Аксарияти иттилоотӣ барои мо навигарӣ нестанд. Ландиёи шаҳрӣ дароз оддитар ҳисобида мешавад, агар дар заминаи ӯ ва дигар шамшерҳои чӯбӣ ва шамшерҳои чӯбӣ бошанд. Аммо гурӯҳҳои одамоне ҳастанд, ки барои он дастури пойтахт истифода намешавад.
Ва шояд ин тавр карда натавонист.Ангиштиён
Одамон аз ҷониби ҷасади худ ҳама таърихи бештар ё камтар дарк мекунанд. Ҳатто, эҳтимолан ва шумо ин корро кардаед, зеро чунин чизҳои ширин дӯст медоштанд, зеро чунин чизҳои ширин мисли гӯшвораҳо, ворид кардани имплантҳои сина, тағир додани бадан ҳисобида мешаванд.
Аксарияти тағироти бадан ба ороиш дахл доранд, аммо тиббӣ инчунин тиббӣ (масалан, масалан забонро, масалан забон, ва расмия). Умуман, инсоният ҳамеша суст буд, ки худро бо ёрии чизе бо дӯхта ё буридан. Ва танҳо эмдодон ин камбизоатиро дар тарҳ ва тарзи ҳаёт баланд бардоштанд. Шумораи тағиротҳое, ки ба он намояндагони ин кружка шавқ доранд, хеле васеъ аст.
Барои обу сӯзондан онҳо инчунин имкони зери пӯстро илова мекунанд (то ин, масалан, масалан, шоколаи ороишӣ, бренди (ҳа) Бале, бо обҳо шакл гиред, ки узвҳои гуногунро (аксар вақт забон ё гӯшҳои гуногун) буранд), тағир додани шакли дандонҳо ва ҳатто яке аз тамаддунҳои инсонӣ намедонистанд: Дагирии сафедаи чашм тавассути муаррифӣ моддаҳои ранга ба он бо сӯзандору (tattally heastally).Дар Русия танҳо як духтар бо чашмони рангкардашуда вуҷуд дорад ва ӯ дар тобистони соли 2015 ин амалро тасмим гирифт, ки на танҳо натиҷаҳои ниҳоии эстетикӣ, балки ботия бевосита тағир дода шудааст. Баъзеҳо дар натиҷаи дарди таҳкурсӣ имконият пайдо мекунанд, ки рӯҳулқудсро таҳким бахшанд ё аз таҷрибаи мастикӣ наҷот ёбад, дигарон таҷрибаҳои хеле хоси эротозиро мегиранд.
Фотерҳо
Пас аз он ки шрифатгарон як намуди гардишҳо буданд, ки барои пайдоиши ҳайвонҳо ба худ дода шудаанд, пеш аз он ки онҳо ба онҳо пардохт накунанд, ман.E. Пулро дар куштори ҳайвонот дастгирӣ накунед. Ва азбаски дӯстони шайтонӣ як гардиш буданд ва ҷое барои халалдор кардани кутта набуданд (ва ман мехостем!), Бадбахтӣ ба зарфҳои партовҳо дар мағозаҳо ва тарабхонаҳо нарасиданд. Дар он ҷо, аксар вақт онҳое имконпазир буданд, ки ба рӯзе часпида буданд ва аз ҷониби мизоҷон ё ба итмом расонидан ё ба охир расидани мӯҳлати охиррасони мӯҳтарам ё бастабандӣ фармоиш дода нашудаанд. Дарёфт кунед ва бихӯред. Ва чӣ гуна гов кушта шуд, бигзор ман бар абас роҳ равед?
Бо мурури замон, фатизерҳо, ки дар ҳамон зарфҳо, шумо метавонед, ба истиснои ҳасибҳо ва стейкҳо, ва меваҳои Mene-Mace-Mace-Maceari, ва барои харидани хӯрок пурра қатъ кунед. Гузаронидани гузашта фаромӯш карда мешавад ва аз ҷониби идеологияи нав иваз карда мешавад. Акнун Фризнере, ки дар зиёфат хӯрок хӯрд, ба капитализм муқобилат мекунад, системаи "истеъмол" -ро вайрон мекунад ва ба фурӯшҳои бад роҳ намедиҳад.Дар Иёлоти Муттаҳида ва Аврупо, фриҷдониҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ фаъолона баррасӣ карда мешаванд, дар бораи он, ки партовҳо тахтаҳои беазнӣ ё салатҳои маъюбро муҳокима мекунанд ва дар Русия ҳеҷ гуна хоҷагии идеологии идеалӣ вуҷуд надорад. Танҳо унсур: аз онҳое, ки Instagramimimi истифода намебаранд.
Анти радиоӣ
Гумонҳо ба ҳаёти мо калима дохил мешаванд. Ангушокунандагон тамоми кӯшишҳо истифода бурда мешаванд, то системаи истеъмоли худро нигоҳ надошта бошанд, аз ҳад зиёд харед, бренди ва ғайра харед. Дар байни ниятҳои идеологии худ, ба истиснои сиёсӣ ва иқтисодӣ, иқтисодӣ, нигаронии муҳити зист, барои тамом шудани захираҳои сайёра, ҳаво, ҳаво ва хок.
Радиоя аз антиқуристи аз ҷониби зиддитеромӣ хеле дур мераванд: онҳо ҳеҷ чизро истифода набаред ё ҳеҷ чизро аз маҳсулоте, ки фавран дар баста фурӯхта мешаванд, кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон чанд ашёи табиӣ ва то ҳадди имконро истифода баред - пластикӣ ва коғазро истифода баред.Бо мақсади ҳифзи кӯдакон аз ичоракҳои кэконсемизм, онҳо мекӯшанд, ки дар гӯшҳои кар ва бидуни телевизор зиндагӣ кунанд. Бо роҳи, бозичаҳои бачагона ва навтарин кӯдакон аз ҷониби бозичаҳои радикалӣ тасдиқ карда намешаванд. Беҳтарин бозича фантастикаи бесамар аст, хаёлоти рушдкунанда ва ҳамзамон, албатта, аз чизи такрорӣ. Расми беҳтарин аз чашми Барби партофташуда аст, беҳтарин ҳайкалча аз шишаҳо аст, беҳтарин тӯҳфаи аз бастаҳои селофан мебошад.
Tsygans нав
Гуфтан душвор аст, ки онҳоро, ки онҳоро дар ҷои аввал ихтироъ кард, аммо дар ҳар сурат, ин гурӯҳ ба одамони гипси монанд надорад. Баръакс, онҳо на танҳо ҳаётро аз мульткурусҳо ва Comics, ки аз карсетсияҳо алоқаманданд, дар пахтачинӣ, дидаву дониста либоспӯшӣ ва пажӯҳиш мекунанд ва дар зери гитара ба сангҳои ғилдираи кӯҳна зиндагӣ мекунанд.
"Рома" мекӯшад, ки бо сирпус ё фурӯши поп, фурӯши ашёи шахсии шахсон ва ҷавоҳирот, таъмири хусусии мошинҳо ё мебелҳо пул кор кунад. Фарзандони онҳо одатан ба омӯзиши хона интиқол дода мешаванд, аксар вақт мактабҳо ё мактабҳо барои гурезагон ва муҳоҷирон ба қайд гирифта намешаванд (дар ин муассисаҳо лозим нест).Аз як тараф, чунин ҳаёт ба назар хуб ва ошиқона ва ошиқона - оғоз барои оғози сармоя барои харид ва таҷҳизонидани трейлер ё автобус. Илова бар ин, танҳо "Ҷипои нав" эҳтимолан ҳунармандӣ дар як ҷойгоҳ хобидаанд, ки дар як кат хобидаанд аз ҷониби соҳибони сӯзишворӣ ё қаҳвахона дилгир нашавед.
Қаблан бовар дошт, ки "Ҷома" танҳо дар Аврупо ва Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ мекард, аммо яке аз муаллифони пиксензияро дар тӯли тамоми ҳафта фахр мекунад, ки гурӯҳи "Ҷипаҳои нав" дар боғи наздик дар наздикии Маскав ба қайд гирифта шудааст .
Барбара Бар
Бо гурӯҳи қаблӣ дар муносибатҳои дурдаст: Онҳо инчунин мехоҳанд, ки йрохҳо номида шаванд. Дар асл, баркафоҳо хеле кам либоспӯшӣ мекунанд (ё нодир намешаванд (ё нодида намешаванд, аммо неологӣ), намоишҳои сирк асосан иҷозат дода намешаванд ва пешниҳод карда намешаванд. Онҳо танҳо пойафзол мекунанд. Юнан. Дар ҳама ҷо, ки ба онҳо иҷозат дода мешавад. Ҳамеша вақте ки ҳаво имкон медиҳад. Ин аст: кор кардан, дар як қаҳвахона, як роҳ, дар клиника ... Дар Новосибирск, хатчакунандагон ҳатто ба манъ кардани шаҳр дар мамнӯъият бе пойафзол ноил шуданд!
Идеяи пешбурди инфиродӣ ба он мерасад, ки онҳо ба таври ҷиддӣ орзуҳои шаҳрҳо ё кишварҳое мерасанд, ки чаро шахс аз одами оддӣ беҳтар аст ва ҳатто аз мутобиқати маърифат ва рушди шахсӣ.Зиёда аз "аҷиб" ҷой ва вақти рондани пойгоҳ, онҳо буғумҳои барфӣ, ахлот, партовҳои саноатӣ, шиша, асфалтро, ба таври махсусан аз ҳама муҳимтар месозад. Аммо, аксарияти онҳо ба асфалтпӯш дар асфалтпӯш кардани ҳарорат ва сохтори оддӣ фарёд мезананд, ки ба ҳайрат на танҳо аз аҷнабӣ.