Писари азизам, ин як номаи номумкин аст, аммо умедворам, ки муҳаббат барои ҳар сухане, ки ба шумо месарояд. Ман туро дӯст медорам - ҳар яки шумо - бо тамоми буданатон, аммо ман метарсам.
Ман бояд ба шумо як ҳикоя бигӯям - ҳикояе, ки ман мехостам аз ту пинҳон шавад, аммо чӣ бояд биомӯзед.
Шумо мебинед, ман аз шумо наметарсам, аммо ман аз шумо метарсам. Он чизе ки шумо метавонед шавед.
Ман аз писарбача метарсам, зеро онҳо калон мешаванд ва мард мешаванд, ки баъзе аз онҳо маро тарсонанд. Баъзе мардон қодиранд, ки занонро то ба дараҷа тарсонанд - танҳо аз сабаби зараре, ки онҳо метавонанд боиси он шаванд. Ё аллакай рух додааст.
Зарар, қурбонии он як зан набуд.
Гузаштаи ман маро маҷбур кард, ки аз дунё метарсам, ки дар он ман шуморо пеш мебарам. Ӯ маро тарсон кард. Ва ман дар ҳақиқат бояд бидонам, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба ӯ монанд намешавед.
Вай як марди оддӣ буд. Ӯ дар коллеҷ таҳсил кардааст ва танҳо "қарори бад қабул кард, инчунин бронтер. Номи ӯ динор буд. Вақте ки мо вохӯрдем, ӯ ба ман меҳрубонона ва зебо менамуд, аммо ин писараш ба даҳшат афтод, ки ҳоло пас аз 13 сол - ҳанӯз ҳам ба ман сулҳ намедиҳад.
Азбаски шаб, вақте ки мо вохӯрдем, Денни маро раҳо кард. Вай ба ҳуҷраи ман афтид ва маро таҷовуз кард. Ман дар хун бедор шудам, вай дар ман буд, ҳама дар вақти фарёд мезанам: «Не, не! О ХУДОИ МАН! Ааа! ТУ ЧИ КОР КАРДА ИСТОДАӢ? МАРО БА ҲОЛАМ ГУЗОРЕД!".
Ӯ маро озод накард. Ба ҷои ин, ӯ маро ба сандуқи чӯбӣ партофт ва ба ман ворид шудан идома дод.
"Шумо гуфтед, ки шумо бар зидди шумо нестед," вай дар гӯшам. - "Пештар, вақте ки ман ба ман бо ин табассуми аҷибе, ки дар ин доманам нигоҳ мекунам."
Пас аз чанд рӯз, вақте ки ман кӯшиш мекардам, ки ҳаётамро аз пои ман ба сари ман ба даст оварам, овози сари ман ба ман расид: "Шояд ин айби шумо буд. Шумо набояд либос пӯшед. Шумо нӯшидаед, шояд шумо аз ӯ хоҳиш кунед, ки бо шумо хоб кунад? Шояд шумо чизе гуфтаед, дар хотир надоред? "
Овоз дар сари ман инъикоси ҷаҳони бераҳмона, ки дар он зиндагӣ мекунем. Ин овозе, ки маро ба ман бовар кард, ки ин масъала аз ҷониби ҷомеа, ки фарҳанги зӯровариро фаро мегирад, таъин карда мешавад. Ҷоме, ки итминон дорад, ки зане, ки бемор аст, ин тавр донистани он ҳамчун даъватнома, худи худ мехоҳад таҷовуз шавад.
Ман мехоҳам, ки ту фарзандони азизам. Ҳеҷ кас намехоҳад таҷовуз накунад, касе дар ин бора чизе намегӯяд. Ягон зан бо умеде меравад, ки ӯ аз ҳаракатҳои дар ҳудуди вай бедор мешавад. Рафторест ҷиноятест, ки қурбониён бегуноҳанд, ҳар киро бегуноҳонанд. Таҷовуз шаъну шарафи даҳшатноки инсон аст, сӯиистифода аз қуввае, ки зиндагии шахси дигарро пора мекунад.
Шумо метавонед пурсед, ки чаро ман ин достони даҳшатнокро мегӯям. Ман ба ӯ ба шумо мегӯям, зеро, сарфи назар аз он, ки ман аз шумо метарсам - мард ва мардон дар маҷмӯъ - умедворам, ки ман умедворам. Ман умедворам, ки писарони ман: мард, раймен ва Остин. Ҳар яки шумо ба шумо умед мебахшед, ки на ҳама писарон ба мардоне, ки занонро бадрафтанд мекунанд, мерӯянд. Ҷонҳои нозуки шумо, осонӣ ба ман кӯмак мекунад, ки ба шумо дарк накунед. Шумо на ту нестӣ. Ва ҷомеаи мо на ҳамеша дар давлат боқӣ мемонад, ки ҳоло он ҳоло аст.
Шумо ба ман умед медиҳед, ки шумо ин ҷаҳонро иваз карда метавонед. Ва ман масъулияти худро барои таъмини он, ки шумо дар роҳ меравед, боварӣ дорам, ки ба тағирот оварда мерасонад.
Айбдоркунии ҷинсӣ. Вақте ки шумо калон мешавед, шумо хоҳед, ки шумо хоҳиши бебаҳои қонеъ кардани яке аз эҳтиёҷоти аз ҳама қавитарин - Санобарро ҳис мекунед. Аммо ҷинсӣ бояд ҳамеша бо мувофиқаи тарафайн бошад. Ва ҳатто дар ин ҳолат шумо бояд бо шарикӣ бо ҳадди аксар муносибат кунед. Эҳтиёт бошед, писарон, ҷинсӣ метавонад дар тӯли якчанд дақиқа ҳаётро вайрон кунад, агар шумо дар бораи корҳое, ки мекунед, фикр накунед.
Аммо ба ман бодиққат гӯш кунед, зеро ҳоло ман бо шумо пинҳон хоҳам гуфт. Ягона чизе, ки метавонад аз ҷинсӣ мустаҳкамтар бошад, маълумот ва мантиқ. Агар шумо онҳоро дуруст истифода баред, он муҳофизати беҳтарини шумост.
Оё ту медонӣ, ки ман ин овози даҳшатнокро дар сари ман хомӯш кардам, ки ба ман кор мекардам, ки барои таҷовузи худам, либоси ман ва миқдори мастӣ будам? Бо ёрии иттилоот. Профессори ман дар қонуни ҷиноӣ ба ман гуфт, ки тибқи қонун ба ман гуфт, ки тибқи қонун ба ҷинси ҷинсӣ беэътибор дониста мешавад, агар он дар ҳолати мастии спиртӣ дода шавад. Ин, дастгирии табибон ва равоншинос маро аз дурӯғгӯӣ наҷот дод, ки ҷомеа маро таъин кардан мехоҳад.
Ман медонам, ки ҳама чиз барои шумо аз ҳад зиёд буда метавонад, аммо ман мехоҳам, ки шумо бидонед, ки ман дар ин ҷо, дар оянда ҳастам. Тамоми ҳаёти шумо ваъда медиҳам, ки ба шумо додани он донише, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳалли вазнбардохта ва ҳасадро сарф мекунанд. Ман ба шумо кӯмак мекунам, ки хоҳишҳои ибтидоии худро бо ҳар ҳолате, ки онҳо аз таҳти назорат баромаданд, ба даст оварда, ба болои шумо бархезанд. Ман ба шумо нишон хоҳам дод, ки чӣ тавр ҳаёти пурраи ҳаёт ва ростқавл зиндагӣ мекунам. Ман ба шумо меомӯзам, ки чӣ тавр писарон табдил ёбад, ки писарони дигарро иваз мекунанд.
Фарҳанги зӯроварӣ на танҳо мушкилот аст, ин бӯҳрони воқеӣ аст. Аммо дар якҷоягӣ мо метавонем ба рафти чорабиниҳо таъсир расонем. Мо метавонем ин доираи номусоидро вайрон кунем.
Ва овози ман як аст, аммо шумо чорто бо шумо ҳастед. Ва чор овози мо ба гуногунӣ табдил меёбанд. Аммо ҳама чиз аз ман оғоз мешавад - ман ба шумо таълим медиҳам, ки ба мардоне, ки ба мардоне, ки ба мардони ҳаётро қадр мекунанд ва эҳтиром мекунанд, меоранд.
Манбаъ