Мо ҳама вақт бо вазъият дучор мешавем, вақте "ғизо додан нисбат ба эътимод кардан осон аст." Баъзан дар баҳс ба назар мерасад, ки мағзи сарпарастон дар латазо сахттар шудааст, ва онҳо набояд онҳоро манъ кунанд ва барои файл кор накунанд.
Хуб, ду навигарӣ ҳастанд - хуб ва бад.Хуб: рақибони мо бераҳмона нестанд ва набояд гунаҳкор нашаванд - чунин феҳристи майнаи онҳо.
Бад: Шумо маҳз ҳамон хелед. Ҳадди аққал 10 домҳои психологӣ мавҷуд аст, ки ба он холисиро гум мекунад.
Ҳама японҳо ҳамон ё таъсири якхелаи "Офограмма" мебошанд.
Ҳар як японӣ тасдиқ хоҳад кард: "Ҳама русҳо дар як шахс." Ва ин шӯхӣ нест. Аз ҳама гуна истиқомати маркази Русия хоҳиш кунед, ки мӯй дар Гурҷистон кадом ранг аст. Шумо фавран ҷавоб хоҳед ёфт: "Албатта, албатта." Аммо дар асл, Гурҷистонҳо ба реҷаҳои торик ва дурахшон доранд.
Тақрибан мо инчунин гурӯҳҳои иҷтимоӣро намояндагӣ мекунем. Судяҳо, шахсони мансабдорон, соҳибкорон, сокинони Рустикӣ, олмонҳо, велосипедҳо ... Кадом тасвирҳо ба майна поп мерӯянд? Ҳамаи ин гурӯҳҳо ба мо муттаҳид мешаванд ва намояндагони онҳо, ки мо муносибатҳо ва психологияи умумии ҳаётро истифода мебарем.
Шӯъбаи олам аз рӯи "онҳо" ва "бегона" дар мо таҳаввулот таҳия шудааст. Дар кори Пейтонелолог Александр Марков таҷрибаеро бо маймун шарҳ дод, ки аксҳои филҳо, жипралҳо ва маймунҳоро нишон доданд. Вақте ки маймун хешовиро дид, пас ӯ муддати дароз дар аксро меомӯхт, аммо дар заккорҳо ва филҳо, муддати тӯлонӣ тӯл мекашид. Чӣ бояд ба онҳо нигоҳ кунам - ҳамон чиз: зиреҳ!
Пирси мо барои наҷот додани нерӯи равонӣ кӯшиш мекунад. Чаро маълумотро дар психологияи ҳар як велосипедҳои алоҳида коркард кунед, агар шумо як нақшаи оддии тамоми гурӯҳро якбора истифода баред? Пас аз викер, ин маънои, бераҳмона, дилсӯз, дилгиркунанда, Subizer, тамокукаш, пирхон ва синарӣ мебошад. Бояд гуфт, ки дар ҳар як ҳолати муайян қариб ҳамеша аст.
Мо ҳама каме девона ва ё арзёбии субъективии бесарусомонӣ
Амалҳои дараҷаи одамони хеле осон. Ҳама хоҳад буд, ки фоидаовар аст. Кӯшиши харидани арзон - гаронтар. Кӣ пул дорад - ин қудрат. Агар молҳо хеле маъмул бошанд, ин маънои онро дорад, ки ин беҳтарин дар бозор аст.
Хушбахтона, ин нақша хеле кам аст. Дар зиндагӣ одамон минбаъд низ ба таври комилан оқилона рафтор мекунанд, хато мекунанд ва дар зиён зиён хоҳанд кард. Ҳам дар кор, ҳам ҳам дар савдо ва ҳам дар муносибатҳо.
Равғаншинос Даниел Канния Nocanian-ро барои шиносоӣ дар бораи омили муомилоти одамон ба формулаҳои иқтисодӣ пешниҳод мекунад. Одамон қарор қабул мекунанд, ки ба арзиши воқеии маҳсулот - аксар вақт эҳсосоти эҳсосот, нишондиҳӣ, хотираҳо ва анъанаҳои фарҳангӣ.
Аксар вақт вазъияти бад, на шахс дар он ё "хатои асосии расонидани домен"
Умуман, номи ин доми ҳушият ба сӯи ҳама гуна ба даст овардани ҳама гуна ба сӯи баҳс муқобил аст ва муҳим нест, ки ин чӣ маъно дорад. Ба забони забонии доғдор тарҷума шудааст, "Зиндагии капқӣ" - ин дар бораи амалҳои амалҳои одамонро шарҳ медиҳем. Сабаб дар он аст, ки он зуд-зуд ба назар мерасад, аммо хатогӣ дар Африқо аст.
Тасаввур кунед, ки шумо дар кӯча баҳсу дугонаро мушоҳида мекунед. Яке нав хонед, ки дуввумро якум хонед, гиря ва хазандагонро тақлид кунед. Нишондиҳандаи дуввуми дуюм. Шумо дар бораи ин мардон чӣ мегӯед? Ки ягона, боэътимод, ба амилқӣ ба Грюзонӣ ва тарсончак нигоҳ доштани дуввум, худбаҳодиҳӣ дорад ва ба пешниҳод майл дорад. Дуруст?
Аммо аксар вақт, рафтор аломати хислатро ифтитоҳ намекунад, балки аз рӯи нақшаи мушаххас. Акнун тасаввур кунед, ки он марде ки шумо матои шуморо номидаед, як дақиқа пеш тақрибан мошини боркашро дар ҳаракат пур кард. Ва "Груби", хавфнок кардан, ӯро бо роҳи мошин дар лаҳзаи охир кашид. Ва, албатта, вақте ки хатар гузашт, боздошта намешавад. Ҳамзамон, дар ҳаёти "Ҳом" - бозии аслӣ ва ғайри мустақил ва "рагҳо" сарвари асосии корпоратсияи калон мебошад, ки то ҳол аз зарбаи сахт дур нашудааст.
Умуман, психологҳои ҷанобон собит карданд: одатан мо хеле зуд ва бебозгашт хислатҳои рафтори худро, ки тасодуфан мушоҳида кардаанд, интиқол медиҳем. Ҳангоми арзёбии сабабҳои амалҳои дигарон, мо таъсири табиатро муболиға мекунем ва нақши вазъияти мушаххасро фароҳам меорад.
Бачаҳои хуб ба душворӣ дучор намешаванд ё "хости ҷаҳони ҷаҳонӣ"
Духтаре, ки бегоҳ тавассути боғ, кудакони солим ба ӯ рафтанд ва таҷовуз кард. Бале, духтар раҳм аст, аммо дар ҷое вай ба боғ рафтан чӣ кор мекунад? "," Шумо метавонед ба зону пӯшед! "," Шояд ин ҳама кирми вай бошад. лағжонидашуда ва тасаввурот! "
Танҳо бо ягон ҷабрдидаи дигар. Bums дар гузариш? Ман хонамро шид мекунам, фикр мекунам. Мошин зад? Ман ба ҷонибҳо нигоҳ мекунам - ва зинда! Ба хона? Ва дар курсиҳои курку дар тамоми ноҳия кофӣ нест.
Он дар ин мавзӯъ хуб буд: «Вақте ки ман дар поён аз фарши Хомиминест, Падарро дар хотир дошт, ки Ляалин ба семинари семинар буд. Вақте ки филологи Рогинский дастгир карда шуд, ин ба Роҷинский менмерад. Zatzapin Groupnallicallicallically Discedthancallically. Мардон мардонро дар байни одамони бартарӣ доданд. Ва Кинодрамамур Абиро, яҳудӣ, бо грамм бениҳоят нигоҳ дошт ... "
Дар ҳаёт дарди зиёде ҳаст. Ҳақиқат дар он аст, ки онҳо баъзан аз пиёдагардони эҳтиром ба онҳо кӯфтанд, духтарон таҷовуз карда мешаванд ва варзишгарони ҷавон аз вирусҳо мемиранд. Ва рӯҳияи мо мекӯшад, ки аз ҳақиқати даҳшатнок сӯзонад ва ба қурбониён, ки ҷабрдидагон қисман айбдор мекунанд, бояд гунаҳкоранд. Тарси ҳама абрек аз ҷаҳон ба ҳар ҳол кор нахоҳад кард. Ва азбаски ман дарҳол аждаҳоро кушта, бо маслуб хондаам, ин маънои онро дорад, ки ин духтарон ин қадар маскон нестанд.
"Ман инро медонистам!", Ё хатои Ҳиндустон
Ҳамаи мо миллионҳо фарзияҳоро месозем. Вақте ки ягон чиз иҷро намешавад, хуб, ин масъалаи ҳаёт аст. Ва агар байъатро бишнавад, моро хушнуд мешавем ва допутинҳо ба хун партофта шаванд. Дар байни дигар чизҳо, допаминҳо хотираро ҳавасманд мекунанд - Дар чунин лаҳзаҳо мо ҳама чизро дар атрофи ҳама чиз дар атрофи он дар ёд дорем.
Ин раванд тӯли солҳо такрор карда мешавад: Мо ҳама пешгӯиҳои дурусти худро дар ёд дорем ва Файилоро дар ёд надоред. Дар натиҷа, бисёриҳо тасаввур мекунанд, ки онҳо бояд ба масъалаҳои писанд омадан ба "беназири" беназир "ба мусибатҳои шахсӣ эътимод кунанд.
Механизми лоғар ва механизми лоғар аст: Мо бешубҳа натиҷаи маъруфро зери дурнамои деринаи худ танзим мекунем. Биёед бигӯем, ки номзади президентӣ 35% овозро ҳал кард. Мо онро ҳамчун fiasco crushing (камтар аз нисфи камтар) шарҳ хоҳем дод (фоизи баландтарин (фоизи баландтарин), ки мо дар асоси интихобот ба ӯ муроҷиат кардем.
Миллионҳои фанаттикӣ, ё "Proparize Grouzzision"
Тасаввур кунед, ки амортизатсияи мақомоти қонунгузори мо ҳокимияти қонунгузории мо таваллуд шудааст ... хуб, биёед бигӯем: манъ кардани бӯсаҳои ҷамъиятӣ. То имрӯз ин мушкилот махсусан хавотир набуд. Аммо мавзӯъ ба муҳокима дар ВАО, шабакаҳои иҷтимоӣ ... касеро мегӯянд, ки фоҷиа коғазе менависад, онҳо хушбахтанд, онҳо хушбахтанд - ҳеҷ чиз ба изтироб нест. Почта садҳо ҷанговарон ва садҳо ададҳои хашмгин мегиранд.
Аз як тараф, мухолифон шикаста хоҳанд шуд, тарафдорон аз дигар канорагирӣ хоҳанд шуд. Хеле дар як рӯз, то муҳокима кунед, ки муҳокима ба як гудари ошкоро байни "поён бо камбудиҳоӣ табдил ёфтааст!" Ва ба зудӣ шумо синаи худро манъ мекунед. ". Ва ҳама, баргашт. Агар гурӯҳ барои мубориза бо чизе пардохта шавад, онҳо ташвиқ карда мешаванд, ки ҷавобҳоро бар зидди ин чизе рӯҳбаланд кунанд ва изҳоротро вайрон кунад, ки ин чизи ҳадди аққал аст. Дар натиҷа, гурӯҳ ба мавқеи афзояндаи радикалӣ гузарад.
Гурӯҳ ба ҷои мағзи сар ё ҳавворӣ (GathThink)
Дар психологияи иҷтимоӣ, намунаҳои классикии "Партот" дар бораи қарорҳое, ки дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва гурӯҳи обкаши ҷаҳонӣ ба вуҷуд оварданд, ба садамаи ҷангалҳо ва садамаи chanfite табдил ёфт. Муаллифи китоби "Ҳайвони ҷамъиятии« Ҳайвони ҷамъиятии Сарасон навишт: «Қасри миёнаи ҳасад» -и Назонов "-и Назонов" Ҳамаи онҳо гурӯҳҳои нисбатан ҳамзамон буданд, аз ҳама гуна нуқтаҳои дигар маҳрум карда шудаанд. "
Зарурати нигоҳ доштани ҳамбастагии гурӯҳӣ нисбат ба ҳалли ҳақиқӣ назаррас аст. Танқид метавонад гурӯҳро тақсим кунад, ин маънои онро дорад, ки он бояд ҳатто дар сари худ ғарқ шавад. Эҳтимол, маънои аҳамияти ягонагии гурӯҳро аз давраҳои пеш аз пеш аз таваллуд, вақте ки ин буд, ки танқиди қабила буд, аз ҷониби мо аз замони пешрафта мерос гирифтааст.
"Маълум аст, ки барои ҳама чиз айбдор аст", ё таъсири шарҳи оддӣ
Дар ҳар як ошкоро (хусусан пас аз кунд) онҳо медонанд, ки «соҳибони Шӯравӣ фурӯч карда шуданд. Сабаб муҳим аст - агентҳои ғарбӣ, ки ҷинс, кадом ҷинсҳо бо дустдошта ва Zhwahkovs имон овардаанд, ба идеалҳои ИҶШС эътиқод дошт. Ҳарчанд «як» як «як» вуҷуд дорад: мо ба мусобиқаҳои силоҳ дар мубориза алайҳи "Ҷангҳои ситораҳо" наёфтаем. Ё ҳамин: ҳамааш дар бораи заифии Горбачев, ки подшоҳи маҳаллӣ фиреб додааст ...
Аксар вақт, кӯшиш мекунанд, ки сабабҳои чизе фаҳманд, мо ҳама чизро бо як омиле, ки таслим шудан мехоҳем, шарҳ медиҳем. Аммо одатан ҳеҷ гуна чорабинӣ - аз талоқ додани инқилоб - сабаби ягонаи ягона - маҷмӯи омилҳо ҳамеша кор намекунад. Пас чаро мо яктарафа мекунем? Ҳама чиз оддӣ аст: тағир додани тағирёбандаҳои камтар барои шарҳ додан, майнаи хаста осонтар аст.
Эҳсосоти зидди омор ё "намояндагии бардурӯғ"
Ахбори дахшат аз дуздӣ меояд. Аввалин бренди аввал ба ларзааш дар баробари вай саҷда кард ва ногаҳон аз пазмонаш ба сафедор часпид. Лена ба гӯшезӣ табдил ёфт, ки шӯхӣ кардан, чеҳраи ӯ буридааст, кӯдаки камбизоат ҳатто кӯмак карда наметавонист. Агар ман аз наздики Ҷанаи Фетрович нарафтам, духтар наҷот нахоҳад дод.
Аммо хиёбони ҳаштсола, CMS ҷавонтарин дар шоҳмот дар шаҳр, камтар хушбахт буданд - ӯ аз боми гараж афтод ва косахонаи сарро ба рахи девор афтонда, афтид. Писарро наҷот дод. Ва духтар Кантя дар орди даҳшатнок вафот кард, вақте ки Лиффон дар он аз оташфишонии соли нав ба ӯ бурда шуд; Фирдори вай ман тамоми микробориро шунидам ... дар соли 2014 дар он ҷо дар Голоппупенск (дар соли 2005 - 389) ба қайд гирифта шудааст.
Диққат, савол: Дар hoppen бо ҷароҳатҳои кӯдакон ҳама чизи бад аст? Ақдҳо мегӯянд: дар давоми 9 сол, ҷароҳатҳо боз се маротиба коҳиш ёфтанд. Аммо ҳикояҳои фоҷиавии Ленаи Лена, Миша ва Кати касеро бепарво намегузоранд. Бубахшед кӯдакони!
Мо ҳайвонҳои эмотсионалӣем. Ҳангоми шунидани таърихи мушаххас, пас бо қаҳрамонони худ ҳамдардӣ кунед. Ин эҳсосотро бо омори хушк хеле мушкил мекунад. Аз ин рӯ, "Овози дуздидаро истеъфот мекунад!" Ва фарқ надорад, ки вай се маротиба ҷароҳатҳои баланд бардоштааст.
ҚИСУЛОТИ УМУМИИ ОМӮЗИШ, ё "Дафтари маърифатӣ"
Шумо ҳамеша медонистед, ки Президенти шимолии шимолӣ ҷинояткор, диктатор ва протоколеи империализми амрикоӣ мебошад. Ғайр аз он, ин Аъҷуба муборизагонро барои шукуфоӣ аз ҳаракати партовҳо «муҳаббат ва сулҳ» мекунад. Аммо дар ин ҷо хабаре ба назар мерасад, ки президент аз ҷониби ҳамаи маҳбусони сиёсӣ афв мешуд ва интихоботи озодро эълон кард ва дар рӯзҳои истироҳат беморхонаро тарконд.
Як дониш ҳоло бо дигар ихтилоф аст. Ҳамон девори маърифатӣ ба амал омадааст, ки дар ҳама ҳосили кушода набуд, аммо псиеолог Леон Ҷашнер. Чӣ гуна бояд? Хуб, ин осон аст, мо метавонем: Аввалан, манбаи иттилоот эҳтимол дорад. Дуввум, амали президент - як PR ва аз як PR ва бозии каннизатсия. Сеюм, ҳоло онҳо дар форуме менависанд, ки дар беморхонаи беморӣ ба одамон ватанӣ буданд, аммо сарварони нерӯҳои давлатӣ ташкил карда нашудаанд ва таркиш нестанд, вале партизанҳои хадамоти махсусро ташкил накарда буданд.
Шуури мо ба тасвири мувофиқашудаи ҷаҳон дода мешавад. Барои мо намунаи ягонагии умумиҷаҳонии дунёро ба мо осонтар мекунад, то ки дар бадӣ ва хуб бошад. Ва агар чизе дар асл дар ҳақиқат ба ин расм мувофиқат накунад - пас ин ҳама дурӯғ аст, эҳтимолан. Дар пилҳои пилкони мо, ман ҷустуҷӯ мекунам - дуруст, аммо чӣ тавр нест. Як чиз равшан аст: Азбаски беморхонаи моддии мо нашорифт, ин маънои онро дорад, ки ин барои муҳаббат ва сулҳ лозим аст.