Духтарон дар ҳолатҳои гуногун ба ҳолатҳои гуногун мусоидат мекунанд. Мо маҳрамона, мубодила ва шодмонӣ ва ғамгиниро мубодила мекунем. Аммо дар иртибот бо дӯстдухтарон он аст, ки эҳтиёт шавед, зеро ҳатто аз беҳтарин ният, онҳо метавонанд маслиҳатҳои зарароварро қонеъ кунанд, қодиранд, ки қодир бошанд, қодир аст, ки ҳаёти зебои шадидро дошта бошанд.
"Танҳо ба шумо мард лозим аст"
Оё шумо бо дӯстони худ бо душвориҳои худ мубодила мекунед ва дар ҷавоб маслиҳатҳо барои барқарор кардани ҳаёти беҳтар? Ин маслиҳатро номбар кардан душвор аст, зеро ҳузури шарикӣ ваъда медиҳад, ки тамоми соҳаҳои ҳаётро муқаррар намекунад. Гузашта аз ин, бо пайдоиши одам, баъзе маҷмӯаҳо метавонанд танҳо зарб кунанд. Ва он гоҳ, ки ин тавр кардан лозим нест, бинобар ин, ҳарчанд ки дар муносибати аввалин партояд, танҳо дар дастгоҳҳои кӯҳна монед. Он ҳоло ҳам кӯмак намекунад ва мушкилотро илова мекунад."Шумо дархостҳои хеле калон доред"
Эҳтимол чунин маслиҳатҳо ба дӯстдухтар воқеан мехоҳад, ки ба муносибат бо мардон бо мардон кӯмак расонад. Аммо агар шумо ба он бо саратон бо саратон равед, муносибат бо шахсе, ки рӯҳияи Кардералӣ дорад, хусусияти ношоиста ва одатҳои хашмгин мегардад, ба ҳама чизи хуб нахоҳад овард. Дер ё зуд, "ҳубобӣ" ихтилофро пароканда хоҳад кард, муносибат қатъ мегардад ва эҳсоси ногувор аз вақти беҳуда сарф мешавад.
"Заданд, баъд дӯст медорад"
Як тасаввуроти даҳшатноке, ки онҳо ба таври қонун бовар мекунанд. Имон ба ин принсип тақдири зиёди занонро хароб кард. Дар хотир доред, ки зӯроварӣ ҳеҷ гоҳ муҳаббат буд! Ва агар касе чунин маслиҳат диҳад, бояд андеша кунад ва ё ба куллӣ боварӣ дошта бошад."Сабр кун, зеро ба шумо оила сарф кардан лозим аст"
Хусусан аксар вақт, чунин шӯрои чунин шӯрои ҳамсарон занҳо дорад. Ҳамчун баҳс чунин аст: «Кӯдак бояд падар дошта бошад». Бале, ин бояд бошад, аммо касе ки дар ҳақиқат падар аст, на он касе ки танҳо дар ин рутба номбар шудааст. Ғайр аз он, талоқ маънои онро надорад, ки падар бо кӯдак муошират карда наметавонад. Агар Скландалҳо дар оила ҳукмрон бошанд, агар кӯдак маҷбур шавад, ки мунтазам модари қаймоқро бинад - гумон аст, ки онро кӯдаки хушбахт номидан мумкин аст. Аз ин рӯ, кӯшиши қурбонӣ кардани худ ва наҷот додани оила, шумо на танҳо худро на танҳо худат, балки ба кӯдакон низ ҷазо диҳед.
"Танҳо кӯдак ва муносибат ба"
Агар дар муносибатҳои мушкилот, пайдоиши кӯдак бо эҳтимолияти баланд он қадар бадтар мешавад. Дар ин ҳолат, хавфҳои кӯдак барои боздоштани боз як сабаби дигари гуфтани он, ки кӯдак дар ин ҷо як маҷбуркунӣ барои издивоҷ аст, ки калиди муносибати хушбахтона нест. Ва ҳатто агар мард тасмиме кунад, пас кӯдак ӯро бозмедорад."Онро партоед!"
Муддати он буд, ки дӯстон зуд-зуд бо камбудиҳо ва мушкилиҳои муносибатҳо бо наздикони худ, ва лаҳзаҳои мусбат набояд муҳокима ва хомӯш бошанд. Бо ин сабаб, дӯстдухтарон метавонанд таассуроти нодуруст дошта бошанд, то чӣ андоза ҳама чиз дар ҳаёти шахсии шумо ҳастанд. Аз ин рӯ, шӯрои "Ӯро мепартоянд!" Ин гуна сигнал ба амал шарт нест ва қарори ҷудогона бояд танҳо мустақилона андешида шавад ва боэҳтиёт бошад, бодиққат тарозу андеша кунед ва "барои" барои "барои" барои "бар зидди"