст, I.E. аз шифт гирифта шудааст. Тибо ба беморӣ аз ҷониби духтурон лозим аст, равоншинос метавонад танҳо дар таҳкими солимии равонӣ кӯмак кунад. Чунин ҷазо барқароркунӣ ба барқароршавӣ мусоидат мекунад, аммо онро иваз намекунад. Муносибат аз табибон.

Манбаъ: Плим Павло Зигмантович