Дар ҳаёти оилавӣ бисёр мушкилот ба миён меоянд, аз шарте ки ҳамсарон фақат фано накунанд, аммо ҳатто ба узвият омодагӣ мегиранд. Мушкилот вуҷуд дорад, ки оромона зиндагӣ кунанд, онҳоро бифаҳмонед ё қабул кунед. Оё он аст, ки зан ҳангоми ҳаёти оилавӣ барқарор шуд? Яке аз сабабҳои маъмулӣ ва парадокзивии талоқ - ба даст овардани зан дар вазн.
Мард чист?
Вақте ки мушкилот дар оила рух медиҳад - имкони талоқ аз сабаби вазни зиёдатӣ ба занаш, бисёриҳо дар паҳлӯи зан ҳастанд: «Вай ӯро дӯст намедорад ... вай Бо он, ки ӯ сиҳат шуд ... Зинҳо, ҳама ҷавонон ва зебоии собиқро аз даст медиҳанд ... мард хато аст. " Аммо биёед инро бифаҳмем, оё бо марде, ки барои талоқи ҷарроҳӣ талқин шудааст, нодуруст аст?Ҳангоме ки ҳамсарон танҳо вохӯрданд, эҳтимолан зан зебо, Санобар, slim буд. Вай ба худ ғамхорӣ кард, ки кӯшиш кард, ки ҳамеша ҷолиб бошад, дар парҳез нишаст ва ҳатто ба варзиш машғул шавад. Аммо дар тӯли солҳои он гузашт. Фоизи вазн зуд-зуд пас аз таваллуди кӯдакон, ҳаёти оилавии дарозмуддат ва синну сол рӯй медиҳад.
Мард ба зани худ менигарад ва дигар зебогиро мебинад, ки дар муҳаббат афтод. Оё ин мардро айбдор кардан мумкин аст, ки хонуми ҷавони заиф ва хубзӯӣро дӯст медошт, ва ҳоло дар назди ӯ махлуқи танбал ва изтироб? Мард метавонад аз он иборат бошад, ки дар тӯли солҳо зан ҷавононро маҷбур намекунад. Таъсир кардан ғайриимкон аст. Аммо, ҳанӯз ҳам имконпазир аст, ки каме ночиз ва шаклҳои ҷолиб таъсир кунед.
Ҳар як парванда бояд алоҳидаро ҳисоб кард. Занони ҷавон, ки ин қадар танбаланд, саросема, саркашӣ ва дар издивоҷ, ки боварӣ доранд, ки онҳо бояд онҳоро дар ягон шакл дӯст доранд. Агар касе ба зане, ки ба зебоӣ, шармгин ва қатъӣ ошиқ шуда бошад, пас вай албатта ҳангоми аз даст додани ин шаклҳо бешубҳа пажмурда шуд. Ӯро низ ба ин айбдор кунам? Гумон аст. Ӯ набояд гунаҳкор нест, ки зан мехоҳад идеалҳои худро мутобиқ кунад ва бо гузашти солҳо вай тамоман кӯшиш кард.
Ҳуқуқ ба зан чист?
Солҳо шахсро оро медиҳанд, хусусан зан. Агар таваллуд, фарзандон, вазифаҳои хонагӣ, ҳафтаи меҳнат ва танҳо синну сол занро ҳамчун ҷавон ва ҳам мисли пештара созад, таълим диҳед. Табиист, ки зан пир мешавад ва вазни калонтар гардад, дигаре мегардад, на он тавре ки пештара буд. Дар баъзе занон, пас аз ҳомиладорӣ, камбудиҳои гормоналӣ ба миён меоянд, ки хонумҳои ҷавон ҳоло ба хукҳо мубаддал мешаванд.
Оё дар ин занон ягон пирӯзӣ ҳаст? Не. Ва мард бояд дарк кунад, ки дар тӯли солҳо зан ҷавон нахоҳад буд ва ҷолиб боқӣ мемонад. Гузашта аз ин, заминаи гормоналҳо ба ҳолати шаклҳои зан таъсир мерасонад. Хонаҳое ҳастанд, ки бо заминаи гормонало хуб аст. Ва занҳое ҳастанд, ки пас аз таваллуди кӯдак, дигар наметавонанд низ бошанд.
Зан ба он сабаб нест, ки солҳо ӯро зебо намекунанд. Хусусан азбаски он бо дигар корҳо дахл дорад: Хона, кӯдакон, кор ва ғайра як маротиба дар як рӯз дар як рӯз нишастан дар оина ва калорияҳо ҳисоб карда мешавад. Дар ин ҷо шумо бояд вазифаҳоро иҷро кунед, то вақти ҳама.
Агар шавҳар талоқро таҳдид кунад, чӣ бояд кард?
Агар шавҳар аз талоқ шудан ба зане, ки ба зане, ки фурӯ бурд, набояд онро ба таври ношоиста доварӣ кунад. Албатта, мард хеле муддат меравад ва зани худро гуфт, ки ӯ килограммаҳои иловагӣ ба даст намеояд. Аммо, бояд фаҳмид, ки баъзан мард ба таври ҷиддӣ гуфта нашудааст. • Дар он ҷо мардоне ҳастанд, ки занони худро дӯст намедоранд, аз ин рӯ, онҳо тайёранд, ки аз онҳо дур шаванд. • Мардоне ҳастанд, ки танҳо занонро ба талоқ тарсониданд, то ки онҳо бар дастҳояшон афканданд ва вазни худро гум кунанд. • Одамоне ҳастанд, ки маҷбуранд бо гузоштани усул маҷбуранд, зеро усулҳо ва сӯҳбатҳои дигар ба самараи дилхоҳ дода нашуд.Агар шавҳар талоқро дар ҳолати талафоти вазне, ки ба талафшавӣ таҳдид мекунад, чӣ бояд кард?
1. Барои фаҳмидани ниятҳои мард лозим аст. Барои диққат додан ба чаро ӯ мехоҳад, ки шумо суст шавед. Ин хости Ӯ, ки ҳозат кардааст, барои он аст. Беҳтараш ба он диққат диҳед, ки оё ӯ шуморо дӯст медорад ё танҳо барои талоқатон ба талоқатон ниёз дорад. 2. Агар шавҳари шуморо дӯст медорад, пас шумо бояд бо ӯ сӯҳбат кунед Чӣ тавр бояд мушкилотро ҳал кунад. Сабабҳои худро шарҳ диҳед, зеро он ба ин паҳншуда ин тавр рух надодааст), барои боварӣ ба пуррагии шумо кӯмак кард. Кӯшиш кунед, ки роҳҳои гум кардани вазнро пайдо кунед. Агар шавҳар дӯст медорад, пас аз ӯ кӯмак пурсед ва дастгирӣ кунед. Ба ман бигӯ, ки ҳатто он вақт ба муҳаббати ӯ ниёз дорад, дар ҳоле ки шумо вазни худро гум мекунед. Ин ба шумо кӯмак хоҳад кард. 3. Агар шавҳар маъқул набошад, пас бифаҳмед, ки ҳатто ҳангоми вазни вазни ӯ, вай бо шумо норозӣ боқӣ мемонад. Ӯ мехоҳад, ки бо шумо талоқ диҳад. Чаро ӯ бевосита дар бораи он бевосита намегӯяд, ки ба шумо лозим аст. Дар ҳоле ки шумо вазни худро гум мекунед, ӯ танқид карданро давом медиҳад. Ҳатто роҳи гумшуда, ки шумо онро тартиб намедиҳед. Оё ман бояд барои чунин одам кӯшиш кунам?
Ва охирин: мо ба занон муроҷиат мекунем. Агар шумо дар он вазнатон бароҳат бошед, ки шавҳари шуморо қаноатманд накун, пас ба ӯ дар ин бора нақл кунед. Шумо вазни худро гум кардан намехоҳед, шумо бароҳатед.
Ё шавҳар шуморо мегирад ё шумо талоқ додаед. Шумо аллакай таҳдид мекунед, ки агар вай аз шумо ҷудо шавад, ба ӯ маъқул аст. Ба ман бовар кунед, агар шавҳар дӯст медорад, вай метавонад вазни худро қабул кунад, агар шумо дар ҳақиқат ба шумо монанд бошед.