Антрополог ба нигарониҳои табиии мардон ва занони занона

Ангрополог ва блоггер Олга Ракитанская-Балиников дар бораи ниёзҳои махсуси ҷинсӣ ва набудани онҳое, ки дар занон мавҷуданд, ноором аст. Ва ӯ дар бораи ин хатогӣ чизе гуфтан дорад.

Духтари ман рӯзи ҷумъа навиштааст (ва ман бо вай комилан розӣ ҳастам) ин ҷаҳон дар атрофи баъзе олам: танҳо ва ё дар робита ба мард бешубҳа гейро баррасӣ мекунад. Идеяи он, ки ҳам мард ва ҳам зан танҳо дар айни замон ба муносибатҳо ниёз надоранд ё ба АЗабо ниёз надоранд ва онҳо дар ёфтани шарикони мувофиқ ҳастанд - ҷаҳон ба сари дастаҷамъӣ намеояд. Гарчанде ба назар мерасад, ки он чӣ осонтар ва табиӣ аст?

Албатта, тафаккури Vedic zhainschinsky фавран дар шарҳҳо буд (ин аст), агар ин, яъне мазҳабӣ бошад (ин аст) ва баҳсро оғоз кард, ки гей аст Мард чунин аст. Хуб, ё пинҳонӣ тавассути Бобил кор мекунад ва дигарон танҳо намедонанд. Азбаски вай, ба муқоиса бо зан, наметавонад таҳаммул кунад! Айшуб чунин аст! Ва агар ба назар чунин менамояд, ки бе шарики ҷинсӣ зиндагӣ мекунад ва зиндагӣ мекунад, ин маънои онро дорад, ки ҳам гей ё мизоҷи махфии фоҳишаҳо ё танҳо бемаънӣ. Охир, ин табиати ӯ аст ва аз ин рӯ будани асри сол!

Ва хонум дар мансаби навбатӣ, зани ношинос дар бораи ҳомиладории дуюми худ гуфт: «Ман дуюмаш ба дуввум таваллуд шудам, аммо ростқавлона, ин рӯй дод! Ман шармовар будам, ман бо меъдаам меравам ва фикр мекунам, ки ман низ ба ман нигоҳ мекунам ва эҳтимол мешиносам, ки чӣ тавр вай алоқаи ҷинсӣ дорад?! Охир, ман як занам, на мард, мард, вақти он расидааст, ки ман барои муддати тӯлонӣ, хоси ҳамдардӣ, хашми қалбакии онҳое, ки тақрибан 40 таваллуд мекунанд , на ҳама аз сабаби мушкилиҳои эҳтимолии саломатӣ ё кӯдак).

Ҳар дафъае, ки ман чунин мешунавам, алахусус дар бораи табиат ва давраи аср, ман зуд-зуд мешунавам - ман бо дукарата ба darispalm. Дучанд - Азбаски ман як антропологро бо қабати антиқаам ва ман дар бораи ин чизҳо медонам.

Дӯстони азиз! (Ман бо ёдгориҳои vedic тамос намегирам, зеро он бефоида аст). Агар шумо хоҳед, ки одамон ба табиат наздик бошанд, пас шумо дар ин ҷо доред, масалан, буттаҳо. Онҳо ҳанӯз ҳам ба наздикӣ қариб маҳз ҳамон тавре зиндагӣ мекарданд, ки гузаштагони маъмулии мо дар Пейолит зиндагӣ мекарданд (ман шароит ва тарзи ҳаётро дар назар дорам). Ҳамин тавр, Бушнагон чунин мешуморанд, ки ҷинсӣ аз ҷониби ҳарду ошёна баробар аст, аммо занон нисбат ба мардон каме бештаранд. Марде бошад, ки ӯ уқубат мекунад, аммо албатта ширдор хоҳад шуд ва шумо бе мард ширин нахоҳед дошт, аммо кӯдаконе, ки онҳоро барои тарбияи онҳо зиёд мекунанд ва хӯрок мехӯранд. Аммо хуб, азоб мекашад, ӯ мард аст. Аммо зан бе ҷинси муқаррарӣ албатта бемор хоҳад шуд ва ҳатто бимирад! Аз ин рӯ, яке аз вазифаҳои муҳимтарини шавҳари шавҳар ин писанди зани худ дар хоб аст ва дар маҷмӯъ ба ӯ ҷолиб аст ва он метавонад онро тарк кунад ва бимирад. Шикорчиёни озодро хомӯш кунед! Бо роҳи, ин вазифаи аз шавҳараш нест карда намешавад ва пас аз марди аҷиб (бодакҳо дар 50 сол рух медиҳад). Азбаски ҷинсӣ барои зан на танҳо фарзандони ширин аст, он айнан «хӯроки барои ҳаёт лозим аст.

Ва агар касе беленманро дӯст намедорад, мегӯянд, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки онҳо чӣ гуна дар Аврупо ҳастанд ... - Ин як мисоли дигарро гуфта метавонед, ки асоси тамоми тамаддуни Аврупо: юнониҳои қадимӣ. Илова ба таври кофӣ, бо ҳама фарқиятҳои онҳо аз буттаҳо бо Энолититҳои палеолитӣ - юнониҳо низ зане, ки аз марди бештар ҷинстар ҳисобида мешаванд. Аз рӯи одами муқаррарӣ, мувофиқи ғояҳои худ бартарӣ надоранд, вай ҳамеша онҳоро бо ақл назорат карда метавонад (баръакс ҳамчун номатлуб ва ҳатто дуруст "бача" масхара кардааст). Аммо зане, ки хоҳишашро дорад, вай сари вақт омода аст), ба маънои духтарон ва занони оилаҳои хуб ин қадар қулф аст - онҳо "Духтар-бузҳо, ки танҳо як", aha доранд. Яъне хулосаҳои ғояҳои онҳо юнониҳои қадимӣ бевосита бараманд, ки бевосита ба бутпараст табдил ёфтаанд, аммо нуқтаи назари онҳо ба ин монанд буданд. Бо роҳи, юнониҳо, ба монанди буттагон низ боварӣ доштанд, ки бе шавҳари муқаррарии ҷинсии муқарраршуда бемориҳо (масалан, дарди сар).

Намунаҳои инҳо, агар мехостед, шумо инчунин метавонед бисёр ва хеле зиёд мепарваред. Ҳақиқат, чун ҳамеша дар миёна: на мард ва зан бе мардон, балки мардон ва занҳо лозиманд ва ҳарду мардон ва ҳам занон эҳё хоҳанд шуд (гарчанде ки зуд намехоҳанд) хоҳишҳои худро ба ёд оред. Ва агар шумо мардеро бинед, ки бе зан ҳатман нест, ҳатман ба ӯ га, бегуноҳ ё дӯстдорандаи пинҳонии касе монанд аст, ин метавонад танҳо марде бе зан бошад. Ва агар шумо зани синну соли 40-сола ё 50-70-соларо бинед, бӯсаи 40-70-сола - ҳатман ба Нимфомания "аз кӯдаки пирон монда," он метавонад танҳо зани дӯстдошта ва маҳбуб бошад саломатии хуби ҷисмонӣ. Ва ҳама навъҳо "бибияҳо / ҳамсояи ман ҳамеша гуфтанд, ки ин сол ҳазор ё ду сол ҳоло, балки дар қитъаи дигар, ин одамон аниқ гуфтаанд Азбаски онҳо ҳама танҳо стереотипҳои иҷтимоӣ пахш мешаванд.

Ва одамони гирифтори ҳаёти худ нисбат ба ҳама гуна стереотипҳо хеле калонтаранд.