Биёед дар чашм ҳақиқат, изтироб ё изтироб ба ман хеле кам монанд. Агар шумо доимо дар бораи чизе хавотир шавед, ё дар оянда рух надоред, ногузир боиси фишор мегардад. Дар давраи бӯҳрони миёна, изтироб аз қариб ҳамаи одамон ба назар мерасанд.
Ҳалли ҳар яке аз ин ду мушкилот аллакай душвор аст, аммо агар шумо онҳоро якҷоя кунед ... Ҳамин тавр, чӣ гуна беҳтар аст бо нигаронӣ дар давраи бӯҳрони миёна.1. Фаҳмида мешавад, ки бӯҳрони пиронсолӣ муқаррарӣ аст
Бешубҳа, шумораи ками одамон дар бораи каҷи шакли хушбахтии хушбахтӣ шунидаанд. Дар асл, чунин мафҳум хеле омӯхта шудааст, зеро хушбахтӣ бисёр омӯхта шудааст ва хати U-шакл дар аксари ин таҳқиқот ва қариб дар ҳама кишварҳо пайдо шуд. Вай мегӯяд, ки хушбахтии одам эҳтимол дорад, ки дар сатҳи бӯҳрони миёна хеле муҳим ба даст орад.
Бӯҳрони пиронсол аз ҳар кас хеле маъмул аст. Инро ба маслиҳати дуюм дарк кунед.
2. Донистани он ки шумо ягона касе нестед, ки ба монанди
Барои оғози кор, тасаввур кардан лозим аст, ки ҳар пилоти умри худ. Дурӯғи аналогӣ дар он аст, ки шахсе, ки шахс як ҳавопаймое бо мусофирон пур карда шудааст (оила, дӯстон ва одамони дигар барои ӯ пур карда шудааст). Мақсади асосии ҳар як пилот ин аст, ки мусофирони ӯ чунин тааллуқ доранд, ки ҳама чиз зери назорати комил қарор дорад ва ҳама чиз ба таври ҳамвор ва самарабахш аст. Далели он аст, ки ҳама халқҳои ҳавопаймоҳои худ ҳастанд ва ҳама вақт аз вақт дар давоми парвоз рӯ ба рӯ мешаванд.Донистани он ки ҳама пилотҳо мебошанд ва касе мекӯшад, ки чунин муносибатро таҳия кунад. Аммо дар асл, ҳар як озмоиш дар давоми парвозҳои худ ба таври нооромона дар давоми парвозҳои худ рӯ ба рӯ мешавад. Ин маҳз ҳамон чизест, ки ба каҷи шакли U-шакли хатти хушбахтӣ оварда мерасонад. Не лозим нест, ки фикр накунанд, ки дигарон низ қарор намедиҳанд, ки ҳушдору изтироби худро ба мардум нишон намедиҳанд.
Шумо танҳо бояд донед, ки ҳеҷ кас дар таҷрибаи шумо танҳо аст ва бисёр одамони саросари ҷаҳон бо ҳамон эҳсосоти ғаму ташвиш дар давраи бӯҳрони миёна бо ҳамон эҳсосоти ғаму андӯҳ дучор мешаванд. Аз ин рӯ, ба шумо гуфтан дар бораи ҳушдоратон барои наздик шудан ба одамон муфид аст.
3. Худро бо шахсе муқоиса накунед, ки "бояд бошад"
Ин хеле муҳим аст. Баъзе одамон тамоми умрро сарф мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки интизориҳои волидайн, ҳамсолон, ҷамъиятҳоро асоснок кунанд ва ғайра. Онҳо ҳар рӯз кор мекунанд ва оқибат нороҳат ҳис мекунанд.
Барои асоснок кардани интизориҳое, ки ба маҳфилҳо ё ҳадафҳои ҳаёт мувофиқат намекунанд, муҳим аст. Онҳо. Зарур аст, ки худро бо шахсе, ки "бояд" бошад, бас кардан лозим аст ва ба кӣ буданатон оғоз кунед.
4. Бифаҳмед, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед
Саволи "Шумо аз зиндагӣ чӣ мехоҳед?" Хеле маъмул аст ва одатан ҷавоб ба он тағирот ё маҷмӯи ашёи зерин аст:- муваффақият; - ҳис кунед, ки шумо туро дӯст медоред; - ба самараи мусбат расонад; - Ихтиёр.
Чунин ба назар мерасад, ки ҳамааш маъно дорад, зеро намехоҳад, ки хафа шавад ё муваффақ бошад. Аммо бипурсед ва чаро ман мехоҳам, ки ҳама дар ҳаёт рӯй дод. Шумо метавонед баҳс кунед, ки ҳама ба ҷавоб хоҳанд ёфт: "Ман танҳо мехоҳам хушбахт бошам."
Аён аст, ки ҳама мақсадҳои ҳаёти мо танҳо вуҷуд доранд, зеро бовар кардан барои бовар кардан ба шумо, вақте ки шумо дар ҳақиқат ба онҳо муроҷиат мекунед. Аммо, бисёр одамон намефаҳманд, ки вақте шумо ин мақсадҳоро аз даст медиҳед, чӣ гуна бояд хушбахт бошед.
Ҳаёт хеле кӯтоҳ аст, ки танҳо барои ба даст овардани хушбахтӣ тамаркуз кунад. Шумо бояд ба дӯст доштани чизҳое, ки ҳоло кор карда истодаед, оғоз кунед ва на танҳо ба кор ба «ноил шудан ба« ноил шудан ба «ноил шудан».
5. Аз минтақаи тасаллӣ берун шавед
Одатан, вақте ки шахс дар вазъияти душвор пайдо мешавад, вай дар ҳақиқат ба ҳаёти муштараки худ бармегардад, дар ҳақиқат шинохта мешавад, ки кӣ ва суханони ӯ эътироф мекунад. Ин дар ҳақиқат танҳо вақте ки шумо дар ин бора фикр мекунед. Аммо бисёриҳо касбҳои худро сарф мекунанд, танҳо дар давоми он шино мекунанд. Онҳо ба интихоби худ, ё барои онҳо кӣ кор мекунанд. Онҳо танҳо дар дастур ва дар ҳама дастуре, ки менеҷерони худ, ҳамкорон ва дӯстон мехоҳанд, ки мехоҳанд, рафта бошанд. Дар натиҷа, тақрибан ҳама ба марҳила мерасанд, ки дар ҳоле ки он корашро ошкор мекунад, он чизест, ки мехоҳад.
Бояд кӯшиш кунед, ки қадаме аз минтақаи тасаллои худро гиред ва кӯшиш кунед, ки ҳеҷ гоҳ пеш аз он кор накардааст. Масалан, ба ҷои тамаркуз ба мансабатон, шумо метавонед вақти бештарро ба маҳфилҳои нав пардохт кунед. Ва шумо метавонед ба сафари бисёрсолаҳо равед.
6. Ташаккул кардан барои он чизе ки аллакай дар он ҷо аст
Шумо бояд дар бораи он чизе, ки шумо аллакай муваффақ шудаед, фикр кунед ва на дар бораи он чизе, ки шумо мехоҳед иҷро кунед. Таъриф овардан муҳим аст, ки ин муҳим аллакай иҷро шудааст ва дар ҳаёти ҳама вуҷуд дорад. Шумо бояд дар бораи дастовардҳои худ фикр кунед, дар бораи одамоне, ки бо онҳо зиндагӣ мекунед, дар бораи ҳаёте, ки шумо самараи мусбат доред, андеша кунед. Инҳо ҳама чизҳои бузургест, ки шумо бояд миннатдор бошед. Хоҳишҳо душвор аст. Онҳо пайваста ҷустуҷӯ мекунанд, аммо чизҳои дорандаи онҳо қадр намекунанд. Ин "хасисӣ" метавонад монеаи ҷиддӣ бошад.Маслиҳати беҳтарин ба чизҳои хуби он, ки ҳангоми хавфи бӯҳрони миёнаатон хавотир мешавед, равона мешавад. Ҳамзамон, шумо набояд фаромӯш накунед, ки пессимистӣ дар ҳар як имконият монеъ мешавад, дар сурате, ки беҳбудӣ дар ҳар мушкилӣ мебинад. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба он чизе, ки дар он ҷо ҳаст, ба ҷои нопадид шуданатон мутамарказ шавед.
7. Рӯзнома гиред
Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки рӯзномаҳо танҳо барои духтарони хурдсол пешбинӣ шудаанд, аммо он аз роҳ дуртар аст. Идоракунии рӯзнома ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи худ хеле хуб бифаҳмед ва имкон медиҳад, ки дар замонҳои душвор беҳтар гузаред.
Дар рӯзнома ба қайд гирифта мешавад, ки шумо аз чӣ ташвиш доред, ки чӣ гуна аз ҳаёт нафрат дорад, чӣ гуна ба он ноил шудан лозим аст.
Ҳар вақте, ки шумо аз нав ғамхорӣ ҳис мекунед, шумо метавонед рӯзномаи худро кушоед ва дар ин бора андешаҳои охирин илова кунед. Ё шумо метавонед фикрҳои кӯҳнаи худро аз нав хонед, то беҳтар фаҳмидани он, ки ташвиш меорад.
8. Ҷустуҷӯи психотерапияро ёбед
Шояд ин маслиҳат бисёриҳоянд ва интизор набуд, ки дар ин ҷо бубинад, аммо ин хеле оддӣ аст. Табобут метавонад ба мубориза бо изтироб дар давраи бӯҳрони пиронсол кӯмак кунад. Дарҳол он ба фармоиш арзанда аст - наметар аз рафтан ба психотерапераптис. Дар ниҳоят, ягон манъи дохилии ташриф овардан ба духтури муқаррарӣ вақте ки шумо аз дарди ҷисмонӣ азоб мекашед, пас чаро аз дарди эҳсосӣ рафтан мехоҳанд.
Муҳим он аст, ки вақте шумо дар вақти бӯҳрони миёна изтироб мешавам, маълум аст, ки ҳеҷ кас танҳо нест. Ҳиссиёти манфӣ, ки аз сар мегузаронанд, хеле муқаррарӣ ва бисёр одамони дигар низ онҳоро аз сар мегузаронанд. Бори дигар - шумо бояд муқоиса кардани худеро, ки дар ҳақиқат аз ҳаёт мехоҳед, бас кунед, аз минтақаи тасаллӣ барои муддате берун равед, диққат диҳед, диққатро ба чизҳои мусбӣ бирасед ва рӯзномаро оғоз кунед.